CHAPTER 13 Western Expansion and Slavery 1830-1861

MANIFEST DESTINY VẬN MỆNH HIỂN NHIÊN

By the 1830s many Americans may no longer have believed in predestination in a religious or spiritual sense, but a great many did espouse national predestination. They not only nodded in agreement when they read John Louis O'Sullivan's articles advocating expansion, they packed up and hied themselves out to the West. O'Sullivan, the editor of the United States Magazine and Democratic Review, coined a now familiar term when in 1845 he wrote that "our manifest destiny is to overspread the continent allotted by Providence for the free development of our yearly multiplying millions." Both the idea of manifest destiny and the reality of expansion showed the nature of the American character and nation and profoundly influenced their continuing development. Contradictions abounded in the ideas supporting expansion, just as there were dichotomies between the ideas and their implementation. For instance, some citizens promoted expansion as a way of incorporating other peoples into American culture, while others used it to push them out. There were also regional variations to the arguments for and against expansion as northerners, southerners, and westerners pursued their own agendas. Some contemporaries noted these problems and used them in their arguments against expansion. That opposition in itself also shows some of the complexity that was inherent to this issue. Opponents believed that expansion—either in its means or ends—would hurt, not help, the nation. The majority of Americans, however, supported such growth. United States citizens generally celebrated their self-proclaimed manifest destiny; Native Americans, Mexicans, and Europeans who still had claims in the Western Hemisphere did not. As Americans moved west they trampled tribal lands, trespassed over territorial boundaries, and ignored international agreements. They saw themselves as an irresistible force and worried little about coming up against immoveable objects. Those confronting the Americans were seen simply as objects to be surmounted, removed, or destroyed rather than as peoples or nations with legitimate cultures and claims. Indians, such as the Cherokee, who had endured dispossession in the East found themselves under attack again in the West by white pioneers as well as those native to the areas in which they settled. Many of the peoples native to the West, such as the Apache, Comanche, Crow, and Sioux or Lakota, sharpened their combat skills to ensure their own survival and success in the maelstrom of competing ethnic and national groups. American movement also created conflict with neighboring countries. The Mexicans, who upon their independence in 1821 had claimed the Spanish possessions in North America, and the British in Canada, who via the Hudson Bay Company had established posts in the Northwest, struggled to contain the expansion of the United States. The British eventually decided to compromise with the Americans over the Oregon territory. In accordance with the Buchanan-Pakenham Treaty of 1846, Britain accepted the lands north of the 49th parallel while the United States took those south of it. The Mexicans, however, did not see possession of the Texas territory as something open to compromise. As they were not willing to concede their claim, they fought two wars in attempts to retain it. The new nation of Mexico had initially encouraged American immigration into Texas, but when the government changed hands and the Americans out-numbered the Mexicans in the territory, the welcome withered. Upset by the newcomers who would not learn their language, respect their religion, or adhere to their laws (such as the abolition of slavery), the Mexicans under General Antonio López de Santa Anna tried to drive the Americans out of Texas in 1836. Although the Texans took a beating initially, they rallied to defeat the Mexicans at San Jacinto that April. Having declared their independence and confirmed it by feat of arms, the Texans established the Lone Star Republic and asked for annexation to the United States. The American people and their Congress debated the annexation of Texas for nine years. They argued over whether its contributions to the nation's economy and security outweighed such effects as the probable extension and deeper entrenchment of slavery as well as the possibility of war with Mexico. Finally, however, President John Tyler convinced Congress to annex Texas via a joint resolution in 1845. His successor, James K. Polk, immediately stepped into a crisis with Mexico. As they protested the annexation of a state they claimed as their own territory, the Mexicans drew a line in the sand at the Nueces River over which they told the Americans not to step. First the Texans and then the Americans did: to the Rio Grande and beyond. The United States immediately took the offensive in the Mexican War that started in May 1846. It pumped up its small regular army with tens of thousands of temporary volunteers and then marched its forces into the California and New Mexico territories as well as into Mexico itself, all the way to the "halls of Montezuma": Mexico City. Mexican regular and guerilla forces fought back fiercely, but in the end the Mexican government signed the treaty of Guadalupe Hidalgo in February 1848 and thus relinquished Texas, New Mexico, and California. Pioneering was a contributing factor in the movement to war; it was also a result of that war. Once the United States took possession of the lands it claimed via conquest, more and more Americans headed out to populate them. And while men may have won the West, women settled it. Neither the winning nor the settling was easy: both challenged the courage, convictions, and constitutions of white and black as well as American-born and immigrant pioneers. Whereas war tested the resolve of the nation, pioneering tested the resolve of individuals. Exploration and settlement was, as it had been for centuries, the great American adventure. PLEASE ANSWER THE FOLLOWING QUESTIONS. Đến năm 1830, nhiều người Mỹ có thể không còn tin vào tiền định trong một ý nghĩa tôn giáo hay tâm linh, nhưng tư tưởng vĩ đại đã tán thành sự tiền định quốc gia. Họ không chỉ gật đầu đồng ý khi họ đọc bài báo John Louis O'Sullivan của vận động mở rộng, họ đóng gói và hied mình ra với phương Tây. O'Sullivan, biên tập viên của tạp chí Mỹ và Review Dân chủ, đặt ra một thuật ngữ quen thuộc khi vào năm 1845 ông đã viết rằng "vận mệnh hiển nhiên của chúng tôi là phát ra lục địa được phân bổ bởi Providence cho sự phát triển tự do của hàng triệu nhân hàng năm của chúng tôi." Cả hai ý tưởng vận mệnh hiển nhiên và thực tế của việc mở rộng cho thấy bản chất của nhân vật và quốc gia của Mỹ và ảnh hưởng sâu sắc phát triển liên tục của họ. Mâu thuẫn đầy dẫy trong các ý tưởng hỗ trợ mở rộng, giống như có phân đôi giữa các ý tưởng và thực hiện. Ví dụ, một số công dân đẩy mạnh việc mở rộng như là một cách kết hợp các dân tộc khác vào văn hóa Mỹ, trong khi những người khác sử dụng nó để đẩy chúng ra. Cũng có những khác biệt vùng miền để các đối số cho và chống lại sự mở rộng như người miền bắc, miền nam, và người phương Tây theo đuổi chương trình nghị sự của riêng mình. Một số người đương thời lưu ý những vấn đề này và sử dụng chúng trong các lập luận của họ chống lại việc mở rộng. đối lập trong chính nó cũng cho thấy một số sự phức tạp đó là vốn có đối với vấn đề này. Những người phản đối cho rằng việc mở rộng-hoặc trong phương tiện hoặc nó kết thúc, sẽ làm tổn thương, không giúp đỡ, dân tộc. Đa số người Mỹ, tuy nhiên, hỗ trợ tăng trưởng như vậy. công dân Hoa Kỳ thường tổ chức vận mệnh hiển nhiên tự xưng của họ; Thổ dân châu Mỹ, Mexico, và những người châu Âu vẫn có các yêu sách ở Tây bán cầu đã làm không. Như người Mỹ di chuyển về phía tây họ chà đạp vùng đất bộ lạc, xâm phạm trên biên giới lãnh thổ, và bỏ qua các thỏa thuận quốc tế. Họ thấy mình là một lực lượng không thể cưỡng lại và lo lắng chút về đến chống lại những vật immoveable. Những đối đầu với Mỹ đã được nhìn thấy đơn giản là đối tượng để được khắc phục, loại bỏ, hoặc bị phá hủy hơn là dân tộc hay quốc gia có nền văn hóa và tuyên bố hợp pháp. Ấn Độ, chẳng hạn như Cherokee, những người đã phải chịu đựng tước ở phía Đông thấy mình bị tấn công một lần nữa ở phương Tây qua tiên phong trắng cũng như những người có nguồn gốc từ các lĩnh vực mà họ định cư. Nhiều người trong số các dân tộc bản địa với phương Tây, chẳng hạn như Apache, Comanche, Crow, và Sioux hoặc Lakota, mài sắc các kỹ năng chiến đấu của họ để đảm bảo sự tồn tại và thành công của mình trong cơn lốc cạnh tranh các nhóm dân tộc và quốc gia. phong trào Mỹ cũng tạo ra xung đột với các nước láng giềng. Những người Mexico, là những người khi giành được độc lập vào năm 1821 đã tuyên bố sở hữu Tây Ban Nha ở Bắc Mỹ, và người Anh ở Canada, người đã thông qua Công ty Vịnh Hudson đã thành lập bài viết ở Tây Bắc, đấu tranh để có các mở rộng của Hoa Kỳ. Người Anh cuối cùng đã quyết định thỏa hiệp với người Mỹ trên lãnh thổ Oregon. Theo quy định của Hiệp ước Buchanan-Pakenham năm 1846, Anh chấp nhận vùng đất phía bắc của vĩ tuyến 49 trong khi Hoa Kỳ mất những nam của nó. Những người Mexico, tuy nhiên, đã không thấy hữu lãnh thổ Texas là một cái gì đó mở để thỏa hiệp. Khi họ không sẵn sàng thừa nhận yêu cầu của họ, họ đã chiến đấu hai cuộc chiến tranh trong nỗ lực để giữ lại nó. Các quốc gia mới của Mexico ban đầu đã khuyến khích nhập cư Mỹ vào Texas, nhưng khi chính phủ thay đổi tay và người Mỹ ra-số người Mexico trong lãnh thổ, đón héo. Buồn bã của những người mới đến những người sẽ không tìm hiểu ngôn ngữ của họ, tôn trọng tôn giáo của họ, hoặc tuân thủ pháp luật của họ (chẳng hạn như việc bãi bỏ chế độ nô lệ), người Mexico dưới quyền Tướng Antonio López de Santa Anna cố gắng lái xe người Mỹ ra khỏi Texas năm 1836. Mặc dù dân Texas mất một đập ban đầu, họ tập hợp để đánh bại những người Mexico tại San Jacinto rằng tháng tư. Sau khi tuyên bố độc lập và khẳng định nó bằng cách kỳ công của vũ khí, dân Texas thành lập Star Cộng hòa Lone và hỏi cho sát nhập vào Hoa Kỳ. Người dân Mỹ và Quốc hội của họ tranh luận về việc sát nhập Texas trong chín năm. Họ lập luận về việc liệu những đóng góp cho nền kinh tế và an ninh của quốc gia nặng hơn các hiệu ứng như các phần mở rộng có thể xảy ra và quyền cố sâu sắc hơn về chế độ nô lệ cũng như khả năng chiến tranh với Mexico. Cuối cùng, tuy nhiên, Tổng thống John Tyler thuyết phục Quốc hội để thôn tính Texas thông qua một nghị quyết chung vào năm 1845. Người kế nhiệm ông, James K. Polk, ngay lập tức bước vào một cuộc khủng hoảng với Mexico. Khi họ phản đối việc sáp nhập của một tiểu bang mà họ tuyên bố là lãnh thổ của họ, những người Mexico đã vẽ một đường trên cát tại sông Nueces mà họ nói với người Mỹ không bước. Đầu tiên người dân Texas và sau đó người Mỹ đã làm: đến Rio Grande và xa hơn nữa. Mỹ đã ngay lập tức các cuộc tấn công trong chiến tranh Mexico bắt đầu từ tháng năm 1846. Nó được bơm lên đội chủ lực nhỏ bé của mình với hàng chục ngàn tình nguyện viên tạm thời và sau đó hành quân lực lượng của mình vào các vùng lãnh thổ California và New Mexico cũng như vào chính Mexico, tất cả các cách để các "hội trường của Montezuma": Mexico City. lực lượng thường xuyên và du kích Mexico đánh trả quyết liệt, nhưng cuối cùng chính phủ Mexico đã ký hiệp ước Guadalupe Hidalgo vào tháng Hai năm 1848 và do đó từ bỏ Texas, New Mexico, và California. Tiên phong là một yếu tố góp phần vào phong trào chiến tranh; nó cũng là kết quả của cuộc chiến tranh đó. Khi Hoa Kỳ đã sở hữu các vùng đất mà họ tuyên bố thông qua cuộc chinh phục, ngày càng có nhiều người Mỹ đứng đầu ra để định vị chúng. Và trong khi những người đàn ông có thể đã giành được phương Tây, phụ nữ giải quyết nó. Cả chiến thắng và cũng không giải quyết được dễ dàng: cả hai thử thách lòng dũng cảm, niềm tin, và hiến pháp của người tiên phong màu trắng và màu đen cũng như sinh ra ở Mỹ và nhập cư. Trong khi chiến tranh đã thử nghiệm quyết tâm của dân tộc, tiên phong thử nghiệm quyết tâm của các cá nhân. Thăm dò và giải quyết được, vì nó đã được nhiều thế kỷ, những cuộc phiêu lưu vĩ đại của Mỹ. HÃY TRẢ LỜI NHỮNG CÂU HỎI SAU ĐÂY.

POLK'S REQUEST FOR WAR WITH MEXICO (1846)

In May 1846 President Polk sent to Congress the following message recounting the problems with Mexico and asking for war on the basis of what he described as Mexico's aggresive action. As you read the excerpts of the message below, look for eveidence that Mexico is guilty of aggression. See also if you can find any indication that Polk is not giving the full facts of the situation. Washington, May 11, 1846 To the Senate and House of Representatives: The existing state of the relations between the United States and Mexico renders it proper that I should bring the subject to the consideration of Congress. In my message at the commencement of your present session th estate of these relations, the causes which led to the suspension of diplomatic intercourse between the two countries in march, 1845, and the long-continued and unredressed wrongs and injuries committed by the Mexican Government on the citizens of the United States in their persons and property were briefly set forth. The strong desire to establish peace with Mexico on liberal and honorable terms, and the readiness of this Government to regulate and adjust our boundary and other causes of difference with that power on such fair and equitable principles as would lead to permanent relations of the most friendly nature, induced me in September last to seek the reopening of diplomatic relations between the two countries. Every measure adopted on our part had for its object the furtherance of the desired results. In communicating to Congress a succinct statement of the injuries which we had suffered from Mexico, and which have been accumulating during a period of more than twenty years, every expression that could tend to inflame the people of Mexico or defeat or delay a pacific result was carefully avoided. An envoy of the United States repaired to Mexico with full powers to adjust every existing difference. But though present on the Mexican soil by agreement between the two governments, invested with full powers, and bearing evidence of the most friendly dispositions, his mission has been unavailing. The Mexican government not only refused to receive him or listen to his propositions, but after a long-continued series of menaces have at last invaded our territory and shed the blood of our fellow-citizens on our own soil. It now becomes my duty to state more in detail the origin, progress, and failure of that mission . . . . Mr. Slidell arrived at Vera Cruz on the 30th of November, and was courteously received by the authorities of that city. But the Government of General Herrera was then tottering to its fall. The revolutionary party had seized upon the Texas question to effect or hasten its overthrow. Its determination to restore friendly relations with the United States, and to receive our minister to negotiate for the settlement of this question, was violently assailed, and was made the great theme of denunciation against it. The Government of General Herrera, there is good reason to believe, was sincerely desirous to receive our minister; but it yielded to the storm raised by its enemies, and on the 21st of December refused to accredit Mr. Slidell upon the most frivolous pretexts . . . General Herrera yielded the Government to General Paredes without a struggle, and on the 30h of December resigned the Presidency. This revolution was accomplished solely by the army, the people having taken little part in the contest; and thus the supreme power in Mexico passed into the hands of a military leader. Determined to leave no effort untried to effect an amicable adjustment with Mexico, I directed Mr. Slidell to present his credentials to the Government of General Paredes and ask to be officially received by him. There would have been less ground for taking this step had General Paredes come into power by a regular constitutional succession. In that event his administration would have been considered but a mere constitutional continuance of the Government of General Herrera, and the refusal of the latter to receive our minister would have been deemed conclusive unless an intimation had been given by General Paredes of his desire to reverse the decision of his predecessor. But the Government of the General Paredes owes its existence to a military revolution, by which the subsisting constitutional authorities had been subverted. The form of government was entirely changed, as well as all the high functionaries by whom it was administered. Under this circumstance, Mr. Slidell, in obedience to my direction, addressed a note to the Mexican Minister of foreign relations, under date of the 1st of March last, asking to be received by that Government in the diplomatic character to which he had been appointed. This minister, in his reply, under date of the 12th of March, reiterated the arguments of his predecessor, and in terms that may be considered as giving just grounds of offense to the Government and people of the United States denied the application of Mr. Slidell. Nothing therefore remained for our envoy but to demand his passports and return to his own country. Thus the Government of Mexico, though solemnly pledged by official acts in October last to receive and accredit an American envoy, violated their plighted faith and refused the offer of a peaceful adjustment of our difficulties. Not only was the offer rejected, but the indignity of its rejection was enhanced by the manifest breach of faith in refusing to admit the envoy who came because they had bound themselves to receive him . . . . In my message at the commencement of the present session I informed you that upon the earnest appeal both of the Congress and convention of Texas I had ordered and efficient military force to take a position "between the Nueces and the Del Norte." This had become necessary to meet a threatened invasion of Texas by the Mexican forces for which extensive military preparations had been made. T he invasion was then threatened soley because Texas had determined, in accordance with a solemn resolution of the Congress of the United States, to annex herself to our Union, and under these circumstances it was plainly our duty to extend our protection over her citizens and soil. The Congress of Texas, by its act of December 19, 1836, had declared the Rio del Norte to be the boundary of that Republic. Its jurisdiction had been extended and exercised beyond the Nueces. The country between that river and the Del Norte had been represented in the Congress and in the convention of Texas, had thus taken part in the act of annexation itself, and is not included within one of our Congressional districts. Our own Congress had moreover, with great unanimity, by the act approved December 31, 1845, recognized the country beyond the Nueces as a part of our territory by including it within our own revenue system, and a revenue officer to reside within that district has been appointed by and with the advice and consent of the Senate. It became, therefore, of urgent necessity to provide for the defense of that portion of our country . . . . The movement of the troops to the Del Norte was made by the commanding general under positive instructions to abstain from all aggressive acts toward Mexico or Mexican citizens and to regard the relations between that Republic and the United States as peaceful unless she should declare war or commit acts of hostility indicative of a state of war. He was specially directed to protect private property and respect personal rights. . . . . The Army moved from Corpus Christi on the 11th of March, and on the 28th of that month arrived on the left bank of the Del Norte opposite to Matamoras, wehre it encamped on a commanding position, which has since been strengthened by the erection of fieldworks. The Mexican forces at Matamoras assumed a belligerent attitude, and on the 12th of April General Ampudia, then in command, notified General Taylor to break up his camp within twenty-four hours and to retire beyond the Nueces River, and in the even to f his failure to comply with these demands announced that arms, and arms alone, must decide the question. But no open act of hostility, was committed until the 24th of April . . . . The grievous wrongs perpetrated by Mexico upon our citizens throughout a long period of years remain unredressed, and solemn treaties pledging her public faith for this redress have been disregarded. A government either unable or unwilling to enforce the execution of such treaties fails to perform one of its plainest duties. Upon the pretext that Texas, a nation as independent as herself, thought proper to unite its destinies with our own, she has affected to believe that we have severed her rightful territory, and in official proclamationas and manifestoes has repeatedly threatened to make war upon us for the purpose of reconquering Texas. In the meantime we have tired every effort at reconciliation. The cup of forbearance has been exhausted even before the recent information from the frontier of the Del Norte. But now, after reiterated menaces, Mexico has passed the boundary of the United States, has invaded our territory and shed American blood upon the American soil. She has proclaimed that hostilities have commenced and that the two nations are now at war. As war exists, and notwithstanding all our efforts to avoid it, exists by the act of Mexico herself, we are called upon by every consideration of duty and patriotism to vindicate with decision the honor, the rights, and the interests of our country. JAMES K. POLK [From Congressional Globe, 1st session, 29th Congress, pp. 781-82.] Trong tháng 5 năm 1846 Tổng thống Polk gửi đến Quốc hội thông báo sau kể lại những vấn đề với Mexico và yêu cầu cho chiến tranh trên cơ sở những gì ông mô tả là hành động Quá dữ của Mexico. Khi bạn đọc những đoạn trích của bài viết dưới đây, hãy tìm eveidence rằng Mexico là tội xâm lược. Xem thêm nếu bạn có thể tìm thấy bất kỳ dấu hiệu cho thấy Polk là không cho các sự kiện đầy đủ về tình hình. Washington, 11 tháng 5 năm 1846 Để Thượng viện và Hạ viện: Các trạng thái hiện tại của các mối quan hệ giữa Hoa Kỳ và Mexico ám nó thích hợp mà tôi cần phải mang chịu sự xem xét của Quốc hội. Trong thông điệp của tôi lúc bắt đầu năm học hiện tại của bạn bất động sản của các mối quan hệ thứ, nguyên nhân dẫn đến việc đình chỉ quan hệ ngoại giao giữa hai nước Tháng Ba, 1845, và những sai lầm dài liên tục và unredressed và thương tích cam kết của Chính phủ Mexico vào các công dân của Hoa Kỳ trong người và tài sản của họ đã thiết lập một thời gian ngắn ra. Các mong muốn mạnh mẽ để thiết lập hòa bình với Mexico vào điều kiện tự do và danh dự, và sự sẵn sàng của chính phủ này để điều chỉnh và điều chỉnh ranh giới của chúng tôi và các nguyên nhân khác của sự khác biệt với sức mạnh mà trên nguyên tắc công bằng và bình đẳng như sẽ dẫn đến mối quan hệ lâu dài của thân thiện nhất thiên nhiên, gây ra cho tôi trong tháng Chín năm ngoái để tìm kiếm việc mở lại quan hệ ngoại giao giữa hai nước. Mọi biện pháp áp dụng trên một phần của chúng tôi đã cho đối tượng của nó Để thi hành các kết quả mong muốn. Trong giao tiếp với Quốc hội một tuyên bố ngắn gọn của những vết thương mà chúng tôi đã phải chịu đựng từ Mexico, và đã được tích lũy trong một khoảng thời gian hơn hai mươi năm, mọi biểu hiện đó có thể có xu hướng làm viêm của người dân Mexico hoặc đánh bại hoặc trì hoãn một kết quả hòa bình là tránh cẩn thận. Một đặc sứ của Hoa Kỳ sửa chữa để Mexico có toàn quyền để điều chỉnh mọi sự khác biệt đang tồn tại. Nhưng mặc dù hiện nay trên đất Mexico theo thỏa thuận giữa hai Chính phủ, đầu tư với quyền hạn đầy đủ, và bằng chứng có nhãn hiệu của các khuynh hướng thân thiện nhất, với sứ mạng đã được vô ích. Chính phủ Mexico không chỉ từ chối nhận anh ta hay nghe các mệnh đề của mình, nhưng sau một loạt dài tiếp tục đe đã cuối cùng xâm chiếm lãnh thổ của chúng tôi và đổ máu của đồng bào của chúng ta trên đất của chúng ta. Nó bây giờ trở thành nhiệm vụ của mình để nêu chi tiết hơn về nguồn gốc, sự tiến bộ, và sự thất bại của sứ mệnh đó. . . . Ông Slidell đến Vera Cruz vào ngày 30 tháng 11, và đã được lịch sự đón nhận bởi các cơ quan chức năng của thành phố đó. Nhưng Chính phủ của Tổng Herrera sau đó đã lung lay đến sụp đổ của nó. Các chính đảng cách mạng đã bị bắt giữ sau khi câu hỏi Texas thực hiện hoặc thúc đẩy lật đổ của nó. quyết tâm của mình để khôi phục lại quan hệ hữu nghị với Hoa Kỳ, và để nhận được bộ trưởng của chúng tôi để đàm phán để giải quyết câu hỏi này, đã bị đả kích dữ dội, và đã được thực hiện chủ đề lớn của tố cáo chống lại nó. Chính phủ của Tổng Herrera, có lý do để tin rằng, đã chân thành mong muốn nhận được bộ trưởng của chúng tôi; nhưng nó mang lại cho các cơn bão lớn lên bởi những kẻ thù của nó, và vào ngày 21 tháng 12 từ chối công nhận ông Slidell khi cái cớ phù phiếm nhất. . . Tổng Herrera mang lại Chính phủ để chung Paredes mà không có một cuộc đấu tranh, và trên 30h ngày từ chức Tổng thống. Cuộc cách mạng này đã được thực hiện chỉ bởi quân đội, những người đã đưa phần nhỏ trong cuộc thi; và do đó quyền lực tối cao tại Mexico được chuyển sang tay của một nhà lãnh đạo quân sự. Quyết tâm không để lại nỗ lực chưa được thử nghiệm để thực hiện một điều chỉnh thân thiện với Mexico, tôi chỉ đạo ông Slidell để trình bày thông tin của mình với Chính phủ của Tổng Paredes và yêu cầu được chính thức nhận được anh ta. Thì sẽ có ít đất cho bước đi này đã chung Paredes trở thành sức mạnh bởi sự kế hiến pháp thông thường. Trong trường hợp đó chính quyền của ông sẽ được xem xét nhưng một sự triển hiến pháp chỉ của Chính phủ của Tổng Herrera, và việc từ chối sau này để nhận được bộ trưởng của chúng tôi sẽ được coi là kết luận trừ khi một gợi đã được đưa ra bởi Tổng Paredes ham muốn của mình để đảo ngược các quyết định của người tiền nhiệm của ông. Nhưng Chính phủ của Tổng Paredes sinh nhờ một cuộc cách mạng quân sự, theo đó các cơ quan hiến pháp đang tồn đã bị lật đổ. Các hình thức của chính phủ đã hoàn toàn thay đổi, cũng như tất cả các viên chức cao bởi ai đó được thi hành. Trong bối cảnh này, ông Slidell, vâng theo hướng của tôi, giải quyết một lưu ý để Bộ trưởng Mexico của quan hệ đối ngoại, dưới ngày 01 Tháng ba cuối cùng, yêu cầu để được nhận bởi Chính phủ trong các nhân vật ngoại giao mà ông đã được bổ nhiệm. Bộ trưởng này, trong bài trả lời của ông, dưới ngày 12 Tháng Ba, đã nhắc lại lập luận của người tiền nhiệm của mình, và trong điều kiện có thể được coi như cho chỉ căn cứ của hành vi phạm tội đối với Chính phủ và nhân dân Hoa Kỳ đã bác bỏ những ứng dụng của ông Slidell. Vì thế không có gì vẫn cho phái viên của chúng tôi nhưng yêu cầu hộ chiếu của mình và trở về đất nước của mình. Do đó, Chính phủ Mexico, mặc dù long trọng cam kết của hoạt động chính thức vào tháng cuối cùng để nhận và công nhận một sứ giả Mỹ, vi phạm đức tin plighted của họ và từ chối lời đề nghị của một sự điều chỉnh yên bình của những khó khăn của chúng tôi. Không chỉ được đề nghị bị từ chối, nhưng sự sỉ nhục của sự từ chối của nó được tăng cường bởi các vi phạm biểu hiện của đức tin trong việc từ chối thừa nhận các sứ người đến vì họ đã bị ràng buộc bản thân để tiếp nhận Ngài. . . . Trong thông điệp của tôi tại thời điểm bắt đầu phiên hiện tại tôi thông báo với bạn rằng khi kháng cáo một cách nghiêm túc cả của Quốc hội và các quy ước của Texas Tôi đã ra lệnh cho lực lượng quân sự và hiệu quả để có một vị trí "giữa Nueces và Del Norte." Điều này đã trở thành cần thiết để đáp ứng một cuộc xâm lăng đe dọa của Texas bởi các lực lượng Mexico đang chuẩn bị quân sự rộng lớn đã được thực hiện. T ông xâm lược đã được sau đó bị đe dọa Chỉ duy nhất vì Texas đã xác định, phù hợp với độ phân giải trang trọng của Quốc hội Hoa Kỳ, sáp mình cho Liên minh của chúng tôi, và trong những trường hợp đó là rõ ràng nhiệm vụ của chúng tôi để mở rộng bảo vệ của chúng tôi trên các công dân của mình và đất. Đại hội Bang Texas, bởi hành động của ngày 19 Tháng 12 năm 1836, đã tuyên bố Rio del Norte là ranh giới của nước Cộng hoà đó. thẩm quyền của nó đã được mở rộng và thực hiện vượt ra ngoài Nueces. Các nước giữa sông và Del Norte đã được đại diện trong Quốc hội và trong quy ước của Texas, đã như vậy, tham gia vào các hành động của chính nó sát nhập, và không nằm trong một trong những huyện Quốc hội của chúng tôi. Đại hội riêng của chúng tôi đã có hơn nữa, với sự nhất trí tuyệt vời, bởi hành động đã được phê duyệt 31 tháng 12 năm 1845, công nhận nước ngoài Nueces như là một phần của lãnh thổ của chúng tôi bằng cách bao gồm nó trong hệ thống doanh thu của chúng ta, và một nhân viên thu cư trú trên địa bàn huyện có được bổ nhiệm và với sự tư vấn và đồng thuận của Thượng viện. Nó đã trở thành, do đó, cần thiết khẩn cấp để cung cấp cho việc bảo vệ phần đó của đất nước chúng ta. . . . Sự di chuyển của các quân để Del Norte đã được thực hiện bởi tổng chỉ huy dưới sự chỉ đạo tích cực để tránh mọi hành vi hung hăng với Mexico, công dân Mexico và coi việc quan hệ giữa Cộng hòa và Hoa Kỳ như là hòa bình trừ khi cô ấy nên tuyên bố chiến tranh hoặc có hành hành vi thù địch chỉ định của một tình trạng chiến tranh. Ông đặc biệt đã được chỉ đạo để bảo vệ tài sản cá nhân và tôn trọng quyền cá nhân. . . . . Quân đội chuyển từ Corpus Christi vào ngày 11 tháng 3, và vào ngày 28 của tháng đó đến bên bờ trái của Del Norte đối diện với Matamoras, wehre nó đóng trại trên một vị trí chỉ huy, từ đó đã được củng cố bởi sự cương cứng của fieldworks . Các lực lượng Mexico tại Matamoras giả định một thái độ hiếu chiến, và vào ngày 12 tháng 4 chung Ampudia, sau đó chỉ huy, thông báo chung Taylor chia tay trại của mình trong vòng hai mươi bốn giờ và nghỉ hưu bên kia sông Nueces, và thậm chí đến f thất bại của mình để tuân thủ các yêu cầu thông báo rằng cánh tay, và cánh tay mình, phải quyết định vấn đề. Nhưng không có hành động mở thù địch, đã được cam kết cho đến ngày 24 tháng 4. . . . Những sai lầm đau thương gây ra bởi Mexico khi công dân của chúng tôi trong suốt một thời gian dài của năm vẫn unredressed, và điều ước quốc long trọng cam kết đức tin công cộng của mình để bồi thường này đã được tính đến. Một chính phủ hoặc không thể hoặc không sẵn sàng để thực thi việc thực hiện các điều ước quốc tế không thực hiện một trong những nhiệm vụ plainest của nó. Khi viện cớ rằng Texas, một quốc gia độc lập như mình, nghĩ rằng thích hợp để đoàn kết số phận của nó với riêng của chúng tôi, cô ấy đã tác động để tin rằng chúng tôi đã cắt đứt lãnh thổ hợp pháp của mình, và trong proclamationas và Tuyên ngôn chính thức đã nhiều lần đe dọa tiến hành chiến tranh trên chúng ta với mục đích reconquering Texas. Trong khi chờ đợi, chúng tôi đã mệt mỏi mọi nỗ lực hòa giải. Cái chén Nhẫn đã bị kiệt sức ngay cả trước khi các thông tin gần đây từ biên giới của Del Norte. Nhưng bây giờ, sau khi đe nhắc lại, Mexico đã vượt qua ranh giới của Hoa Kỳ, đã xâm chiếm lãnh thổ của chúng tôi và đổ máu người Mỹ trên đất Mỹ. Cô đã tuyên bố rằng chiến đã bắt đầu và rằng hai nước hiện nay đang có chiến tranh. Khi chiến tranh tồn tại, và mặc dù tất cả những nỗ lực của chúng tôi để tránh nó, tồn tại bởi hành động của Mexico chính mình, chúng ta được kêu gọi bởi mỗi xem xét trách nhiệm và lòng yêu nước để minh oan với quyết định của danh dự, quyền và lợi ích của đất nước chúng ta. JAMES K. POLK [Từ Quốc hội Globe, phiên 1, 29 Đại hội, pp. 781-82.

REPRESENTATIVE ABRAHAM LINCOLN DISAGREES WITH PRESIDENT POLK (1846) ĐẠI DIỆN ABRAHAM LINCOLN không đồng ý với Tổng thống POLK (1846)

Polk's statement on the start of the war continued to be a matter of dispute between defenders of the war and its opponents. A young congressional representative from Illinois who opposed the war challenged the president's version of events. Excerpted below are passages from a speech by Abraham Lincoln on January 12, 1848. Note that this material comes from the Congressional Globe, which paraphrased the statements of members of congress instead of directly quoting them. Thus the frequent use of "he" in the passage refers to Lincoln. Read Lincoln's remarks carefully and compare them with Polk's comments. First, as to the declaration that the Rio Grande was the western boundary of Louisiana, as purchased by France. All knew that purchase was in 1803; and the President himself told us that by the treaty of 1819 we sold the land east of the Rio Grande — to the Sabine, he believed — to Spain. He wanted to make but a single remark upon this point. How the line that divided your land and mine still remains the dividing line after I have sold my land to you, was to him past all comprehension. And how a man, with the honest purpose of telling "the truth, and nothing but the truth," could have ever thought of introducing such a piece of "proof" was equally incomprehensible. The next point was, the declaration that the Republic of Texas always claimed the Rio Grande as her western boundary. That was not true in point of fact. She did not "always" claim it. she did claim it, but not always. The constitution by which she was admitted into the Union — which, being her last act as a Republic, might be said to be her "last will and testament," "revoking all others" — made no such claim. But suppose it were true that she had always claimed it, had not Mexico always claimed that it was not so? If Texas had always claimed that the Rio Grande was her western boundary, had not Mexico always claimed directly the reverse? So that it was nothing but claim against claim, and there was nothing proved until you got behind the claims, and saw which stood upon the best foundation. And what he here said in reference to these claims of his was equally applicable to all the President said about Texas, under her republican constitution, having always claimed to the Rio Grande; and her laying out her congressional districts, towns, counties, &c., all stood on the same ground. You might just as well say I could get a valid title to your land by writing a deed and signing it as to say that Texas could get the land of another by, at home, including within her boundary, upon paper, a certain piece of territory, when it was itself where she dare not go. The thing was preposterous! Next came the declaration that Santa Anna, by his treaty with the Republic of Texas, recognized the Rio Grande as the western boundary of Texas. . . . The fact was, it was nothing more or less than an article of agreement, and it was so called on its own face, entered into by Santa Anna, by which to get his liberty. He stipulated he would not himself take up arms, nor encourage the Mexican people to do so, during the existing war, leaving it expressly understood that there was no termination of the war. Nobody supposed it was a treaty, because it was well known, as it has many times been stated, that Santa Anna, being a prisoner of war at the time, could not have made a treaty, if he had tried to do so. but he never intended to make — he never made — any such thing. There was no mark, no characteristic about it of a treaty at all. He next came to notice the declaration of the President, that Texas before annexation, and the United States since annexation, had exercised jurisdiction over the country between the two rivers — the Nueces and the Rio Grande. . . . He did not understand that exercising jurisdiction over territory between two rivers necessarily implied the exercise of jurisdiction over the whole territory between them . . . . He knew, then, from actual experience, that it was possible [a laugh] to exercise jurisdiction over a piece of land between two rivers without owning the whole country between then. And when you come to examine this declaration, this was just the amount of it. [From Congressional Globe, 30th Congress, 1st Session, p. 64.] Bartolomeo de Las Casas was a Spanish cleric who became an early defender of the Indians in the New World. He was one of the first to argue that the Indians were civilized and worthy of the same respect as other humans. What follows is an excerpt from his History of the Indies, in which he describes the cruelty inflicted by the Spanish when they overran Cuba. They [the Spaniards] arrived at the town of Caonao in the evening. Here they found many people, who had prepared a great deal of food consisting of cassava bread and fish, because they had a large river close by and also were near the sea. In a little square were 2,000 Indians, all squatting because they have this custom, all staring, frightened, at the mares. Nearby was a large bohio, or large house, in which were more than 500 other Indians, close-packed and fearful, who did not dare come out. When some of the domestic Indians the Spaniards were taking with them as servants (who were more than 1,000 souls . . . ) wished to enter the large house, the Cuban Indians had chickens ready and said to them: "Take these—do not enter here." For they already knew that the Indians who served the Spaniards were not apt to perform any other deeds than those of their masters. There was a custom among the Spaniards that one person, appointed by the captain, should be in charge of distributing to each Spaniard the food and other things the Indians gave. And while the Captain was thus on his mare and the others mounted on theirs, and the father himself was observing how the bread and fish were distributed, a Spaniard, in whom the devil is thought to have clothed himself, suddenly drew his sword. Then the whole hundred drew theirs and began to rip open the bellies and, to cut and kill those lambs—men, women, children, and old folk, all of whom were seated, off guard and frightened, watching the mares and the Spaniards. And within two credos, not a man of all of them there remains alive. The Spaniards enter the large house nearby, for this was happening at its door, and in the same way, with cuts and stabs, begin to kill as many as they found there, so that a stream of blood was running, as if a great number of cows had perished. Some of the Indians who could make haste climbed up the poles and woodwork of the house to the top, and thus escaped. The cleric had withdrawn shortly before this massacre to where another small square of the town was formed, near where they had lodged him . . . The cleric, moved to wrath, opposes and rebukes them harshly to prevent them, and having some respect for him, they stopped what they were going to do, so the forty were left alive. The five go to kill where the others were killing. And as the cleric had been detained in hindering the slaying of the forty carriers, when he went he found a heap of dead, which the Spaniards had made among the Indians, which they thought was a horrible sight. When Narvaez, the captain, saw him he said: "How does Your Honor like what these our Spaniards have done?" Seeing so many cut to pieces before him, and very upset at such a cruel event, the cleric replied: "That I command you and them to the devil!" . . . Then the cleric leaves him, and goes elsewhere through some groves seeking Spaniards to stop them from killing. For they were passing through the groves looking for someone to kill, sparing neither boy, child, woman, nor old person. And they did more, in that certain Spaniards went to the road to the river, which was nearby. Then all the Indians who had escaped with wounds, stabs, and cuts—all who could not flee to throw themselves into the river to save themselves—met with the Spaniards who finished them. [From George Sanderlin (ed. and trans.), Bartolomé de las Casas: A Selection of His Writings (New York: Knopf, 1971), pp. 63-65.] tuyên bố Polk về sự bắt đầu của cuộc chiến vẫn tiếp tục là một vấn đề tranh chấp giữa các hậu vệ của chiến tranh và đối thủ của nó. Một đại diện của Quốc hội trẻ từ Illinois, người phản đối chiến tranh thách thức phiên bản của tổng thống về các sự kiện. Trích dưới đây là đoạn từ bài phát biểu của Abraham Lincoln vào ngày 12 tháng 1, năm 1848. Lưu ý rằng các tài liệu này được lấy từ Globe của Quốc hội, trong đó diễn giải các báo cáo của các thành viên quốc hội thay vì trực tiếp trích họ. Vì vậy việc sử dụng thường xuyên của "anh" trong đoạn văn đề cập đến Lincoln. Đọc nhận xét của Lincoln cẩn thận và so sánh chúng với các ý kiến ​​của Polk. Thứ nhất, như để tuyên bố rằng Rio Grande là ranh giới phía tây của bang Louisiana, như mua của Pháp. Tất cả đều biết rằng mua được vào năm 1803; và Chủ tịch đã nói với chúng ta rằng theo hiệp ước năm 1819 chúng tôi đã bán phía đông đất của Rio Grande - cho Sabine, ông tin - Tây Ban Nha. Anh muốn thực hiện nhưng một nhận xét thống nhất dựa trên điểm này. Làm thế nào dòng mà chia đất của bạn và tôi vẫn là đường phân chia sau khi tôi đã bán đất của tôi với bạn, là để anh qua tất cả những hiểu. Và làm thế nào một người đàn ông, với mục đích trung thực nói cho "sự thật, và không có gì nhưng sự thật," có thể đã bao giờ nghĩ về việc giới thiệu như một phần của "bằng chứng" là như nhau không thể hiểu nổi. Các điểm tiếp theo là, tuyên bố rằng Cộng hòa Texas luôn tuyên bố Rio Grande là ranh giới phía tây của cô. Đó không phải là sự thật trong thực tế. Cô ấy không phải là "luôn luôn" tuyên bố đó. cô ấy đã khẳng định nó, nhưng không phải lúc nào. Hiến pháp mà cô đã được nhận vào Liên minh - đó, là hành động cuối cùng của cô là một nước Cộng hòa, có thể nói là "ý chí cuối cùng và chúc," cô "thu hồi tất cả những người khác" - đã không tuyên bố như vậy. Nhưng giả sử nó là sự thật rằng cô đã luôn luôn tuyên bố nó, đã không Mexico luôn tuyên bố rằng đó không phải như vậy? Nếu Texas đã luôn tuyên bố rằng Rio Grande là ranh giới phía tây của cô, đã không Mexico luôn tuyên bố trực tiếp ngược lại? Vì vậy, nó là gì, nhưng đơn kiện chống lại tuyên bố, và không có gì chứng minh cho đến khi bạn có đằng sau những tuyên bố, và cưa mà đứng trên nền tảng tốt nhất. Và những gì anh ở đây cho biết trong tài liệu tham khảo cho những tuyên bố của ông là bằng nhau đối với tất cả các Tổng thống nói về Texas, theo hiến pháp cộng hòa của mình, đã luôn luôn tuyên bố Rio Grande; và cô đặt ra huyện Quốc hội của bà, thị xã, quận, & c., tất cả đứng trên cùng một mặt bằng. Bạn chỉ cần cũng có thể nói rằng tôi có thể có được một hợp lệ đối với đất của bạn bằng cách viết một hành động và ký kết nó như vậy để nói rằng Texas có thể có được đất của người khác bằng cách, ở nhà, kể cả trong ranh giới của cô, khi giấy, một phần nhất định của lãnh thổ, khi nó là chính nó, nơi cô không dám đi. Điều là lố bịch! Tiếp đến là tuyên bố rằng Santa Anna, bởi hiệp ước của ông với Cộng hòa Texas, công nhận Rio Grande là ranh giới phía tây của Texas. . . . Thực tế là, không có gì nhiều hơn hoặc ít hơn một bài viết của thỏa thuận, và nó được gọi như vậy trên khuôn mặt của mình, nhập vào Santa Anna, mà để có được sự tự do của mình. Ông quy định ông sẽ không tự mình cầm vũ khí, cũng không khuyến khích người dân Mexico để làm như vậy, trong chiến tranh hiện có, để lại nó rõ ràng hiểu rằng không có chấm dứt chiến tranh. Không ai coi đó là một hiệp ước, bởi vì nó đã được biết đến, vì nó đã nhiều lần được tuyên bố, rằng Santa Anna, là một tù nhân chiến tranh vào thời điểm đó, không thể làm một hiệp ước, nếu ông đã cố gắng để làm như vậy. nhưng ông không bao giờ có ý định thực hiện - ông không bao giờ thực hiện - bất kỳ điều đó. Không có nhãn hiệu, không có đặc trưng về nó một hiệp ước nào cả. Ông tiếp đến nhận tuyên bố của Tổng thống, mà Texas trước khi sát nhập, và Hoa Kỳ kể từ khi sáp nhập, đã thực hiện thẩm quyền đối với đất nước giữa hai con sông - các Nueces và Rio Grande. . . . Ông không hiểu rằng tập thể dục thẩm quyền đối với lãnh thổ giữa hai con sông nhất thiết ngụ ý việc thực hiện quyền tài phán trên toàn lãnh thổ giữa chúng. . . . Cậu biết, sau đó, từ kinh nghiệm thực tế, mà nó đã có thể [cười] để thực hiện quyền tài phán trên một mảnh đất giữa hai con sông mà không sở hữu toàn bộ đất nước giữa sau đó. Và khi bạn đến để tra việc kê khai này, đây là chỉ số tiền của nó. [Từ Quốc hội Globe, ngày 30 Quốc hội, phiên thứ 1, p. 64.] Bartolomeo de Las Casas là một giáo sĩ người Tây Ban Nha đã trở thành một hậu vệ đầu tiên của Ấn Độ trong thế giới mới. Ông là một trong những người đầu tiên để lập luận rằng Ấn Độ là văn minh, xứng đáng với sự tôn trọng giống như con người khác. Sau đây là một đoạn trích từ Lịch sử của ông về Ấn, trong đó ông mô tả sự tàn ác gây ra bởi người Tây Ban Nha khi họ tràn ngập Cuba. Họ [những người Tây Ban Nha] đến thị trấn Caonao vào buổi tối. Ở đây họ tìm thấy rất nhiều người, những người đã chuẩn bị rất nhiều thức ăn gồm bánh mì và cá, bởi vì họ đã có một con sông lớn gần đó và cũng gần biển. Trong một hình vuông nhỏ là 2.000 người Ấn Độ, tất cả ngồi xổm vì họ có phong tục này, tất cả đều nhìn chằm chằm, sợ hãi, tại ngựa cái. Gần đó là một bohio lớn, hoặc nhà lớn, trong đó có hơn 500 người Ấn Độ khác, xếp chặt và sợ hãi, những người không dám đi ra. (... Những người có nhiều hơn 1000 linh hồn) Khi một số người Ấn Độ trong nước người Tây Ban Nha đã được tham gia với họ là tôi tớ muốn vào căn nhà lớn, người Ấn Độ Cuba có gà sẵn sàng và nói với họ: "Đưa các-không nhập đây." Đối với họ đã biết rằng người Ấn Độ phục vụ người Tây Ban Nha đã không apt để thực hiện bất kỳ hành động khác hơn so với những người thầy của mình. Có một tùy chỉnh trong những người Tây Ban Nha rằng một người, bởi đội trưởng bổ nhiệm, nên được phụ trách phân phối đến từng người Tây Ban Nha thực phẩm và những thứ khác người Ấn Độ đã cho. Và trong khi các thuyền trưởng đã được như vậy trên con ngựa của mình và những người khác được gắn trên họ, và cha mình đã quan sát cách các bánh và cá được phân phát, một người Tây Ban Nha, người mà ma quỷ được cho là đã mặc quần áo mình, đột nhiên rút gươm ra. Sau đó cả trăm thu hút của họ và bắt đầu nứt ra bụng và, để cắt và giết những con chiên-đàn ông, phụ nữ, trẻ em, và dân gian cũ, tất cả họ đều ngồi, mất cảnh giác và sợ hãi, xem ngựa và người Tây Ban Nha. Và trong vòng hai credos, không phải là một người đàn ông của tất cả chúng vẫn còn sống. Người Tây Ban Nha vào căn nhà lớn gần đó, cho điều này đã xảy ra tại cửa của nó, và trong cùng một cách, vết cắt và đâm, bắt đầu giết càng nhiều khi họ tìm thấy ở đó, do đó một dòng máu đang chạy, như thể một lớn số bò đã chết. Một số người Ấn Độ có thể làm cho sự vội vàng leo lên cột điện và đồ gỗ của ngôi nhà để phía trên, và do đó đã trốn thoát. Các giáo sĩ đã rút lui ngay trước khi vụ thảm sát này đến nơi khác hình vuông nhỏ của thị trấn đã được hình thành, gần nơi mà họ đã nộp ông. . . Các giáo sĩ, chuyển đến cơn thịnh nộ, phản đối và quở trách họ nghiêm khắc để ngăn chặn chúng, và có một số tôn trọng anh ta, họ dừng lại những gì họ sẽ làm, vì vậy bốn mươi đã sống sót. Năm đi giết nơi người khác bị giết chết. Và như các giáo sĩ đã bị giam giữ trong ngăn cản việc giết của các tàu sân bay bốn mươi, khi ông đã tìm được một đống xác chết, mà người Tây Ban Nha đã thực hiện một trong những người Ấn Độ, mà họ nghĩ là một cảnh tượng khủng khiếp. Khi Narvaez, đội trưởng, nhìn thấy anh, anh cho biết: "Làm thế nào để Honor của bạn như những gì mà những người Tây Ban Nha của chúng tôi đã làm?" Thấy rất nhiều cắt từng mảnh trước khi anh ta, và rất khó chịu tại một sự kiện độc ác như vậy, các giáo sĩ trả lời: "Đó là ta truyền cho bạn và họ cho quỷ dữ!" . . . Sau đó, các giáo sĩ rời bỏ anh, và đi nơi khác thông qua một số lùm cây tìm kiếm người Tây Ban Nha để ngăn chặn chúng từ giết chết. Đối với họ đã đi qua các lùm cây tìm kiếm ai đó để giết, sparing không phải cậu bé, trẻ em, phụ nữ, cũng không phải người cũ. Và họ đã làm nhiều hơn, trong đó Tây Ban Nha chắc chắn đi đến đường sông, mà ở gần đó. Sau đó, tất cả những người Ấn Độ đã trốn thoát với những vết thương, đâm, và cắt-tất cả những ai không thể chạy trốn để ném mình xuống sông để tự cứu mình, gặp người Tây Ban Nha, người đã hoàn thành chúng. [Từ George Sanderlin (dịch và biên tập..), Bartolomé de las Casas: Một lựa chọn của Writings Ngài (New York: Knopf, 1971), trang 63-65..]

THE LIFE AND ADVENTURES OF JAMES P. BECKWOURTH (1856)

The story of the West is one bursting with color: vivid personalities, adventure tales galore, and magnificent scenery. Many celebrated individuals have had their stories told and retold in connection with westward expansion—Jim Bowie, Kit Carson, and Davy Crockett among them—but some frontiersmen whose contributions to settlement were as significant have not met with the same fame (or infamy, depending on the evaluator). James P. Beckwourth (1798-1866) had adventures that rivalled those of his more famous fellow frontiersmen, but although his story was published within his lifetime, he did not gain the national renown that his contemporaries did. One part of the problem was in the telling of his tale itself; while exaggeration was always part of frontier tales, Beckwourth was accused by some observers of outright lying. His account certainly was embellished, but some historians who have studied Beckwourth's story have found much of it essentially valid. The other part of the problem was that Beckwourth was an African American who did not fit within whitewashed frontier stories. Yet the proper story of the frontier is that of the contacts, conflicts, and cooperation among people of different ethnicities and cultures. Beckwourth lived, loved, worked, and fought with and among all of them. Adopted by the Crow, he performed warrior duties and married—many times—within the tribe. After he left the Crow he still continued to trade with them and other Native Americans as he moved in and out of Mexican-held territory. He also served the American military at various times. * * * [In the early 1840s Charles Towne and I] passed on into St. Fernandez, and found quite a number of American traders there, established in business, and supplying both mountaineers and Indians with goods. Here I encountered an old acquaintance, named Lee, with whom I entered into partnership. We purchased one hundred gallons of alcohol, and a stock of fancy articles, to return to the Indian country, and trade for robes and other peltry. We visited the Cheyennes on the South Fork of the Platte. We passed Bent's fort on our way thither. He hailed us, and inquired where we were going. I informed him that we were on our way to the Cheyenne village. He begged me not to go, as I valued my safety. . . . Ireplied to him that I anticipated no danger, and left him to pass on to their village. The Indians were delighted at my arrival. I had heard that the hooping-cough was very prevalent among the children, and, as we happened to have several bushels of corn, and beans, and a large quantity of dried pumpkins, we could not have come at a more opportune moment. I told the Indians, in answer to their welcome, that I had come back to see them because I had heard their children were all sick. I called attention to my stock of vegetable esculents, as being best adapted for food for their children, and the best calculated to restore them to health. "Besides," I added, "I have brought a little whisky along, to put good life into your hearts." * * * I deposited my goods at Old Bark's lodge, who felt highly honored with the trust. The villagers collected round, and a dispute arose among them whether the whisky should be broached or not. Porcupine Bear objected, and Bob-tailed Horse, his brother-in-law, strongly advocated my opening the kegs. This led to a warm altercation between the two warriors, until the disputed question was to be decided by the arbitrament of battle. They both left the lodge to prepare for the combat, and returned in a few minutes fully armed and equipped. Porcupine Bear argued his cause in the following strain: "Cheyennes, look at me, and listen well to my words. I am now about to fight my brother; I shall fight him, and shall kill him if I can. In doing this, I do not fight my brother, but I fight the greatest enemy of my people. "Once we were a great and powerful nation: our hearts were proud, and our arms were strong. But a few winters ago all other tribes feared us; now the Pawnees dare to cross our hunting-grounds, and kill our buffalo. Once we could beat the Crows, and, unaided, destroyed their villages; now we call other villages to our assistance, and we can not defend ourselves from the assaults of the enemy. How is this, Cheyennes? The Crows drink no whisky. The earnings of their hunters and toils of their women are bartered to the white man for weapons and ammunition. This keeps them powerful and dreaded by their enemies. We kill buffalo by the thousand; our women's hands are sore with dressing the robes; and what do we part with them to the white trader for? We pay them for the white man's fire-water, which turns our brains upside down, which makes our hearts black, and renders our arms weak. It takes away our warriors' skill, and makes them shoot wrong in battle. Our enemies, who drink no whisky, when they shoot, always kill their foe. We have no ammunition to encounter our foes, and we have become as dogs, which have nothing but their teeth. * * * "I say, let us buy of the Crow what is useful and good, but his whisky we will not touch; let him take that away with him. I have spoken all I have to say, and if my brother wishes to kill me for it, I am ready to die. I will go and sit with my fathers in the spirit land, where I shall soon point down to the last expiring fire of the Cheyennes, and when they inquire the cause of this decline of their people, I will tell them with a straight tongue that it was the fire-water of the trader that put it out." Old Bark then advanced between the two belligerents and thus spoke: "Cheyennes, I am your great chief; you know me. My word this day shall be obeyed. The Crow has come among us again, and has brought us good things that we need; he has also brought us a little whisky. He is poor, while we are yet strong, and we will buy all he has brought with him. This day we will drink; it will make us merry, and feel good to one another. We will all drink this once, but we will not act like fools; we will not quarrel and fight, and frighten our women and children. Now, warriors, give me your weapons." This fiat admitted no appeal; it was law and gospel to his people; disobedience to his command subjected the offender to immediate death at the hands of the Dog Soldiers. The warriors delivered up their battle-axes, and the old chief handed them to me. "Crow," said he, "take these weapons that I have taken from my two children. Keep them until we have drunk up your whisky, and let no one have them till I bid you. Now, Crow, we are ready." Slim Face and Gray Head, two Dog Soldiers, then harangued the village, and desired all who wished to trade to come and bring their robes and horses to Old Bark's lodge, and to remember that they were trading with the honest Crow, and not with white men, and that what they paid him was his. They answered the summons in flocks, the women first, according to my established rule. My corn, beans, and pumpkins "exhaled like the dew," and I received in exchange their beautiful fancy robes. The women served, the men next came in for whisky. I sold on credit to some. When one wanted thus to deal, he would tell me what kind of a horse or mule he had: I would appeal to Old Bark for confirmation of the statement; if he verified it, I served the liquor. They all got drunk, Porcupine Bear, the temperance orator, with the rest; but there was not a single fight; all passed off harmoniously. I received over four hundred splendid robes, besides moccasins and fancy articles. When I was ready to leave, thirty-eight horses and mules, a number corresponding to what I had marked, were brought forward. I packed up my peltry, and sent my partner on in advance with every thing except the horse I rode, telling him I would overtake him shortly. * * * When I passed Bent at his post he was perfectly confounded. He had seen one train pass belonging to me, and now I was conducting another, when, at the same time, he had supposed that there was not a robe in the village. "Beckwourth," said he, "how you manage Indians as you do beats my understanding." I told him that it was easily accounted for; that the Indians knew that the whites cheated them, and knew that they could believe what I said. Besides that, they naturally felt superior confidence in me on account of my supposed affinity of race. I had lived so much among them that I could enter into their feelings, and be in every respect one of themselves: this was an inducement which no acknowledged white trader could ever hope to hold out. * * * I arrived in Pueblo de Angeles (California) in January, 1844. There I indulged my new passion for trade, and did a very profitable business for several months. At the breaking out of the revolution in 1845, I took an active part against the mother country, . . . * * * The Upper Californians, on account of their great distance from the Mexican government, had long enjoyed the forms of an independent principality, although recognizing themselves as a portion of the Mexican Republic. They had for years past had the election of their own officers, their governor inclusive, and enjoyed comparative immunity from taxes and other political vexations. Under this abandonment, the inhabitants lived prosperous and contented; . . . Two years prior to my arrival all this had been changed. President Santa Anna had appointed one of his creatures, Torrejon, governor, with absolute and tyrannical power; he arrived with an army of bandits to subject the defenseless inhabitants to every wrong that a debasing tyranny so readily indulges in. . . . The people's patience became at length exhausted, and they determined to die rather than submit to such inflictions. But they were ignorant how to shake off the yoke; they were unaccustomed to war, and knew nothing about political organizations. However, Providence finally raised up a man for the purpose, General José Castro, who had filled the office of commander under the former system, but who had been forced to retire into privacy at the inauguration of the reign of terror. He stepped boldly forth, and declared to the people his readiness to lead them to the warfare that should deliver their country from the scourge that afflicted them, he called upon them to second his exertions, and never desert his banner until California were purified of her present pollution. His patriotic appeal was responded to by all ranks. Hundreds flocked to his standard; the young and the old left their ranches and their cattle-grounds, and rallied round their well-tried chief. There was at that time quite a number of Americans in the country, and, according to their interests and predilections, they ranged themselves upon opposing sides. . . . * * * After seeing the departure of the government troops, the rebel army returned to Pueblo, where they elected Colonel Pico governor; Colonel, now General Castro, commander of the forces; and filled other less important offices. Fandangoes, which were continued for a week, celebrated our success; and these festivities over, the insurgents returned to their various homes and occupations. * * * I now resumed my business, and dispatched my partner, Mr. Waters, after a fresh supply of goods; but, before he had time to return, fresh political commotions supervened. There still seemed to exist in the minds of the majority a strong hankering for the domination of Mexico, notwithstanding they had so recently sided with the Revolutionists in shaking off the yoke of the national government. Among other causes of excitement, too, the American adventurers resident there had raised the "Bear Flag," and proclaimed their intention of establishing an independent government of their own. This caused us to be closely watched by the authorities, and matters seemed to be growing too warm to be pleasant. In the midst of this gathering ferment, news reached us from Mazatlan of the declaration of war between the United States and Mexico, and I deemed it was fully time to leave. Colonel Fremont was at that juncture approaching from Oregon with a force, if combined with the Americans resident there, sufficient to conquer the whole country, and I would have liked exceedingly to join his forces, but to have proceeded toward him would have subjected me to mistrust, and consequent capture and imprisonment. If I looked south the same difficulties menaced me, and the west conducted me to the Pacific Ocean. . . . My only retreat was eastward; so, considering all things fair in time of war, I, together with five trusty Americans, collected eighteen hundred stray horses we found roaming on the Californian ranchos, and started with our utmost speed from Pueblo de Angeles. . . . General Kearney was just then on his march to Santa Fé. I took a drove of my horses, and proceeded down the Arkansas to meet him on his route; for it was probable there might be an opportunity of effecting some advantageous exchanges. The general came up, and found me in waiting with my stock; we had been acquainted for several years, and he gave me a very cordial reception. * * * I informed him that I was ready for service; and, accordingly, I sent all my remaining horses back to my plantation, and went on with the general to Santa Fé, which place submitted without firing a shot. The general sent me immediately back to Fort Leavenworth with dispatches. This was my service during the war. The occupation was a tolerably good one, and I never failed in getting my dispatches through. I enjoyed facilities superior to almost any other man, as I was known to almost all the Indians through whose country I passed. * * * The next spring [1850] I engaged in mining and prospecting in various parts of the gold region. I advanced as far as the American Valley, having one man in my company, and proceeded north into the Pitt River country, where we had a slight difficulty with the Indians. We had come upon a party who manifested the utmost friendship toward us; but I, knowing how far friendly appearances could be trusted to, cautioned my partner on no account to relinquish his gun, if the Indians should attempt to take it. They crowded round us, pretending to have the greatest interest in the pack that we carried, until they made a sudden spring, and seized our guns, and attempted to wrest them from our grasp. I jerked from them, and retreated a few steps; then, cocking my gun, I bade them, if they wished to fight, to come on. This produced a change in their feelings, and they were very friendly again, begging caps and ammunition of us, which, of course, we refused. We then walked backward for about one hundred and fifty yards, still keeping our pieces ready should they attempt further hostilities; but they did not deem it prudent to molest us again. While on this excursion I discovered what is now known as "Beckwourth's Pass" in the Sierra Nevada. From some of the elevations over which we passed I remarked a place far away to the southward that seemed lower than any other. I made no mention of it to my companion, but thought that at some future time I would examine into it farther. . . . * * * In the spring of 1852 I established myself in Beckwourth Valley, and finally found myself transformed into a hotel-keeper and chief of a trading-post. My house is considered the emigrant's landing-place, as it is the first ranch he arrives at in the golden state, and is the only house between this point and Salt Lake. . . . When I stand at my door, and watch the weary, way-worn travelers approach, their wagons holding together by a miracle, their stock in the last stage of emaciation, and themselves a perfect exaggeration of caricature, I frequently amuse myself with imagining the contrast they must offer to the tout ensemble and general appearance they presented to their admiring friends when they first set out upon their journey. * * * [From T. D. Bonner, The Life and Adventures of James P. Beckwourth (1856; New York: Arno Press and The New York Times, 1969), pp. 457-67, 472-76, 499, 506-507, 514-15, 519-20. [Editorial insertions appear in square brackets—Ed.]] Câu chuyện của phương Tây là một bùng nổ với màu sắc: tính cách sinh động, phiêu lưu câu chuyện galore, và phong cảnh tuyệt đẹp. Nhiều cá nhân nổi tiếng đã có những câu chuyện của họ được kể đi kể lại trong kết nối với việc mở rộng-Jim về phía tây Bowie, Kit Carson, và Davy Crockett của những cái đó nhưng một số frontiersmen đóng góp mà để giải quyết là như quan trọng đã không được đáp ứng với sự nổi tiếng (hoặc ô nhục, tùy thuộc trên người đánh giá). James P. Beckwourth (1798-1866) đã có những cuộc phiêu lưu mà sánh ngang với các frontiersmen viên nổi tiếng hơn mình, nhưng mặc dù câu chuyện của ông đã được xuất bản trong vòng đời của mình, ông đã không đạt được sự nổi tiếng quốc gia mà đương thời của ông đã làm. Một phần của vấn đề là khi kể câu chuyện của mình tự; trong khi cường điệu đã luôn là một phần của câu chuyện biên giới, Beckwourth bị buộc tội bởi một số nhà quan sát nói dối trắng trợn. tài khoản của ông chắc chắn đã được tôn tạo, nhưng một số nhà sử học đã nghiên cứu câu chuyện Beckwourth của đã tìm thấy nhiều của nó về cơ bản có hiệu lực. Các phần khác của vấn đề là Beckwourth là một người Mỹ gốc Phi, người đã không phù hợp trong câu chuyện biên giới xóa trắng. Tuy nhiên, câu chuyện thích hợp của vùng biên giới là của các địa chỉ liên lạc, các cuộc xung đột và hợp tác giữa các dân tộc của các dân tộc và các nền văn hóa khác nhau. Beckwourth sống, được yêu thương, làm việc và chiến đấu với và giữa tất cả chúng. Được thông qua bởi Crow, ông đã thực hiện nhiệm vụ chiến binh và kết hôn-nhiều lần, trong bộ lạc. Sau khi ông rời Crow ông vẫn tiếp tục giao dịch với họ và người Mỹ bản địa khác khi anh di chuyển vào và ra khỏi lãnh thổ Mexico tổ chức. Ông cũng phục vụ quân đội Mỹ tại thời điểm khác nhau. * * * [Trong những năm 1840 đầu Charles Towne và tôi] thông qua ngày đến thành phố St. Fernandez, và tìm thấy khá một số thương nhân người Mỹ ở đó, thành lập doanh nghiệp, và cung cấp cả hai leo núi và Ấn Độ với hàng hoá. Ở đây tôi gặp một người quen cũ, tên là Lee, người mà tôi tham gia vào quan hệ đối tác. Chúng tôi mua một trăm lít rượu, và một cổ phiếu của bài viết ưa thích, để trở về đất nước Ấn Độ, và thương mại cho áo choàng và nghề làm da thú khác. Chúng tôi đến thăm Cheyennes trên South Fork của Platte. Chúng tôi đi qua pháo đài Bent trên đường đến đó. Ông ca ngợi chúng tôi, và hỏi mình sẽ đi đâu. Tôi thông báo với ông rằng chúng tôi đang trên đường đến làng Cheyenne. Anh cầu xin tôi đừng đi, như tôi có giá trị an toàn của tôi. . . . Ireplied với ông rằng tôi dự đoán không có nguy hiểm, và rời bỏ anh để truyền lại cho ngôi làng của họ. Người Ấn Độ đã rất vui mừng với tôi đến. Tôi đã nghe nói rằng hooping-ho là rất phổ biến ở trẻ em, và, như chúng tôi đã xảy ra để có một vài giạ ngô, đậu, và một số lượng lớn các quả bí ngô khô, chúng tôi đã không thể đến ở một thời điểm thích hợp hơn. Tôi đã nói với người Ấn Độ, trong câu trả lời để chào đón họ, rằng tôi đã trở lại để xem họ, vì tôi đã nghe nói con của họ đều bị bệnh. Tôi gọi sự chú ý đến cổ phiếu của tôi esculents rau, như đang thích nghi tốt nhất cho thực phẩm cho trẻ em của họ, và tốt nhất tính toán để khôi phục chúng đối với sức khỏe. "Bên cạnh đó," tôi nói thêm, "Tôi đã mang lại một chút whisky cùng, để đưa cuộc sống tốt đẹp vào trái tim của bạn." * * * Tôi gửi hàng của tôi tại nhà nghỉ Old Bark, người cảm thấy rất vinh dự với sự tin tưởng. Những người dân làng thu tròn, và tranh chấp phát sinh giữa họ liệu whisky nên được đề cập hay không. Porcupine Gấu phản đối, và Bob đuôi ngựa, anh em rể của ông, ủng hộ mạnh mẽ của tôi mở thùng. Điều này dẫn đến một cuộc ẩu đả ấm áp giữa hai chiến binh, cho đến khi các câu hỏi gây tranh cãi đã được quyết định bởi sự quyết định của trọng tài trong trận chiến. Cả hai rời nhà nghỉ để chuẩn bị cho chiến đấu, và trả về trong một vài phút đầy đủ vũ trang và được trang bị. Porcupine Gấu lập luận nguyên nhân của mình trong sự căng thẳng sau: "Cheyennes, nhìn vào tôi, và hãy lắng nghe những lời của tôi bây giờ tôi về để chống lại anh trai của tôi, tôi sẽ chiến đấu anh ta, và sẽ giết anh ta nếu tôi có thể làm như thế,.. tôi không chống lại người anh em của tôi, nhưng tôi chiến đấu chống lại kẻ thù lớn nhất của dân tộc mình. "Một khi chúng ta là một quốc gia lớn và mạnh mẽ: trái tim của chúng tôi rất tự hào, và cánh tay của chúng tôi đã mạnh mẽ Nhưng một vài mùa đông trước tất cả các bộ lạc khác sợ chúng tôi, bây giờ các Pawnees dám qua săn bắn-căn cứ của chúng tôi, và giết trâu của chúng ta khi chúng ta.. có thể đánh bại các Crows, và, không cần trợ giúp, phá hủy làng mạc của họ;.? bây giờ chúng ta gọi làng khác để hỗ trợ của chúng tôi, và chúng tôi không thể bảo vệ mình khỏi các cuộc tấn công của kẻ thù như thế nào là điều này, Cheyennes The Crows không uống rượu whisky thu nhập của. . thợ săn và vất vả của phụ nữ của họ của họ đang trao đổi với người da trắng đối với vũ khí và đạn dược này giúp họ mạnh mẽ và sợ hãi của kẻ thù của họ chúng tôi giết trâu của ngàn;. bàn tay phụ nữ của chúng tôi là đau với mặc áo thụng, và những gì chúng ta chia tay với họ để thương nhân trắng? Chúng tôi trả tiền cho họ để lửa nước của người da trắng, mà biến não của chúng ta lộn ngược, mà làm cho trái tim của chúng tôi màu đen, và làm cho cánh tay của chúng tôi yếu. Nó mất đi kỹ năng chiến binh của chúng tôi ', và làm cho chúng bắn sai trong trận chiến. kẻ thù của chúng tôi, những người không uống rượu, khi họ bắn, luôn luôn giết kẻ thù của họ. Chúng tôi không có đạn dược gặp phải kẻ thù của chúng tôi, và chúng tôi đã trở thành như những con chó, mà không có gì nhưng răng của họ. * * * "Tôi nói, hãy để chúng tôi mua của Crow gì là hữu ích và tốt, nhưng whisky của mình, chúng tôi sẽ không chạm vào;. Để cho anh ta đi mà đi với anh ấy tôi đã nói tất cả tôi có thể nói, và nếu anh ta muốn giết tôi cho nó, tôi sẵn sàng chết. tôi sẽ đi và ngồi với cha tôi trong đất tinh thần, nơi tôi sẽ sớm chỉ xuống dưới vào lửa hết hạn cuối cùng của Cheyennes, và khi họ tìm hiểu nguyên nhân của sự sụt giảm này của người dân, tôi sẽ nói cho họ với một lưỡi thẳng rằng đó là lửa nước của thương nhân mà đặt nó ra. " Cũ Bark sau đó tiến giữa hai bên tham chiến và do đó đã nói: "Cheyennes, tôi trưởng tuyệt vời của bạn, bạn biết tôi từ Mỹ ngày nay phải được tuân theo The Crow đã đến giữa chúng ta một lần nữa, và đã mang lại cho chúng tôi những điều tốt đẹp mà chúng ta cần.. ; ông cũng đã mang lại cho chúng ta một chút whisky ông là người nghèo, trong khi chúng ta chưa mạnh, và chúng tôi sẽ mua tất cả các anh đã mang với anh ấy Đây là ngày chúng ta sẽ uống;.. nó sẽ làm cho chúng ta vui vẻ, và cảm thấy tốt với nhau. Tất cả chúng ta sẽ uống này một lần, nhưng chúng tôi sẽ không hành động như kẻ ngu, chúng tôi sẽ không cãi nhau và chiến đấu, và cảm giác lo sợ phụ nữ và trẻ em Bây giờ, các chiến binh, cho tôi vũ khí của bạn ".. fiat này thừa nhận không có kháng cáo; nó là luật và Tin Lành cho người dân của mình; bất tuân lệnh của ông bị người phạm tội đến chết ngay tại bàn tay của những người lính Dog. Các chiến binh giao chiến lên trục của họ, và trưởng cũ trao chúng cho tôi. "Crow," ông nói, "có những vũ khí mà chúng tôi đã thực hiện từ hai đứa con của tôi. Hãy giữ chúng cho đến khi chúng tôi đã uống cạn rượu whisky của bạn, và để không ai có họ cho đến khi tôi chào bạn. Bây giờ, Crow, chúng tôi đã sẵn sàng." Slim Face và xám Head, hai người lính Chó, sau đó harangued làng, và mong muốn tất cả những ai muốn kinh doanh để đến và đem lại áo và ngựa của họ để nghỉ Old Bark, và phải nhớ rằng họ đang giao dịch với Crow trung thực, và không có người da trắng, và rằng những gì họ trả anh là của mình. Họ trả lời giấy triệu tập theo đàn, những người phụ nữ đầu tiên, theo quy tắc thành lập của tôi. ngô, đậu của tôi, và bí ngô "thở ra như sương," và tôi nhận được trong trao đổi áo lạ mắt đẹp của mình. Những người phụ nữ phục vụ, những người đàn ông tiếp theo đến cho whisky. Tôi bán chịu cho một số. Khi ai muốn như vậy, để đối phó, ông sẽ cho tôi biết loại của một con ngựa hay con la ông đã: Tôi sẽ kháng cáo tới Old Bark xác nhận của báo cáo; nếu anh ta xác nhận nó, tôi phục vụ rượu. Tất cả họ đều đã say rượu, Porcupine Gấu, nhà hùng biện độ, với phần còn lại; nhưng không phải là một cuộc chiến duy nhất; tất cả qua đi hài hòa. Tôi đã nhận được hơn bốn trăm áo choàng lộng lẫy, bên cạnh giày da đanh và giáo điều. Khi tôi đã sẵn sàng ra đi, ba mươi tám ngựa và la, một số tương ứng với những gì tôi đã được đánh dấu, đã được đưa về phía trước. Tôi đóng gói lên nghề làm da thú của tôi, và gửi đối tác của tôi về trước với mọi điều, ngoại trừ con ngựa tôi cưỡi, nói với anh ấy tôi sẽ vượt qua nó trong thời gian ngắn. * * * Khi đi ngang Bent vào bài của mình, ông đã hoàn toàn xấu hổ. Ông đã nhìn thấy một đường chuyền tàu thuộc về tôi, và bây giờ tôi đã được tiến hành khác, khi, cùng một lúc, ông đã cho rằng không có một chiếc áo choàng trong làng. "Beckwourth," ông nói, "làm thế nào bạn quản lý người Ấn Độ như bạn làm nhịp đập hiểu biết của tôi." Tôi đã nói với anh rằng nó đã dễ dàng chiếm; mà người da đỏ biết rằng lòng trắng lừa họ, và biết rằng họ có thể tin những gì tôi nói. Bên cạnh đó, họ tự nhiên cảm thấy sự tự tin vượt trội trong tôi vào tài khoản của ái lực phải của tôi về cuộc đua. Tôi đã sống rất nhiều trong số đó là tôi có thể nhập vào cảm xúc của họ, và ở trong mọi khía cạnh của một mình: đây là một sai khiến mà không có thương nhân trắng thừa nhận bao giờ có thể hy vọng để cầm cự. * * * Tôi đến Pueblo de Angeles (California) vào tháng Giêng, năm 1844. Có lẽ đam mê niềm đam mê mới của tôi cho thương mại, và đã làm một công việc rất có lợi nhuận trong vài tháng. Lúc bẻ ra của cuộc cách mạng năm 1845, tôi tham gia tích cực chống lại đất nước mẹ,. . . * * * Thượng California, trên tài khoản của khoảng cách rất lớn từ chính phủ Mexico, đã từ lâu rất thích hình thức của một công quốc độc lập, mặc dù thừa nhận mình là một phần của nước Cộng hoà Mexico. Họ có trong nhiều năm qua đã có cuộc bầu cử cán bộ của mình, thống đốc của họ, bao gồm, và rất thích miễn dịch so sánh từ thuế và phiền lụy chính trị khác. Dưới bỏ rơi này, các cư dân sống thịnh vượng và mãn; . . . Hai năm trước khi tôi đến tất cả điều này đã được thay đổi. Tổng thống Santa Anna đã bổ nhiệm một trong những tạo vật của Ngài, Torrejon, thống đốc, có quyền lực tuyệt đối và bạo ngược; ông đến với một đội quân của kẻ cướp đến chủ đề người dân tự vệ cho mọi sai lầm rằng một chế độ độc debasing rất dễ dàng thỏa mãn trong.. . . sự kiên nhẫn của mọi người trở nên dài dòng kiệt sức, và họ xác định chết hơn là trình inflictions như vậy. Nhưng họ không biết làm thế nào để thoát khỏi ách thống trị; họ không quen với chiến tranh, và không biết gì về các tổ chức chính trị. Tuy nhiên, Providence cuối cùng đã dấy lên một người đàn ông cho mục đích này, Tổng José Castro, người đã điền các văn phòng của chỉ huy theo hệ thống cũ, nhưng người đã bị buộc phải nghỉ hưu vào sự riêng tư tại lễ nhậm chức của triều đại khủng bố. Anh bước mạnh dạn ra, và tuyên bố với mọi người sẵn sàng của mình để dẫn dắt họ tới chiến tranh mà nên đưa đất nước thoát khỏi hiểm họa mà bị ảnh hưởng họ, ông kêu gọi họ thứ hai exertions của mình, và không bao giờ rời bỏ biểu ngữ của mình cho đến California đã được tinh sạch của mình ô nhiễm hiện nay. kêu gọi lòng yêu nước của ông đã được đáp ứng bởi tất cả các cấp bậc. Hàng trăm đổ xô đến tiêu chuẩn của mình; giới trẻ và người già rời trại của họ và gia súc-đất của họ, và tăng vòng trưởng cũng đã cố gắng của họ. Có lúc đó khá một số người Mỹ ở trong nước, và, theo sở thích và Lòng yêu thích của họ, họ dao động tự khi đối mặt. . . . * * * Sau khi nhìn thấy sự ra đi của quân đội chính phủ, quân nổi dậy trở lại Pueblo, nơi họ quyết Đại Tá Pico đốc; Đại tá, bây giờ chung Castro, chỉ huy các lực lượng; và điền văn phòng ít quan trọng khác. Fandangoes, được tiếp tục trong một tuần, tổ chức thành công của chúng tôi; và các lễ hội trên, quân nổi dậy đã trở về nhà và các ngành nghề khác nhau của họ. * * * bây giờ tôi lại tiếp tục công việc của tôi, và phái đối tác của tôi, ông Waters, sau khi một nguồn cung cấp mới của hàng hóa; nhưng, trước khi ông có thời gian để trở về, các cuộc bạo động chính trị tươi supervened. Có vẻ vẫn tồn tại trong tâm trí của đa số một khao khát mạnh mẽ cho sự thống trị của Mexico, mặc dù họ đã như vậy gần đây đứng về phía cách mạng trong lắc ra khỏi ách thống trị của chính phủ quốc gia. Trong số các nguyên nhân khác gây hứng thú, quá, cư dân nhà thám hiểm người Mỹ tại đây đã nêu ra "Gấu Flag," và tuyên bố ý định thành lập một chính phủ độc lập của riêng mình. Điều này gây ra cho chúng tôi để được theo dõi chặt chẽ bởi các cơ quan chức năng, và các vấn đề dường như được phát triển quá nóng để được dễ chịu. Trong giữa thập men này, tin tức đến với chúng tôi từ Mazatlan của tuyên bố chiến tranh giữa Hoa Kỳ và Mexico, và tôi coi nó là hoàn toàn thời gian để lại. Đại tá Fremont là tại thời điểm đó tiếp cận từ Oregon với một lực lượng, nếu kết hợp với các cư dân người Mỹ ở đó, đủ để chinh phục cả nước, và tôi đã có thể thích cực tham gia lực lượng của mình, nhưng đã tiến về phía anh ta sẽ phải chịu tôi sự hồ nghi, và nắm bắt và bỏ tù hậu quả. Nếu tôi nhìn về phía nam các khó khăn tương tự đe dọa tôi, và phía tây tiến hành tôi đến Thái Bình Dương. . . . rút lui duy nhất của tôi là về phía đông; như vậy, xem xét tất cả mọi thứ công bằng trong thời gian chiến tranh, tôi, cùng với năm người Mỹ đáng tin cậy, thu thập một ngàn tám trăm con ngựa hoang, chúng tôi tìm thấy chuyển vùng trên ranchos California, và bắt đầu với tốc độ tối đa của chúng tôi từ Pueblo de Angeles. . . . Tổng Kearney chỉ sau đó diễu hành của ông đến Santa Fé. Tôi lấy một lái xe của con ngựa của tôi, và tiến về phía Arkansas để gặp anh ấy trên con đường của mình; cho nó là có thể xảy ra có thể có một cơ hội thực một số sàn giao dịch thuận lợi. Vị tướng đã đưa ra, và thấy tôi trong chờ đợi với cổ phiếu của tôi; chúng tôi đã được làm quen trong nhiều năm, và ông đã cho tôi một buổi tiếp tân rất thân mật. * * * Tôi thông báo với ông rằng tôi đã sẵn sàng cho dịch vụ; và, theo đó, tôi đã gửi tất cả những con ngựa còn lại của tôi trở lại để trồng của tôi, và đã đi vào với tổng Santa Fé, mà nơi nộp mà không cần bắn một shot. Vị tướng đã gửi cho tôi ngay lập tức trở lại Fort Leavenworth với công văn. Đây là dịch vụ của tôi trong suốt cuộc chiến. Sự chiếm đóng là một tolerably tốt, và tôi không bao giờ thất bại trong việc công văn của tôi thông qua. Tôi rất thích thiết bị tối tân với hầu hết mọi người đàn ông khác, như tôi đã được biết đến gần như tất cả những người Ấn Độ thông qua mà đất nước tôi đã thông qua. * * * Mùa xuân năm sau [1850] Tôi tham gia vào khai thác và thăm dò ở các bộ phận khác nhau của khu vực vàng. Tôi tiến xa như thung lũng Mỹ, có một người đàn ông trong công ty của tôi, và tiến về phía bắc vào nước sông Pitt, nơi mà chúng tôi đã có một khó khăn nhỏ với người da đỏ. Chúng tôi đã đến khi một bên người thể hiện tình hữu nghị tối đa đối với chúng ta; nhưng tôi, biết bao xa xuất hiện thân thiện có thể được tin cậy để, cảnh báo đối tác của tôi vào tài khoản không từ bỏ khẩu súng của mình, nếu người da đỏ nên cố gắng để có nó. Họ vây quanh chúng tôi, giả vờ quan tâm nhất trong các gói mà chúng tôi thực hiện, cho đến khi họ thực hiện một mùa xuân bất ngờ, và thu giữ súng của chúng tôi, và cố gắng để giành cho họ khỏi tay của chúng tôi. Tôi giật từ họ, và rút lui một vài bước; Sau đó, nghiêng khẩu súng của tôi, tôi chào họ, nếu họ muốn chiến đấu, để đi vào. Điều này tạo ra một sự thay đổi trong cảm xúc của họ, và họ rất thân thiện nữa, xin mũ và đạn dược của chúng tôi, trong đó, tất nhiên, chúng tôi từ chối. Sau đó chúng tôi đi ngược cho khoảng một trăm năm mươi thước, vẫn giữ mảnh của chúng tôi sẵn sàng họ nên cố gắng chiến hơn nữa; nhưng họ không thấy cần thận trọng để quấy rối chúng tôi một lần nữa. Trong khi trên chuyến này tôi phát hiện ra những gì bây giờ được gọi là "Beckwourth của đèo" ở Sierra Nevada. Từ một số các độ cao hơn mà chúng tôi đi qua tôi đã nhận xét một nơi xa đến phía nam mà có vẻ thấp hơn so với bất kỳ khác. Tôi không đề cập đến nó để đồng hành của tôi, nhưng nghĩ rằng vào một thời điểm trong tương lai tôi sẽ kiểm tra vào nó xa hơn. . . . * * * Vào mùa xuân năm 1852 tôi thành lập bản thân mình trong Beckwourth Valley, và cuối cùng đã tìm thấy bản thân mình biến thành một chủ khách sạn và là trưởng một giao dịch bưu. Ngôi nhà của tôi được coi là hạ cánh chỗ của di cư, vì nó là trang trại đầu tiên ông đến ở trong trạng thái vàng, và là ngôi nhà duy nhất giữa thời điểm này và Salt Lake. . . . Khi tôi đứng ở cửa nhà tôi, và xem người mệt mỏi, du khách mệt ngất tiếp cận, toa xe của họ đang nắm giữ với nhau bằng một phép lạ, cổ phiếu của họ trong giai đoạn cuối cùng của hốc hác, và bản thân họ một cường điệu hoàn hảo của bức tranh biếm họa, tôi thường xuyên vui vẻ cho bản thân mình với tưởng tượng ra Ngược lại họ phải cung cấp cho các bộ quần áo đồng tout và xuất hiện chung họ trình bày cho bạn bè ngưỡng mộ của họ khi họ lần đầu tiên đặt ra trên hành trình của họ. * * * [Từ TD Bonner, Cuộc đời và những cuộc phiêu lưu của James P. Beckwourth (1856, New York: Arno Bấm và The New York Times, 1969), tr 457-67, 472-76, 499, 506-507, 514-15. , 519-20. [Chèn biên tập xuất hiện trong dấu ngoặc vuông-Ed.]]

A PIONEER WOMANS WESTWARD JOURNEY (1849) Một HÀNH TRÌNH PIONEER Womans Westward (1849)

Although pioneering was usually initiated by men, they were by no means the only ones engaged in that endeavor. Many single men—and married men acting as temporary bachelors—seduced by the thought of rich lands and lodes, traveled west; but settlement was often contingent on the possibility of making and maintaining families there. Thousands of women, therefore, trudged the Overland Trail after 1840 when the great westward migration took off. Most of these women were married, and while some were forced to make the move, many others insisted on accompanying their men, for they were determined to maintain family unity despite the great potential risks to their health and safety. Some of the single women married on the trip or soon thereafter, while numerous married women were widowed. Many of these female pioneers had to deal with the rigors of the journey while pregnant or while caring for young children. Taken away from civilization, they were determined to take civilization with them. While the journey was liberating for a few, most battled the constant challenges to their feminine and domestic identities. Catherine Haun, young, newly married, and of the middle class, was one of the women who met the challenges with considerable strength and grace. Early in January of 1849 we first thought of emigrating to California. It was a period of National hard times and we being financially involved in our business interests near Clinton, Iowa, longed to go to the new El Dorado and "pick up" gold enough with which to return and pay off our debts. * * * At that time the "gold fever" was contagious and few, old or young, escaped the malady. On the streets, in the fields, in the workshops and by the fireside, golden California was the chief topic of conversation. Who were going? How was best to "fix up" the "outfit"? What to take as food and clothing? Who would stay at home to care for the farm and womenfolks? Who would take wives and children along? Advice was handed out quite free of charge and often quite free of common sense. However, as two heads are better than one, all proffered ideas helped as a means to the end. The intended adventurers dilligently collected their belongings and after exchanging such articles as were not needed for others more suitable for the trip, begging, buying or borrowing what they could, with buoyant spirits started off. Some half dozen families of our neighborhood joined us and probably about twenty-five persons constituted our little band. * * * . . . It was more than three months before we were thoroughly equipped and on April 24th, 1849 we left our comparatively comfortable homes—and the uncomfortable creditors—for the uncertain and dangerous trip, beyond which loomed up, in our mind's eye, castles of shining gold. There was still snow upon the ground and the roads were bad, but in our eagerness to be off we ventured forth. This was a mistake as had we delayed for a couple of weeks the weather would have been more settled, the roads better and much of the discouragement and hardship of the first days of travel might have been avoided. * * * At the end of the month we reached Council Bluffs, having only travelled across the state of Iowa, a distance of about 350 miles every mile of which was beautifully green and well watered. . . . As Council Bluffs was the last settlement on the route we made ready for the final plunge into the wilderness by looking over our wagons and disposing of whatever we could spare. . . . * * * The canvas covered schooners were supposed to be, as nearly as possible, constructed upon the principle of the "wonderful one-horse shay." It was very essential that the animals be sturdy,whether oxen, mules or horses. Oxen were preferred as they were less liable to stampede or be stolen by Indians and for long hauls held out better and though slower they were steady and in the long run performed the journey in an equally brief time. Besides, in an emergency they could be used as beef. When possible the provisions and ammunition were protected from water and dust by heavy canvas or rubber sheets. Good health, and above all, not too large a proportion of women and children was also taken into consideration. The morning starts had to be made early—always before six o'clock—and it would be hard to get children ready by that hour. Later on experience taught the mothers that in order not to delay the trains it was best to allow the smaller children to sleep in the wagons until after several hours of travel when they were taken up for the day. Our caravan had a good many women and children and although we were probably longer on the journey owing to their presence—they exerted a good influence, as the men did not take such risks with Indians and thereby avoided conflict; were more alert about the care of the teams and seldom had accidents; more attention was paid to cleanliness and sanitation and, lastly but not of less importance, the meals were more regular and better cooked thus preventing much sickness and there was less waste of food. * * * After a sufficient number of wagons and people were collected at this rendezvous we proceeded to draw up and agree upon a code of general regulations for train government and mutual protection—a necessary precaution when so many were to travel together. Each family was to be independent yet a part of the grand unit and every man was expected to do his individual share of general work and picket duty. John Brophy was selected as Colonel. He was particularly eligible having served in the Black Hawk War and as much of his life had been spent along the frontier his experience with Indians was quite exceptional. Each week seven Captains were appointed to serve on "Grand Duty." They were to protect the camps and animals at night. One served each night and in case of danger gave the alarm. When going into camp the "leader wagon" was turned from the road to the right, the next wagon turned to the left, the others following close after and always alternating to right and left. In this way a large circle, or corral, was formed within which the tents were pitched and the oxen herded. The horses were picketed near by until bed time when they were tethered to the tongues of the wagons. While the stock and wagons were being cared for, the tents erected and camp fires started by the side of the wagons outside the corral, the cooks busied themselves preparing the evening meal for the hungry, tired, impatient travelers. When the camp ground was desirable enough to warrant it we did not travel on the Sabbath. Although the men were generally busy mending wagons, harness, yokes, shoeing the animals etc., and the women washed clothes, boiled a big mess of beans, to be warmed over for several meals, or perhaps mended clothes or did other household straightening up, all felt somewhat rested on Monday morning, for the change of occupation had been refreshing. * * * During the entire trip Indians were a source of anxiety, we being never sure of their friendship. Secret dread and alert watchfulness seemed always necessary for after we left the prairies they were more treacherous and numerous being in the language of the pioneer trapper: "They wus the most onsartainest vermints alive." One night after we had retired, some sleeping in blankets upon the ground, some in tents, a few under the wagons and others in the wagons, Colonel Brophy gave the men a practice drill. It was impromptu and a surprise. He called: "Indians, Indians!" We were thrown into great confusion and excitement but he was gratified at the promptness and courage with which the men responded. Each immediately seized his gun and made ready for the attack. The women had been instructed to seek shelter in the wagons at such times of danger, but some screamed, others fainted, a few crawled under the wagons and those sleeping in wagons generally followed their husbands out and all of us were nearly paralized with fear. Fortunately, we never had occasion to put into actual use this maneuver, but the drill was quite reassuring and certainly we womenfolk would have acted braver had the alarm ever again been sounded. . . . * * * Finally after a couple of weeks' travel the distant mountains of the west came into view. This was the land of the buffalo. One day a herd came in our direction like a great black cloud, a threatening moving mountain, advancing towards us very swiftly and with wild snorts, noses almost to the ground and tails flying in midair. I haven't any idea how many there were but they seemed to be innumerable and made a deafening terrible noise. As is their habit, when stampeding, they did not turn out of their course for anything. Some of our wagons were within their line of advance and in consequence one was completely demolished and two were overturned. Several persons were hurt, one child's shoulder being dislocated, but fortunately no one was killed. Two of these buffaloes were shot and the humps and tongues furnished us with fine fresh meat. They happened to be buffalo cows and, in consequence, the meat was particularly good flavor and tender. It is believed that the cow can run faster than the bull. The large bone of the hind leg, after being stripped of the flesh, was buried in coals of buffalo chips and in an hour the baked marrow was served. I have never tasted such a rich, delicious food! * * * Buffalo chips, when dry, were very useful to us as fuel. On the barren plains when we were without wood we carried empty bags and each pedestrian "picked up chips" as he, or she, walked along. Indeed we could have hardly got along without thus useful animal, were always appropriating either his hump, tongue, marrowbone, tallow, skin or chips! . . . * * * Trudging along within the sight of the Platte, whose waters were now almost useless to us on account of the Alkali, we one day found a post with a cross board pointing to a branch road which seemed better than the one we were on. . . . We decided to take it but before many miles suddenly found ourselves in a desolate, rough country that proved to be the edge of the "Bad Lands" I shudder yet at the thought of the ugliness and danger of the territory. . . . * * * We saw nothing living but Indians, lizards and snakes. Trying, indeed, to feminine nerves. Surely Inferno can be no more horrible in formation. The pelting sun's rays reflected from the parched ground seemed a furnace heat by day and our campfires, as well as those of the Indians cast grotesque glares and terrifying shadows by night. The demen needed only horns and cloven feet to complete the soul stirring picture! To add to the horrors of the surroundings one man was bitten on the ankle by a venemous snake. Although every available remidy was tried upon the wound, his limb had to be amputated with the aid of a common handsaw. Fortunately, for him, he had a good, brave wife along who helped and cheered him into health and usefulness; for it was not long before he found much that he could do and was not considered a burden, although the woman had to do a man's work as they were alone. He was of a mechanical turn, and later on helped mend wagons, yokes and harness; and when the train was "on the move" sat in the wagon, gun by his side, and repaired boots and shoes. He was one of the most cheery members of the company and told good stories and sang at the campfire, putting to shame some of the able bodied who were given to complaining or selfishness. . . . Finally after several days we got back onto the road and were entering the Black Hills Country. . . . * * * We had not traveled many miles in the Black Hills—the beginning of the Rocky Mountains—before we realized that our loads would have to be lightened as the animals were not able to draw the heavily laden wagons over the slippery steep roads. We were obliged to sacrifice most of our merchandise that was intended for our stock in trade in California and left it by the wayside; burying the barrels of alcohol least the Indians should drink it and frenzied thereby might follow and attack us.... * * * During the day we womenfolk visited from wagon to wagon or congenial friends spent an hour walking, ever westward, and talking over our home life back in "the states" telling of the loved ones left behind; voicing our hopes for the future in the far west and even whispering a little friendly gossip of emigrant life. High teas were not popular but tatting, knitting, crocheting, exchanging recipes for cooking beans or dried apples or swapping food for the sake of variety kept us in practice of feminine occupations and diversions. We did not keep late hours but when not too engrossed with fear of the red enemy or dread of impending danger we enjoyed the hour around the campfire. The menfolk lolling and smoking their pipes and guessing or maybe betting how many miles we had covered the day. We listened to readings, story telling, music and songs and the day often ended in laughter and merrymaking. It was the fourth of July when we reached the beautiful Laramie River. Its sparkling, pure waters were full of myriads of fish that could be caught with scarcely an effort. It was necessary to build barges to cross the river and during the enforced delay our animals rested and we had one of our periodical "house cleanings." This general systematic re-adjustment always freshened up our wagon train very much, for after a few weeks of travel things got mixed up and untidy and often wagons had to be abandoned if too worn for repairs, and generally one or more animals had died or been stolen. * * * Cholera was prevalent on the plains at this time; the train preceding as well as the one following ours had one or more deaths, but fortunately we had not a single case of the disease. Often several graves together stood as silent proof of smallpox or cholera epidemic. The Indians spread the disease among themselves by digging up the bodies of the victims for the clothing. The majority of the Indians were badly pock-marked. . . . * * * It was with considerable apprehension that we started to traverse the treeless, alkali region of the Great Basin or Sink of the Humboldt. Our wagons were badly worn, the animals much the worse for wear, food and stock feed was getting low with no chance of replenishing the supply. During the month of transit we, like other trains, experienced the greatest privations of the whole trip. It was no unusual sight to see graves, carcasses of animals and abandoned wagons. In fact the latter furnished us with wood for the campfires as the sagebrush was scarce and unsatisfactory and buffalo chips were not as plentiful as on the plains east of the Rocky Mountains. * * * Across this drear country I used to ride horseback several hours of the day which was a great relief from the continual jolting of even our spring wagon. I also walked a great deal and this lightened the wagon. One day I walked fourteen miles and was not very fatigued. . . . The men seemed more tired and hungry than were the women. Our only death on the journey occurred in this desert. The Canadian woman, Mrs. Lamore, suddenly sickened [after childbirth] and died, leaving her two little girls and grief stricken husband. We halted a day to bury her and the infant that had lived but an hour, in this weird, lonely spot on God's footstool away apparently from everywhere and everybody. * * * . . . we reached Sacramento on November 4, 1849, just six months and ten days after leaving Clinton, Iowa, we were all in pretty good condition. . . . Although very tired of tent life many of us spent Thanksgiving and Christmas in our canvas houses. I do not remember ever having had happier holiday times. For Christmas dinner we had a grizzly bear steak for which we paid $2.50, one cabbage for $1.00 and—oh horrors—some more dried apples! And for a Christmas present the Sacramento river rose very high and flooded the whole town! . . . It was past the middle of January before we . . . reached Marysville—there were only a half dozen houses; all occupied at exorbitant prices. Some one was calling for the services of a lawyer to draw up a will and my husband offered to do it for which he charged $150.00. This seemed a happy omen for success and he hung out his shingle, abandoning all thought of going to the mines. As we had lived in a tent and had been on the move for nine months, traveling 2400 miles we were glad to settle down and go housekeeping in a shed that was built in a day of lumber purchased with the first fee. . . . * * * [From Catherine Haun, "A Woman's Trip Across the Plains in 1849," in Lillian Schlissel, Women's Diaries of the Westward Journey (New York: Schocken Books, 1992), pp. 166-85. [Editorial insertions appear in square brackets—Ed.]] Since his arrival, several other persons, principally Americans, have established themselves in the valley. Mr. Sinclair, from whom I experienced much kindness during my stay, is settled a few miles distant, on the Rio de los Americanos. Mr. Coudrois, a gentleman from Germany, has established himself on Feather river, and is associated with Captain Sutter in agricultural pursuits. . . . An impetus was given to the active little population by our arrival, as we were in want of every thing. Mules, horses, and cattle, were to be collected; the horse mill was at work day and night, to make sufficient flour; the blacksmith's shop was put in requisition for horse shoes and bridle bitts; and pack saddles, ropes, and bridles, and all the other little equipments of the camp, were again to be provided. The delay thus occasioned was one of repose and enjoyment, which our situation required, and, anxious as we were to resume our homeward journey, was regretted by no one. In the mean time, I had the pleasure to meet with Mr. Chiles, who was residing at a farm on the other side of the river Sacramento, while engaged in the selection of a place for a settlement, for which he had received the necessary grant of land from the Mexican Government. * * * On the 22d we made a preparatory move, and encamped near the settlement of Mr. Sinclair, on the left bank of the Rio de los Americanos. I had discharged five of the party: Neal, the blacksmith, (an excellent workman, and an unmarried man, who had done his duty faithfully, and had been of very great service to me,) desired to remain, as strong inducements were offered here to mechanics. Although at considerable inconvenience to myself, his good conduct induced me to comply with his request; and I obtained for him, from Captain Sutter, a present compensation of two dollars and a half per diem, with a promise that it should be increased to five, if he proved as good a workman as had been represented. He was more particularly an agricultural blacksmith. The other men were discharged with their own consent. While we remained at this place, Derosier, one of our best men, whose steady good conduct had won my regard, wandered off from the camp, and never returned to it again; nor has he since been heard of. Mặc dù tiên phong thường được khởi xướng bởi những người đàn ông, họ không phải là những người duy nhất tham gia vào nỗ lực đó. Nhiều người đàn ông và đơn nam kết hôn làm tạm thời độc thân-quyến rũ bởi những suy nghĩ của vùng đất giàu có và lodes, đi về phía Tây; nhưng giải quyết là thường phụ thuộc vào khả năng xây dựng và duy trì gia đình ở đó. Hàng ngàn phụ nữ, do đó, lê bước đường mòn Overland sau 1840 khi di cư về phía tây lớn đã diễn ra. Hầu hết những người phụ nữ đã lập gia đình, và trong khi một số người đã bị buộc phải làm cho di chuyển, nhiều người khác khăng khăng đòi đi cùng người đàn ông của họ, vì họ đã được xác định để duy trì sự hiệp nhất trong gia đình bất chấp rủi ro tiềm năng lớn đối với sức khỏe và sự an toàn của họ. Một số phụ nữ độc thân kết hôn trong chuyến đi hoặc ngay sau đó, trong khi rất nhiều phụ nữ có chồng goá. Nhiều người trong số những người tiên phong nữ đã phải đối phó với sự khắc nghiệt của cuộc hành trình trong khi mang thai hoặc trong khi chăm sóc trẻ nhỏ. Lấy đi từ nền văn minh, họ đã được xác định để có nền văn minh với họ. Trong khi cuộc hành trình đã được giải thoát cho một số ít, hầu hết các chiến đấu với những thách thức liên tục để nhận dạng nữ tính và trong nước của họ. Catherine Haun, trẻ, mới lập gia đình, và các tầng lớp trung lưu, là một trong những người phụ nữ đã gặp những thách thức với sức mạnh đáng kể và ân sủng. Đầu tháng Giêng năm 1849, chúng tôi đầu tiên nghĩ tới chuyện di cư đến California. Đó là một khoảng thời gian khó khăn Quốc và chúng tôi đang tham gia tài chính trong lợi ích kinh doanh của chúng tôi gần Clinton, Iowa, mong mỏi để đi đến mới El Dorado và "nhặt" vàng đủ mà trở về và trả hết các khoản nợ của chúng tôi. * * * Tại thời điểm đó, "cơn sốt vàng" đã lây nhiễm và ít, già hay trẻ, thoát khỏi căn bệnh. Trên các đường phố, trong các lĩnh vực, trong các cuộc hội thảo và bên lò sưởi, vàng California là chủ đề chính của cuộc nói chuyện. Ai đã đi đâu? Làm thế nào được tốt nhất để "sửa chữa" các "trang phục"? Những gì để mất như thực phẩm và quần áo? Ai sẽ ở nhà để chăm sóc cho các trang trại và womenfolks? Ai sẽ đưa vợ và con cái cùng? Lời khuyên đã được trao ra khá miễn phí và thường khá tự do của ý thức chung. Tuy nhiên, như hai cái đầu luôn tốt hơn một, tất cả những ý tưởng chìa giúp như một phương tiện để kết thúc. Các nhà thám hiểm dự định dilligently thu thập đồ đạc của họ và sau khi trao đổi các sản phẩm như là không cần thiết cho người khác phù hợp hơn cho chuyến đi, ăn xin, mua, mượn những gì họ có thể, với tinh thần sôi động bắt đầu. Một số chục gia đình nửa của khu phố của chúng tôi đến với chúng tôi và có lẽ khoảng hai mươi năm người thành lập ban nhạc nhỏ của chúng tôi. * * * . . . Đó là hơn ba tháng trước khi chúng ta được trang bị kỹ lưỡng và vào ngày 24 tháng 4 năm 1849, chúng tôi rời khỏi nhà và tương đối thoải mái của chúng tôi chủ nợ-cho thoải mái các chuyến đi chắc chắn và nguy hiểm, ngoài mà lờ mờ hiện lên, trong mắt của tâm trí của chúng tôi, lâu đài của sáng vàng . Vẫn còn tuyết trên mặt đất và những con đường là xấu, nhưng trong sự háo hức của chúng tôi để được ra chúng tôi mạo hiểm ra. Đây là một sai lầm là có chúng tôi trì hoãn trong một vài tuần thời tiết sẽ được ổn định hơn, những con đường tốt hơn và nhiều hơn của sự chán nản và khó khăn của những ngày đầu tiên của du lịch có thể tránh được. * * * Vào cuối tháng, chúng tôi đã đạt Council Bluffs, khi chỉ đi khắp các tiểu bang Iowa, một khoảng cách khoảng 350 dặm mỗi dặm trong số đó là đẹp màu xanh lá cây và cũng tưới nước. . . . Như Council Bluffs là giải quyết cuối cùng trên con đường chúng tôi đã sẵn sàng cho sự sụt giảm cuối cùng vào nơi hoang dã bằng cách nhìn qua toa xe của chúng tôi và xử lý của bất cứ điều gì chúng ta có thể tha cho. . . . * * * Các schooners vải bao phủ được coi như là, gần nhất có thể, xây dựng dựa trên nguyên tắc của "tuyệt vời sê một con ngựa." Nó rất cần thiết cho những loài vật được mạnh mẽ, cho dù bò, lừa hay ngựa. Bò được ưa thích vì họ ít chịu giẫm đạp hoặc bị đánh cắp bởi người Ấn Độ và cho vận chuyển đi xa được tổ chức ra tốt hơn và mặc dù chậm hơn họ đã ổn định và trong thời gian dài thực hiện cuộc hành trình trong một thời gian như nhau ngắn ngủi. Bên cạnh đó, trong trường hợp khẩn cấp mà họ có thể được sử dụng như thịt bò. Khi có thể quy định và đạn dược đã được bảo vệ khỏi nước và bụi bằng vải hoặc cao su tấm nặng. Sức khỏe tốt, và trên tất cả, không phải là quá lớn một tỷ lệ phụ nữ và trẻ em cũng đã được đưa vào xem xét. Sáng bắt đầu phải được thực hiện sớm luôn trước 06:00 và nó sẽ được khó khăn để có được con sẵn sàng vào giờ đó. Sau kinh nghiệm giảng dạy các bà mẹ rằng để không làm chậm trễ các chuyến tàu đó là tốt nhất để cho phép trẻ em nhỏ hơn để ngủ trong toa xe cho đến khi sau vài giờ đi khi họ đã được đưa lên trong ngày. đoàn caravan của chúng tôi đã có một tốt nhiều phụ nữ và trẻ em và mặc dù chúng ta có lẽ còn trên cuộc hành trình của họ do sự hiện diện của họ, gây một ảnh hưởng tốt, như những người đàn ông không chấp nhận rủi ro như vậy với người Ấn Độ và xung đột do đó tránh được; đã cảnh báo thêm về sự chăm sóc của các đội bóng và tai nạn hiếm có; quan tâm hơn nữa đã được trả tiền để làm sạch và vệ sinh môi trường, và cuối cùng nhưng không phải là ít quan trọng hơn, các bữa ăn đều đặn hơn và nấu chín tốt hơn do đó ngăn ngừa nhiều bệnh tật và có ít chất thải thực phẩm. * * * Sau khi đủ số lượng toa xe và người dân được thu thập tại điểm hẹn này, chúng tôi đã tiến hành xây dựng và thống nhất một mã số quy định chung của Chính phủ và bảo vệ tàu, một lẫn nhau đề phòng cần thiết khi có nhiều người đi du lịch cùng nhau. Mỗi gia đình là để được độc lập nhưng một phần của các đơn vị lớn và mỗi người được dự kiến ​​sẽ làm cổ phần riêng lẻ của tác phẩm nói chung và nhiệm vụ picket. John Brophy được chọn là Đại Tá. Ông đặc biệt đủ điều kiện đã phục vụ trong Chiến tranh Black Hawk và càng nhiều của cuộc đời mình đã được chi tiêu dọc theo biên giới kinh nghiệm của mình với người Ấn Độ là khá đặc biệt. Mỗi tuần bảy Captains đã được bổ nhiệm làm việc trên "Duty Grand." Họ là để bảo vệ các trại và động vật vào ban đêm. Một phục vụ mỗi đêm và trong trường hợp nguy hiểm cho các báo động. Khi đi vào trại "lãnh đạo toa xe" đã được chuyển từ con đường bên phải, các toa xe tiếp theo quay sang bên trái, những người khác sau khi gần gũi và luôn xen kẽ bên phải và bên trái. Trong cách này, một vòng tròn lớn, hay nò sáo, được thành lập trong đó các lều được dốc và những con bò lùa. Những con ngựa đã picketed gần đến giờ đi ngủ khi họ buộc vào các thứ tiếng của các toa xe. Trong khi các cổ phiếu và toa xe được chăm sóc, các lều dựng lên và cháy trại bắt đầu bởi các bên của toa xe bên ngoài các nò sáo, những đầu bếp bận rộn tự chuẩn bị bữa ăn tối cho, mệt mỏi, du khách thiếu kiên nhẫn đói. Khi mặt đất trại đã đủ hấp dẫn để đảm bảo nó chúng tôi đã không đi vào ngày Sa-bát. Mặc dù những người đàn ông thường bận rộn vá toa xe, dây nịt, ách, shoeing động vật vv, và phụ nữ giặt quần áo, luộc một mớ hỗn độn lớn của đậu, để được ấm hơn cho nhiều bữa ăn, hoặc có lẽ vá quần áo hoặc làm hộ gia đình khác, thẳng người lên , tất cả cảm thấy phần nào được nghỉ ngơi vào buổi sáng thứ hai, đối với sự thay đổi của nghề nghiệp đã được làm mới. * * * Trong suốt chuyến đi Ấn Độ là một nguồn của sự lo lắng, chúng tôi là không bao giờ chắc chắn về tình bạn của họ. oai Secret và cảnh giác dường như luôn luôn cần thiết cho sau khi chúng tôi rời khỏi thảo nguyên họ nguy hiểm hơn và nhiều là trong ngôn ngữ của trapper tiên phong: "Họ WUS các vermints onsartainest nhất còn sống." Một đêm sau khi chúng tôi đã về hưu, một số ngủ trong chăn trên mặt đất, một số trong lều, một vài trong các toa xe và những người khác trong các toa xe, Đại tá Brophy cho những người đàn ông một mũi khoan thực tế. Đó là ngẫu hứng và một bất ngờ. Ông kêu gọi: "Ấn Độ, Ấn Độ!" Chúng tôi đã được ném vào sự nhầm lẫn rất lớn và sự phấn khích nhưng ông đã hài lòng với việc khẩn trương và lòng dũng cảm mà những người đàn ông trả lời. Mỗi lập tức nắm lấy khẩu súng của mình và sẵn sàng cho cuộc tấn công. Những người phụ nữ đã được chỉ thị để tìm nơi trú ẩn trong các toa xe lúc như vậy nguy hiểm, nhưng một số hét lên, những người khác ngất xỉu, một vài bò dưới các toa xe và những người đang ngủ trong toa xe thường theo chồng ra và tất cả chúng ta đã gần paralized với nỗi sợ hãi. May mắn thay, chúng tôi chưa bao giờ có dịp để đưa vào sử dụng thực tế cơ động này, nhưng khoan đã khá yên tâm và can đảm chắc chắn chúng ta sẽ phái yếu đã hành động đã báo động bao giờ trở lại được nghe. . . . * * * Cuối cùng sau một vài chuyến du lịch tuần các vùng núi xa xôi của Tây đến vào xem. Đây là vùng đất của những con trâu. Một hôm một đàn đi về hướng chúng tôi giống như một đám mây đen lớn, một ngọn núi di chuyển đe dọa, tiến về phía chúng tôi rất nhanh chóng và với khịt mũi hoang dã, mũi gần như xuống đất và đuôi bay trong không trung. Tôi không có bất kỳ ý tưởng bao nhiêu người đó, nhưng họ dường như là vô số và tạo ra một tiếng ồn khủng khiếp điếc tai. Như là thói quen của họ, khi chạy tán loạn, họ đã không bật ra khỏi khóa học của họ cho bất cứ điều gì. Một số toa xe của chúng tôi là trong dòng họ của trước và hậu quả một là hoàn toàn đã bị phá hủy và hai bị lật ngược. Một số người bị thương, vai một đứa trẻ bị trật khớp, nhưng may mắn không có ai thiệt mạng. Hai trong số những con trâu đã bị bắn và Humps và lưỡi trang bị hệ với thịt tươi tốt. Họ đã xảy ra là bò trâu, hậu quả, thịt là hương vị đặc biệt tốt và dịu dàng. Người ta tin rằng các con bò có thể chạy nhanh hơn con bò. Các xương lớn của chân sau, sau khi bị tước của xác thịt, được chôn cất trong than của chip trâu và trong một giờ tủy nướng được phục vụ. Tôi chưa bao giờ nếm thử một phong phú, món ăn ngon như vậy! * * * chip Buffalo, khi khô, rất hữu ích cho chúng ta như nhiên liệu. Trên những cánh cằn cỗi khi chúng tôi đã không có gỗ, chúng tôi mang cả túi xách rỗng và mỗi người đi bộ "nhặt chip" như ông, hay bà, đi dọc. Thật vậy chúng ta có thể hầu như không có cùng mà không có động vật do đó hữu ích, luôn chiếm đoạt hoặc mình bướu, lưỡi, tủy xương, mỡ động vật, da hoặc chip! . . . * * * Lê bước dọc trong tầm nhìn của Platte, có vùng biển giờ đã gần như vô dụng với chúng ta trên tài khoản của kiềm, chúng tôi một ngày tìm thấy một bài với một bảng chéo chỉ vào một đường nhánh mà dường như tốt hơn so với những gì chúng tôi đã về. . . . Chúng tôi quyết định lấy nó nhưng trước nhiều dặm đột nhiên thấy mình ở một nước thô hoang vắng đó được chứng minh là cạnh của "Đất Bad" Tôi rùng mình nhưng ở tư tưởng của sự xấu xa và nguy hiểm của lãnh thổ. . . . * * * Chúng tôi thấy không có gì sống mà người Ấn Độ, thằn lằn và rắn. Đang cố gắng, thực sự, để nữ tính dây thần kinh. Chắc chắn Inferno có thể không kinh khủng hơn trong hình. Các tia sáng mặt trời ném các của phản xạ từ mặt đất khô cằn phô diễn một nhiệt lò theo ngày và lửa trại của chúng tôi, cũng như những người da đỏ đúc lườm kỳ cục và bóng tối đáng sợ về đêm. Các demen cần chỉ sừng và chân chẻ để hoàn thành linh hồn khuấy hình ảnh! Để thêm vào những kinh hoàng của môi trường xung quanh một người đàn ông đã bị rắn cắn vào mắt cá chân của một con rắn venemous. Mặc dù mỗi remidy sẵn đã được thử nghiệm trên các vết thương, chân tay của ông đã được phẫu thuật cắt bỏ với sự trợ giúp của một cưa tay thông thường. May mắn thay, đối với ông, ông đã có một, vợ dũng cảm tốt cùng người giúp đỡ và cổ vũ anh ta vào sức khỏe và tính hữu dụng; cho nó xảy ra không lâu trước khi ông tìm thấy nhiều mà ông có thể làm và không được coi là một gánh nặng, mặc dù người phụ nữ đã phải làm công việc của một người đàn ông khi họ đã một mình. Ông là một lượt cơ khí, và sau đó trên toa xe mend giúp, ách và khai thác; và khi tàu đang "di chuyển" ngồi trong toa xe, súng bên cạnh anh, và khởi động sửa chữa và giày dép. Ông là một trong những thành viên vui vẻ nhất của công ty và kể những câu chuyện tốt và hát tại lửa trại, đưa đến sự xấu hổ một số trong những thân thể người đã được đưa ra để phàn nàn hay ích kỷ. . . . Cuối cùng sau nhiều ngày chúng tôi lại lên đường và đã đi vào Black Hills. . . . * * * Chúng tôi đã không đi nhiều dặm trong Black Hills-đầu của Rocky Mountains-trước khi chúng ta nhận ra rằng tải của chúng tôi sẽ phải được làm sáng lên như những con vật không thể rút ra những toa xe nặng trĩu trên những con đường dốc trơn trượt. Chúng tôi đã buộc phải hy sinh hầu hết các hàng hóa của chúng tôi đã được dự định cho cổ phiếu của chúng tôi trong thương mại ở California và để lại bên đường; chôn các thùng rượu ít nhất là những người da đỏ nên uống nó và điên cuồng do đó có thể làm theo và tấn công chúng tôi .... * * * Trong ngày, chúng tôi đã đến thăm phái yếu từ toa xe để toa xe hoặc bạn bè mến dành một đi bộ giờ, bao giờ về phía tây, và nói chuyện qua cuộc sống gia đình của chúng tôi trở lại trong "trạng thái" nói về những người thân yêu để lại đằng sau; bày tỏ hy vọng cho tương lai ở phía tây xa và thậm chí thì thầm một chút tin đồn thân thiện của cuộc sống di cư. các loại trà cao là không phổ biến nhưng lam lủ, dệt kim, đan bằng que, trao đổi công thức nấu ăn để nấu đậu hay táo khô hoặc trao đổi thực phẩm vì lợi ích của đa dạng giữ chúng tôi trong thực tế của nghề nữ tính và nắn. Chúng tôi không thức khuya nhưng khi không quá mải mê với nỗi sợ hãi của kẻ thù màu đỏ hoặc sợ nguy hiểm sắp xảy ra chúng tôi rất thích các giờ xung quanh lửa trại. Cánh đàn ông lolling và hút tẩu và đoán hoặc có thể đặt cược bao nhiêu dặm, chúng tôi đã đề cập trong ngày. Chúng tôi lắng nghe bài đọc, kể chuyện, âm nhạc và các bài hát và các ngày thường kết thúc trong tiếng cười và hay nô đùa. Đó là thứ tư của tháng bảy, khi chúng tôi đến sông Laramie đẹp. lấp lánh, nước tinh khiết của nó là đầy đủ của vô số loài cá có thể được bắt gặp với ít nỗ lực. Nó là cần thiết để xây dựng các sà lan để vượt sông và trong thời gian chậm trễ thực thi động vật của chúng tôi nghỉ ngơi và chúng tôi đã có một kỳ của chúng tôi "làm sạch nhà." điều chỉnh lại hệ thống chung này luôn freshened lên tàu toa xe của chúng tôi rất nhiều, vì sau một vài tuần thứ đi đã trộn lẫn và rối rắm và thường toa xe đã phải hủy bỏ nếu quá mòn để sửa chữa, và nói chung là một hoặc nhiều loài động vật đã chết hoặc bị đánh cắp. * * * Bệnh tả là phổ biến ở vùng đồng bằng vào lúc này; tàu trước cũng như một trong chúng ta sau có một hoặc nhiều trường hợp tử vong, nhưng may mắn thay, chúng tôi đã không phải là một trường hợp duy nhất của bệnh. Thường thì một vài ngôi mộ cùng đứng bằng chứng như im lặng của bệnh đậu mùa, dịch bệnh dịch tả. Người Ấn Độ lây bệnh cho nhau bằng cách đào lên thi thể của các nạn nhân cho quần áo. Đa số người Ấn Độ bị ảnh hưởng nặng Pock-đánh dấu. . . . * * * Đó là với nhiều lo âu đáng kể mà chúng tôi bắt đầu đi ngang qua không có cây, khu vực kiềm của Great Basin hoặc Sink Humboldt. toa xe của chúng tôi bị ảnh hưởng nặng mặc, các con vật nhiều tồi tệ hơn cho mặc, thực phẩm và thức ăn chăn nuôi cổ phiếu được nhận thấp không có cơ hội bổ sung thêm nguồn cung cấp. Trong tháng, chúng tôi vận chuyển, giống như xe lửa khác, trải qua những thiếu thốn lớn nhất của toàn bộ chuyến đi. Đó là không có cảnh bất thường để xem những ngôi mộ, xác động vật và các toa xe bị bỏ rơi. Trong thực tế sau này trang bị cho chúng ta gỗ cho lửa trại như bụi cây ngải đắng là khan hiếm và không đạt yêu cầu và chip trâu không phải là phong phú như trên các đồng bằng phía đông của dãy núi Rocky. * * * Trên khắp đất nước tiêu điều này, tôi sử dụng để đi xe ngựa vài giờ trong ngày mà đã là một cứu trợ tuyệt vời từ jolting liên tục của cả toa xe mùa xuân của chúng tôi. Tôi cũng đi rất nhiều và điều này cho nhẹ toa xe. Một ngày tôi đi mười bốn dặm và không phải là rất mệt mỏi. . . . Những người đàn ông có vẻ mệt mỏi và đói hơn là phụ nữ. cái chết chỉ của chúng tôi trên hành trình xảy ra trong sa mạc này. Những người phụ nữ Canada, bà Lamore, đột nhiên bị ốm [sau khi sinh con] và qua đời, để lại hai đứa con gái nhỏ của mình và nỗi đau bị ảnh hưởng chồng. Chúng tôi dừng lại một ngày để chôn cô và trẻ sơ sinh đã sống nhưng một giờ, trong kỳ lạ, chỗ này cô đơn trên bệ chân Chúa đi rõ ràng từ khắp mọi nơi và tất cả mọi người. * * * . . . chúng tôi đến Sacramento vào ngày 4 tháng 11 năm 1849, chỉ sáu tháng và mười ngày sau khi rời Clinton, Iowa, chúng tôi đều ở trong tình trạng khá tốt. . . . Mặc dù rất mệt mỏi của cuộc sống lều nhiều người trong chúng ta đã trải qua lễ Tạ ơn và Giáng sinh trong nhà bạt của chúng tôi. Tôi không nhớ đã bao giờ khi đã có thời gian nghỉ hạnh phúc hơn. Đối với bữa ăn tối Giáng sinh, chúng tôi đã có một miếng thịt gấu xám Bắc Mỹ mà chúng tôi trả $ 2.50, một cải bắp cho $ 1,00 và-oh kinh hoàng-một số táo khô hơn! Và đối với một món quà Giáng sinh sông Sacramento tăng rất cao và ngập lụt toàn bộ thị trấn! . . . Đó là quá khứ giữa tháng trước chúng tôi. . . đạt Marysville-có chỉ một nửa chục ngôi nhà; tất cả chiếm đóng với giá cắt cổ. Một số một được gọi cho các dịch vụ của một luật sư để vẽ lên một ý chí và chồng tôi được cung cấp để làm điều đó mà ông trả $ 150,00. Điều này dường như là một điềm hạnh phúc để thành công và ông treo ra ván lợp của mình, từ bỏ tất cả suy nghĩ đi đến các mỏ. Như chúng ta đã sống trong một cái lều và đã được di chuyển trong chín tháng, đi du lịch 2.400 dặm, chúng tôi rất vui để giải quyết xuống và đi vệ sinh trong một nhà kho được xây dựng trong một ngày của gỗ mua với chi phí đầu tiên. . . . * * * [Từ Catherine Haun, "chuyến đi của một người phụ nữ Across the Plains vào năm 1849", trong Lillian Schlissel, nữ Diaries của Westward Journey (New York: Schocken Books, 1992), trang 166-85. Kể từ khi ông đến, một số người khác, chủ yếu là người Mỹ, đã thành lập mình trong thung lũng. Ông Sinclair, từ người mà tôi đã trải qua nhiều sự tử tế trong suốt thời gian của tôi, được giải quyết một vài dặm xa xôi, trên Rio de los AMERICANOS. Ông Coudrois, một người đàn ông đến từ Đức, đã tự thành lập trên sông Feather, và được kết hợp với Đại úy Sutter vào các hoạt động nông nghiệp. . . . Một động lực đã được trao cho các dân số ít hoạt động của chúng tôi đến, như chúng tôi đã thốn mọi điều. Mules, ngựa và gia súc, đã được thu thập; máy xay ngựa là vào ngày làm việc và ban đêm, bảo đảm đủ số bột; cửa hàng của thợ rèn đã được đưa vào trưng dụng cho giày ngựa và bitts dây cương; và yên xe gói, dây thừng, và chỗ khớp, và tất cả các thiết bị nhỏ khác của trại, đã một lần nữa để được cung cấp. Việc chậm trễ như vậy xảy ra nhân là một trong nghỉ ngơi và hưởng thụ, mà tình hình của chúng tôi yêu cầu, và, lo lắng như chúng tôi đã tiếp tục cuộc hành trình về nhà của chúng tôi, đã hối tiếc bởi không có ai. Trong lúc này, tôi có vinh hạnh được gặp ông Chiles, người được cư trú tại một trang trại ở phía bên kia của sông Sacramento, trong khi tham gia vào việc lựa chọn một vị trí cho một giải quyết, mà ông đã nhận được sự cần thiết cấp đất của Chính phủ Mexico. * * * Trên Đoàn 22 chúng tôi thực hiện một động thái chuẩn bị, và đóng trại gần khu định cư của ông Sinclair, trên bờ trái của sông Rio de los AMERICANOS. Tôi đã thải năm của đảng: Neal, thợ rèn, (một thợ tuyệt vời, và một người đàn ông chưa lập gia đình, người đã thực hiện nhiệm vụ của mình một cách trung thực, và đã phục vụ rất lớn cho tôi,) mong muốn ở lại, như sự khích lệ mạnh mẽ được chào bán ở đây cho cơ học. Mặc dù ở bất tiện đáng kể cho bản thân mình, hạnh kiểm tốt của mình gây ra cho tôi để thực hiện theo yêu cầu của ông; và tôi thu được cho anh ta, từ Captain Sutter, một bồi thường hiện tại của hai đô la và một nửa tiền công tác phí, với một lời hứa là họ phải được tăng lên đến năm, nếu ông chứng minh là tốt một thợ như đã được đại diện. Ông đặc biệt hơn một thợ rèn nông nghiệp. Những người đàn ông khác đã được xuất viện với sự đồng ý của chính họ. Trong khi chúng ta vẫn ở nơi này, Derosier, một trong những người đàn ông tốt nhất của chúng tôi, mà ổn định hạnh kiểm tốt đã giành chiến thắng quan của tôi, đi lang thang từ trại, và không bao giờ quay trở lại nó một lần nữa; và cũng không có ông kể từ khi được nghe nói tới.

REPORT ON THE EXPLORING EXPEDITIONS TO THE ROCKY MOUNTAINS (1843-44), JOHN C. FREMONT BÁO CÁO TÌNH HÌNH thám hiểm KHÁM PHÁ CÁC ROCKY NÚI (1843-1844), JOHN C. FREMONT

Lewis and Clark had probed into the Northwest in their expedition of 1804-1806 to provide their president and nation with some vital information and a claim on the territory. By the 1840s Americans were ready to stake their individual claims just as their nation was set to confirm its possession. To facilitate these actions, John C. Frémont (1813-1890), an officer in the Corps of Topographical Engineers, had the job of adding to the earlier explorers' work. Frémont led expeditions in 1842 and 1843-44 to map out possible routes and settlement sites as well as record the flora, fauna, and humanity that inhabited the Rocky Mountain and Pacific Northwest. He did such a good job, and told such interesting stories in his reports (modeled on Irving's work and written with his wife's help), that he is best known as an explorer even though he also served his country as a soldier and politician. [August 21, 1843] * * * We continued our road down the river, and at night encamped with a family of emigrants—two men, women, and several children—who appeared to be bringing up the rear of the great caravan. I was struck with the fine appearance of their cattle, some six or eight yoke of oxen, which really looked as well as if they had been all the summer at work on some good farm. It was strange to see one small family travelling along through such a country, so remote from civilization. Some nine years since, such a security might have been a fatal one; but since their disastrous defeats in the country a little north, the Blackfeet have ceased to visit these waters. Indians, however, are very uncertain in their localities; and the friendly feelings, also, of those now inhabiting it may be changed. According to barometrical observation at noon, the elevation of the valley was 6,400 feet above the sea; and our encampment at night in latitude 42º 03' 47", and longitude 111º 10' 53", by observation—the day's journey having been 26 miles. This encampment was therefore within the territorial limit of the United States; our travelling, from the time we entered the valley of the Green river, on the 15th of August, having been to the south of the 42d degree of north latitude, and consequently on Mexican territory; and this is the route all the emigrants now travel to Oregon. The temperature at sunset was 65º; and at evening there was a distant thunder storm, with a light breeze from the north. Antelope and elk were seen during the day on the opposite prairie; and there were ducks and geese in the river. The next morning, in about three miles from our encampment, we reached Smith's fork, a stream of clear water, about 50 feet in breadth. It is timbered with cottonwood, willow, and aspen, and makes a beautiful debouchement through a pass about 600 yards wide, between remarkable mountain hills, rising abruptly on either side, and forming gigantic columns to the gate by which it enters Bear river valley. . . . We made our halt at noon in a fertile bottom, where the common blue flax was growing abundantly, a few miles below the mouth of Thomas's fork, one of the larger tributaries of the river. Crossing, in the afternoon, the point of a narrow spur, we descended into a beautiful bottom, formed by a lateral valley, which presented a picture of home beauty that went directly to our hearts. The edge of the wood, for several miles along the river, was dotted with the white covers of emigrant wagons, collected in groups at different camps, where the smokes were rising lazily from the fires, around which the women were occupied in preparing the evening meal, and the children playing in the grass; and herds of cattle, grazing about in the bottom, had an air of quiet security, and civilized comfort, that made a rare sight for the traveller in such a remote wilderness. In common with all the emigration, they had been reposing for several days in this delightful valley, in order to recruit their animals on its luxuriant pasturage after their long journey, and prepare them for the hard travel along the comparatively sterile banks of the Upper Columbia. . . . * * * August 30.—We had constant thunder storms during the night, but in the morning the clouds were sinking to the horizon, and the air was clear and cold, with the thermometer at sunrise at 39º. Elevation by barometer 5,580 feet. We were in motion early, continuing up the little stream without encountering any ascent where a horse would not easily gallop, and, crossing a slight dividing ground at the summit, descended upon a small stream, along which we continued on the same excellent road. In riding through the pass, numerous cranes were seen; and prairie hens, or grouse, (bonasia umbellus,) which lately had been rare, were very abundant. This little affluent brought us to a larger stream, down which we travelled through a more open bottom, on a level road, where heavily-laden wagons could pass without obstacle. The hills on the right grew lower, and, on entering a more open country, we discovered a Shoshonee village; and being desirous to obtain information, and purchase from them some roots and berries, we halted on the river, which was lightly wooded with cherry, willow, maple, service berry, and aspen. . . . A number of Indians came immediately over to visit us, and several men were sent to the village with goods, tobacco, knives, cloth, vermilion, and the usual trinkets, to exchange for provisions. But they had no game of any kind; and it was difficult to obtain any roots from them, as they were miserably poor, and had but little to spare from their winter stock of provisions. Several of the Indians drew aside their blankets, showing me their lean and bony figures; and I would not any longer tempt them with a display of our merchandise to part with their wretched subsistence, when they gave as a reason that it would expose them to temporary starvation. A great portion of the region inhabited by this nation formerly abounded in game; the buffalo ranging about in herds, as we had found them on the eastern waters, and the plains dotted with scattered bands of antelope; but so rapidly have they disappeared within a few years, that now, as we journeyed along, an occasional buffalo skull and a few wild antelope were all that remained of the abundance which had covered the country with animal life. The extraordinary rapidity with which the buffalo is disappearing from our territories will not appear surprising when we remember the great scale on which their destruction is yearly carried on. With inconsiderable exceptions, the business of the American trading posts is carried on in their skins; every year the Indian villages make new lodges, for which the skin of the buffalo furnishes the material; and in that portion of the country where they are still found, the Indians derive their entire support from them, and slaughter them with a thoughtless and abominable extravagance. Like the Indians themselves, they have been a characteristic of the Great West; and as, like them, they are visibly diminishing, . . . * * * The extraordinary abundance of the buffalo on the east side of the Rocky mountains, and their extraordinary diminution, will be made clearly evident from the following statement: At any time between the years 1824 and 1836, a traveller might start from any given point south or north in the Rocky mountain range, journeying by the most direct route to the Missouri river; and, during the whole distance, his road would be always among large bands of buffalo, which would never be out of his view until he arrived almost within sight of the abodes of civilization. At this time, the buffalo occupy but a very limited space, principally along the eastern base of the Rocky mountains, sometimes extending at their southern extremity to a considerable distance into the plains between the Platte and Arkansas rivers, and along the eastern frontier of New Mexico as far south as Texas. * * * In 1842, I found the Sioux Indians of the Upper Platte demontés, as their French traders expressed it, with the failure of the buffalo; and in the following year, large villages from the Upper Missouri came over to the mountains at the heads of the Platte, in search of them. The rapidly progressive failure of their principal and almost their only means of subsistence has created great alarm among them; and at this time there are only two modes presented to them, by which they see a good prospect for escaping starvation: one of these is to rob the settlements along the frontier of the States; and the other is to form a league between the various tribes of the Sioux nation, the Cheyennes, and Arapahoes, and make war against the Crow nation, in order to take from them their country, which is now the best buffalo country in the west. This plan they now have in consideration; and it would probably be a war of extermination, as the Crows have long been advised of this state of affairs, and say that they are perfectly prepared. These are the best warriors in the Rocky mountains, and are now allied with the Snake Indians; and it is probable that their combination would extend itself to the Utahs, who have long been engaged in war against the Sioux. It is in this section of country that my observation formerly led me to recommend the establishment of a military post. * * * October 25.—The weather was pleasant, with a sunrise temperature of 36º. . . . We halted about three miles above the mouth, on account of grass; and the next morning arrived at the Nez Percé fort, one of the trading establishments of the Hudson Bay Company, a few hundred yards above the junction of the Walahwalah with the Columbia river. Here we had the first view of this river, and found it about 1,200 yards wide, and presenting the appearance of a fine navigable stream. We made our camp in a little grove of willows on the Walahwalah, which are the only trees to be seen in the neighborhood; but were obliged to send the animals back to the encampment we had left, as there was scarcely a blade of grass to be found. . . . The appearance of the post and country was without interest, except that we here saw, for the first time, the great river on which the course of events for the last half century has been directing attention and conferring historical fame. The river is, indeed, a noble object, and has here attained its full magnitude. About nine miles above, and in sight from the heights about the post, is the junction of the two great forks which constitute the main stream—that on which we had been travelling from Fort Hall, and known by the names of Lewis's fork, Shoshonee, and Snake river; and the North fork, which has retained the name of Columbia, as being the main stream. We did not go up to the junction, being pressed for time; but the union of two large streams, coming one from the southeast, and the other from the northeast, and meeting in what may be treated as the geographical centre of the Oregon valley, thence doubling the volume of water to the ocean, while opening two great lines of communication with the interior continent, constitutes a feature in the map of the country which cannot be overlooked; and it was probably in reference to this junction of waters, and these lines of communication, that this post was established. They are important lines, and, from the structure of the country, must forever remain so—one of them leading to the South Pass, and to the valley of the Mississippi; the other to the pass at the head of the Athabasca river, and to the countries drained by the waters of the Hudson Bay. The British fur companies now use both lines; the Americans, in their emigration to Oregon, have begun to follow the one which leads towards the United States. Batteaus from tide water ascend to the junction, and thence high up the North fork, or Columbia. Land conveyance only is used upon the line of Lewis's fork. To the emigrants to Oregon, the Nez Percé is a point of interest, as being, to those who choose it, the termination of their overland journey. The broad expanse of the river here invites them to embark on its bosom; and the lofty trees of the forest furnish the means of doing so. * * * [March 6, 1844. Continuing south before turning east.] We made an acorn meal at noon, and hurried on; the valley being gay with flowers, and some of the banks being absolutely golden with the Californian poppy, (eschscholtzia crocea.) Here the grass was smooth and green, and the groves very open; the large oaks throwing a broad shade among sunny spots. Shortly afterwards we gave a shout at the appearance on a little bluff of a neatly built adobehouse with glass windows. We rode up, but, to our disappointment, found only Indians. There was no appearance of cultivation, and we could see no cattle, and we supposed the place had been abandoned. We now pressed on more eagerly than ever; the river swept round in a large bend to the right; the hills lowered down entirely; and, gradually entering a broad valley, we came unexpectedly into a large Indian village, where the people looked clean, and wore cotton shirts and various other articles of dress. They immediately crowded around us, and we had the inexpressible delight to find one who spoke a little indifferent Spanish, but who at first confounded us by saying there were no whites in the country; but just then a well-dressed Indian came up, and made his salutations in very well spoken Spanish. In answer to our inquiries, he informed us that we were upon the Rio de los Americanos, (the river of the Americans,) and that it joined the Sacramento river about 10 miles below. Never did a name sound more sweetly! We felt ourselves among our countrymen; for the name of American, in these distant parts, is applied to the citizens of the United States. To our eager inquiries he answered, "I am a vaquero (cow herd) in the service of Capt. Sutter, and the people of this rancheria work for him." Our evident satisfaction made him communicative; and he went on to say that Capt. Sutter was a very rich man, and always glad to see his country people. We asked for his house. He answered, that it was just over the hill before us; and offered, if we would wait a moment, to take his horse and conduct us to it. We readily accepted his civil offer. In a short distance we came in sight of the fort; and, passing on the way the house of a settler on the opposite side, (a Mr. Sinclair,) we forded the river; and in a few miles were met a short distance from the fort by Capt. Sutter himself. He gave us a most frank and cordial reception—conducted us immediately to his residence—and under his hospitable roof we had a night of rest, enjoyment, and refreshment, which none but ourselves could appreciate. But the party left in the mountains with Mr. Fitzpatrick were to be attended to; and the next morning, supplied with fresh horses and provisions, I hurried off to meet them. On the second day we met, a few miles below the forks of the Rio de los Americanos; and a more forlorn and pitiable sight than they presented cannot well be imagined. They were all on foot—each man, weak and emaciated, leading a horse or mule as weak and emaciated as themselves. They had experienced great difficulty in descending the mountains, made slippery by rains and melting snows, and many horses fell over precipices, and were killed; and with some were lost the packs they carried. . . . We stopped and encamped as soon as we met; and a repast of good beef, excellent bread, and delicious salmon, which I had brought along, were their first relief from the sufferings of the Sierra, and their first introduction to the luxuries of the Sacramento. It required all our philosophy and forbearance to prevent plenty from becoming as hurtful to us now, as scarcity had been before. The next day, March 8th, we encamped at the junction of the two rivers, the Sacramento and Americanos; and thus found the whole party in the beautiful valley of the Sacramento. It was a convenient place for the camp; and, among other things, was within reach of the wood necessary to make the pack saddles, which we should need on our long journey home, from which we were farther distant now than we were four months before, when from the Dalles of the Columbia we so cheerfully took up the homeward line of march. Captain Sutter emigrated to this country from the western part of Missouri in 1838-'39, and formed the first settlement in the valley, on a large grant of land which he obtained from the Mexican Government. He had, at first, some trouble with the Indians; but, by the occasional exercise of well-timed authority, he has succeeded in converting them into a peaceable and industrious people. The ditches around his extensive wheat fields; the making of the sun-dried bricks, of which his fort is constructed; the ploughing, harrowing, and other agricultural operations, are entirely the work of these Indians, for which they receive a very moderate compensation—principally in shirts, blankets, and other articles of clothing. In the same manner, on application to the chief of a village, he readily obtains as many boys and girls as he has any use for. There were at this time a number of girls at the fort, in training for a future woollen factory; but they were now all busily engaged in constantly watering the gardens, which the unfavorable dryness of the season rendered necessary. The occasional dryness of some seasons, I understood to be the only complaint of the settlers in this fertile valley, as it sometimes renders the crops uncertain. Mr. Sutter was about making arrangements to irrigate his lands by means of the Rio de los Americanos. He had this year sown, and altogether by Indian labor, three hundred fanegas of wheat. A few years since, the neighboring Russian establishment of Ross, being about to withdraw from the country, sold to him a large number of stock, with agricultural and other stores, with a number of pieces of artillery and other munitions of war; for these, a regular yearly payment is made in grain. The fort is a quadrangular adobe structure, mounting 12 pieces of artillery, (two of them brass,) and capable of admitting a garrison of a thousand men; this, at present, consists of 40 Indians, in uniform—one of whom was always found on duty at the gate. As might naturally be expected, the pieces are not in very good order. The whites in the employment of Capt. Sutter, American, French and German, amount, perhaps, to 30 men. The inner wall is formed into buildings comprising the common quarters, with blacksmith and other workshops; the dwelling house, with a large distillery house, and other buildings, occupying more the centre of the area. It is built upon a pond-like stream, at times a running creek communicating with the Rio de los Americanos, which enters the Sacramento about two miles below. The latter is here a noble river, about three hundred yards broad, deep and tranquil, with several fathoms of water in the channel, and its banks continuously timbered. There were two vessels belonging to Capt. Sutter at anchor near the landing—one a large two-masted lighter, and the other a schooner, which was shortly to proceed on a voyage to Fort Vancouver for a cargo of goods. Since his arrival, several other persons, principally Americans, have established themselves in the valley. Mr. Sinclair, from whom I experienced much kindness during my stay, is settled a few miles distant, on the Rio de los Americanos. Mr. Coudrois, a gentleman from Germany, has established himself on Feather river, and is associated with Captain Sutter in agricultural pursuits. . . . An impetus was given to the active little population by our arrival, as we were in want of every thing. Mules, horses, and cattle, were to be collected; the horse mill was at work day and night, to make sufficient flour; the blacksmith's shop was put in requisition for horse shoes and bridle bitts; and pack saddles, ropes, and bridles, and all the other little equipments of the camp, were again to be provided. The delay thus occasioned was one of repose and enjoyment, which our situation required, and, anxious as we were to resume our homeward journey, was regretted by no one. In the mean time, I had the pleasure to meet with Mr. Chiles, who was residing at a farm on the other side of the river Sacramento, while engaged in the selection of a place for a settlement, for which he had received the necessary grant of land from the Mexican Government. * * * On the 22d we made a preparatory move, and encamped near the settlement of Mr. Sinclair, on the left bank of the Rio de los Americanos. I had discharged five of the party: Neal, the blacksmith, (an excellent workman, and an unmarried man, who had done his duty faithfully, and had been of very great service to me,) desired to remain, as strong inducements were offered here to mechanics. Although at considerable inconvenience to myself, his good conduct induced me to comply with his request; and I obtained for him, from Captain Sutter, a present compensation of two dollars and a half per diem, with a promise that it should be increased to five, if he proved as good a workman as had been represented. He was more particularly an agricultural blacksmith. The other men were discharged with their own consent. While we remained at this place, Derosier, one of our best men, whose steady good conduct had won my regard, wandered off from the camp, and never returned to it again; nor has he since been heard of. March 24.—We resumed our journey with an ample stock of provisions and a large cavalcade of animals, consisting of 130 horses and mules, and about thirty head of cattle, five of which were milch cows. Mr. Sutter furnished us also with an Indian boy, who had been trained as a vaquero, and who would be serviceable in managing our cavalcade, great part of which were nearly as wild as buffalo; and who was, besides, very anxious to go along with us. Our direct course home was east; but the Sierra would force us south, above five hundred miles of travelling, to a pass at the head of the San Joaquin river. . . . From that pass we were to move southeastwardly, having the Sierra then on the right, and reach the "Spanish trail," deviously traced from one watering place to another, which constituted the route of the caravans from Puebla de los Angeles, near the coast of the Pacific, to Santa Fé of New Mexico. . . . Following that trail through a desert, relieved by some fertile plains indicated by the recurrence of the term vegas, until it turned to the right to cross the Colorado, our course would be northeast until we regained the latitude we had lost in arriving at the Eutah lake, and thence to the Rocky mountains at the head of the Arkansas. This course of travelling, forced upon us by the structure of the country, would occupy a computed distance of two thousand miles before we reached the head of the Arkansas; not a settlement to be seen upon it; and the names of places along it, all being Spanish or Indian, indicated that it had been but little trod by American feet. Though long, and not free from hardships, this route presented some points of attraction, in tracing the Sierra Nevada—turning the Great Basin, perhaps crossing its rim on the south—completely solving the problem of any river, except the Colorado, from the Rocky mountains on that part of our continent—and seeing the southern extremity of the Great Salt lake, of which the northern part had been examined the year before. [From John Charles Frémont, Report of the Exploring Expeditions to the Rocky Mountains, March of America Facsimile Series, Number 79 (Ann Arbor, MI: University Microfilms, Inc., 1966), pp. 133-34, 143-46, 182-88, 191, 245-48. [Editorial insertions appear in square brackets—Ed.]] Lewis và Clark đã thăm dò vào vùng Tây Bắc trong chuyến thám hiểm của họ 1804-1806 để cung cấp cho chủ tịch và quốc gia của họ với một số thông tin quan trọng và yêu cầu bồi thường trên lãnh thổ. Đến năm 1840 người Mỹ đã sẵn sàng để cổ phần yêu cầu cá nhân của họ chỉ là quốc gia của họ đã được thiết lập để xác nhận việc sở hữu nó. Để tạo thuận lợi cho những hành động này, John C. Frémont (1813-1890), một sĩ quan trong quân đoàn của địa hình kỹ sư, có công việc thêm vào việc các nhà thám hiểm trước đó '. Frémont dẫn thám hiểm năm 1842 và 1843-1844 để vạch ra các tuyến có thể giải quyết và các trang web cũng như ghi các hệ thực vật, động vật và loài người sinh sống núi Rocky và Pacific Northwest. Ông đã làm một công việc tốt như vậy, và kể những câu chuyện thú vị như vậy trong báo cáo của mình (theo mô hình công việc của Irving và được viết với sự giúp đỡ của vợ), ông được biết đến như một nhà thám hiểm mặc dù ông cũng phục vụ đất nước của mình như là một người lính và chính trị gia. [Ngày 21 tháng 8 năm 1843] * * * Chúng tôi tiếp tục con đường của chúng tôi xuống sông, và vào ban đêm hạ trại với một gia đình người di cư-hai người đàn ông, phụ nữ, và một số trẻ em, người đã xuất hiện để được đưa lên phía sau của đoàn caravan lớn. Tôi bị ấn tượng với sự xuất hiện tốt đẹp của gia súc của họ, một số sáu hoặc tám đôi bò, mà thực sự nhìn cũng như nếu họ đã được tất cả các mùa hè tại nơi làm việc trên một số trang trại tốt. Thật kỳ lạ khi thấy một gia đình nhỏ đi du lịch cùng thông qua một đất nước như vậy, nên từ xa từ nền văn minh. Một số chín năm kể từ, bảo chứng này có thể là một gây tử vong một; nhưng kể từ trận thua tai hại của họ ở trong nước một chút về phía bắc, Blackfeet đã ngừng đến thăm vùng biển này. Ấn Độ, tuy nhiên, rất không chắc chắn tại địa phương; và những cảm giác thân thiện, còn, của những người đang sinh sống trong nó có thể được thay đổi. Theo quan sát barometrical vào buổi trưa, độ cao của thung lũng là 6.400 feet trên biển; và trại của chúng tôi vào ban đêm ở vĩ độ 42º 03 '47 ", và kinh độ 111º 10' 53", bởi cuộc hành trình quan sát, trong ngày đã được 26 dặm. do đó trại này là trong giới hạn lãnh thổ của Hoa Kỳ; đi du lịch của chúng tôi, từ khi chúng tôi bước vào thung lũng của sông Green, trên 15 tháng 8, đã được phía nam của 42d độ vĩ bắc, và do đó trên lãnh thổ Mexico; và đây là con đường tất cả các di dân hiện nay đi du lịch đến Oregon. Nhiệt độ lúc hoàng hôn là 65º; và vào buổi tối có một tiếng sấm bão xa, với một làn gió nhẹ từ phía bắc. Antelope và nai sừng tấm đã được nhìn thấy trong ngày trên đồng cỏ đối diện; và đã có con vịt và ngỗng trên sông. Sáng hôm sau, trong khoảng ba dặm từ trại của chúng tôi, chúng tôi đến ngã ba Smith, một dòng nước trong, khoảng 50 feet chiều rộng. Nó được gỗ với cottonwood, liễu, và dương, và làm cho một debouchement đẹp thông qua một đường chuyền khoảng 600 bãi rộng, giữa đồi núi đáng kể, tăng đột ngột ở hai bên, và hình thành các cột khổng lồ đến cổng mà nó xâm nhập vào thung lũng sông Bear. . . . Chúng tôi đã dừng của chúng tôi vào buổi trưa trong đáy màu mỡ, nơi lanh màu xanh thường được phát triển dồi dào, một vài dặm bên dưới miệng của ngã ba của Thomas, một trong những nhánh lớn của sông. Vượt qua, vào buổi chiều, điểm của một nhánh hẹp, chúng tôi đã xuống đáy đẹp, được hình thành bởi một thung lũng bên, trong đó trình bày một hình ảnh của vẻ đẹp nhà mà đi thẳng đến trái tim của chúng tôi. Các cạnh của gỗ, vài dặm dọc theo sông, được điểm xuyết với bìa màu trắng của toa xe di cư, thu thập được trong các nhóm ở các trại khác nhau, trong đó hút thuốc lá đã tăng một cách lười biếng từ những ngọn lửa, xung quanh có những người phụ nữ đã bị chiếm đóng trong việc chuẩn bị buổi tối bữa ăn, và các trẻ em chơi đùa trên thảm cỏ; và những đàn gia súc, chăn thả về ở phía dưới, có một không khí an ninh yên tĩnh, thoải mái và văn minh, đã làm cho một cảnh hiếm hoi cho các du khách ở một nơi hoang dã từ xa như vậy. Trong phổ biến với tất cả các di dân, họ đã reposing trong vài ngày trong thung lũng thú vị này, để tuyển dụng của vật nuôi trên đồng cỏ um tùm của mình sau cuộc hành trình dài của họ, và chuẩn bị cho việc đi lại khó khăn cùng các ngân hàng tương đối vô trùng của Upper Columbia . . . . Sự phong phú phi thường của con trâu ở phía đông của dãy núi Rocky, và dự phòng giảm phi thường của họ, sẽ được thực hiện rõ ràng từ các tuyên bố sau: Tại bất kỳ thời gian giữa những năm 1824 và 1836, một khách du lịch có thể bắt đầu từ bất kỳ điểm nào nam hay bắc trong dãy núi Rocky, hành trình bằng đường trực tiếp nhất đến sông Missouri; và, trong toàn bộ khoảng cách, con đường của mình sẽ luôn nằm trong số các ban nhạc lớn của trâu, mà sẽ không bao giờ được ra khỏi quan điểm của ông cho đến khi ông đến gần như trong tầm nhìn của abodes của nền văn minh. Tại thời điểm này, con trâu chiếm nhưng một không gian rất hạn chế, chủ yếu dọc chân phía đông của dãy núi Rocky, đôi khi kéo dài tại cực nam của họ đến một khoảng cách đáng kể vào các vùng đồng bằng giữa sông Platte và Arkansas, và dọc theo biên giới phía đông của New Mexico phía nam cũng như Texas. * * * Năm 1842, tôi thấy người da đỏ Sioux của demontés Upper Platte, là thương nhân người Pháp bày tỏ nó, với sự thất bại của những con trâu; và trong năm sau, làng lớn từ Upper Missouri đã đến vùng núi tại Thủ trưởng các Platte, trong tìm kiếm của họ. Sự thất bại tiến triển nhanh gốc và gần như phương tiện duy nhất của họ sinh sống của họ đã tạo ra báo động lớn trong số họ; và tại thời điểm này chỉ có hai chế độ trình bày cho họ, mà họ nhìn thấy một viễn cảnh tốt đẹp cho thoát đói: một trong những là để cướp các khu định cư dọc theo biên giới của Hoa; và hai là để tạo thành một liên minh giữa các bộ tộc khác nhau của dân tộc Sioux, các Cheyennes và Arapahoes, và làm cho cuộc chiến chống lại các quốc gia Crow, để lấy từ họ đất nước của họ, mà bây giờ là nước trâu tốt nhất ở phía tây . Kế hoạch này bây giờ họ có trong việc xem xét; và nó có lẽ sẽ là một cuộc chiến tranh hủy diệt, như Crows từ lâu đã được thông báo về tình trạng này, và nói rằng họ đang chuẩn bị hoàn hảo. Đây là những chiến binh mạnh nhất trong dãy núi Rocky, và hiện đang liên minh với Ấn Độ rắn; và chắc chắn rằng sự kết hợp của họ sẽ mở rộng chính nó vào Utahs, người đã từ lâu được tham gia vào cuộc chiến chống lại các Sioux. Đó là trong phần này của đất nước mà quan sát của tôi trước đây đã dẫn tôi đến khuyến nghị thiết lập một căn cứ quân sự. * * * Tháng Tám 30-Chúng tôi đã có những cơn bão sấm sét liên tục trong đêm, nhưng vào buổi sáng những đám mây đã chìm xuống đường chân trời, và không khí thật rõ ràng và lạnh, với nhiệt kế ở mặt trời mọc tại 39º. Độ cao của phong vũ biểu 5.580 feet. Chúng tôi đã chuyển động sớm, tiếp tục lên các dòng suối nhỏ mà không gặp phải bất kỳ đi lên nơi một con ngựa sẽ không dễ dàng phi nước đại, và, qua một đất chia nhỏ tại hội nghị thượng đỉnh, xuống trên một dòng suối nhỏ, dọc theo đó chúng tôi tiếp tục trên con đường tuyệt vời cùng. Trong cưỡi qua đèo, nhiều cần cẩu đã được nhìn thấy; và gà cỏ, hay càu nhàu, (bonasia umbellus,) mà thời gian gần đây đã hiếm, rất phong phú. Điều này ít giàu có đưa chúng tôi đến một dòng suối lớn, xuống mà chúng tôi đi qua đáy mở hơn, trên đường cấp, nơi toa xe nặng trĩu có thể vượt qua mà không có trở ngại. Những ngọn đồi ở bên phải lớn hơn, và, khi bước vào một đất nước cởi mở hơn, chúng tôi phát hiện ra một ngôi làng Shoshonee; và đang mong muốn để có được thông tin, và mua từ họ một số rễ và quả mọng, chúng tôi dừng lại trên sông, được nhiều cây cối nhẹ với anh đào, cây liễu, cây phong, dịch vụ berry, và dương. . . . Một số người Ấn Độ đã ngay lập tức qua đến thăm chúng tôi, và một số người đàn ông đã được gửi đến các ngôi làng với hàng hóa, thuốc lá, dao, vải, đỏ son, và trang sức rẻ tiền thông thường, để trao đổi cho quy định. Nhưng họ không có trò chơi các loại; và nó đã được khó khăn để có được bất kỳ nguồn gốc từ họ, như họ đã nghèo kiết xác, và có nhưng ít để phụ tùng từ cổ đông của họ quy định. Một số người da đỏ đã thu hút sang một bên những tấm chăn, tôi thấy con số nạc và xương của họ; và tôi không muốn nữa cám dỗ họ với một màn hình hiển thị của hàng hóa của chúng tôi để một phần với sinh hoạt tồi tệ của họ, khi họ đã là một lý do mà nó sẽ khiến chúng bị đói tạm thời. Một phần lớn của khu vực sinh sống của đất nước này trước đây là đầy dẫy trong trò chơi; trâu khác nhau về trong bầy, như chúng tôi đã tìm thấy chúng trên vùng biển phía đông, và các đồng bằng rải rác với các ban nhạc rời rạc của linh dương; nhưng rất nhanh chóng, có khi họ biến mất trong vòng một vài năm, mà bây giờ, khi chúng tôi đi cùng, một con trâu sọ thường xuyên và một vài linh dương hoang dã là tất cả những gì còn lại của sự phong phú đó đã bao phủ cả nước với đời sống động vật. Sự nhanh chóng phi thường mà con trâu đang biến mất khỏi vùng lãnh thổ của chúng tôi sẽ không xuất hiện đáng ngạc nhiên khi chúng ta nhớ đến quy mô lớn mà hủy diệt của họ được hàng năm tiến hành. Với trường hợp ngoại lệ không đáng kể, việc kinh doanh của các bài viết, kinh doanh của Mỹ được thực hiện tại giao diện của họ; mỗi năm làng Ấn Độ làm nhà nghỉ mới, mà da của trâu cung cấp dịch vật liệu; và trong đó phần của nước nơi họ vẫn còn được tìm thấy, người Ấn Độ lấy được toàn bộ sự ủng hộ từ họ, và giết chúng với một lãng phí thiếu suy nghĩ và khả ố. Giống như người da đỏ bản thân, họ đã là một đặc tính của Đại Tây; và như, giống như họ, họ là rõ ràng giảm bớt,. . . * * * Tháng Mười 25, thời tiết dễ chịu, với một nhiệt độ mặt trời mọc của 36º. . . . Chúng tôi dừng khoảng ba dặm phía trên miệng, trên tài khoản của cỏ; và sáng hôm sau đến các Nez Perce pháo đài, một trong những cơ sở kinh doanh của Công ty Vịnh Hudson, một vài trăm thước trên các đường giao nhau của Walahwalah với con sông Columbia. Ở đây chúng ta đã có cái nhìn đầu tiên của dòng sông này, và thấy nó khoảng 1.200 bãi rộng, và trình bày sự xuất hiện của một dòng điều hướng tốt. Chúng tôi đã làm trại của chúng tôi trong một khu rừng nhỏ của cây liễu trên Walahwalah, đó là những cây chỉ để được nhìn thấy trong khu phố; nhưng bị bắt buộc phải gửi con vật trở lại trại chúng tôi đã để lại, vì có ít một ngọn cỏ được tìm thấy. . . . Sự xuất hiện của bài và đất nước là không có lãi, ngoại trừ chúng ta ở đây đã thấy, lần đầu tiên, con sông lớn mà trên đó các biến cố cho nửa thế kỷ qua đã hướng sự chú ý và trao danh lịch sử. Con sông này là, thực sự, một đối tượng cao quý, và đã ở đây đạt cường độ đầy đủ của nó. Về chín dặm trên, và trong tầm nhìn từ đỉnh cao về các bài viết, là các đường giao nhau của hai dĩa tuyệt vời mà tạo thành chính suối đó mà chúng tôi đã đi du lịch từ Fort Hall, và được biết đến bởi tên của ngã ba của Lewis, Shoshonee và sông rắn; và ngã ba Bắc, mà đã giữ lại tên của Columbia, như là dòng chảy chính. Chúng tôi đã không đi đến đường giao nhau, được ép cho thời gian; nhưng sự kết hợp của hai dòng suối lớn, đến một từ phía đông nam, và một từ phía đông bắc, và gặp nhau ở những gì có thể được coi là trung tâm địa lý của thung lũng Oregon, từ đó tăng gấp đôi lượng nước các đại dương, trong khi mở hai dòng lớn của truyền thông với các châu lục nội thất, tạo thành một tính năng trong bản đồ của các nước đó không thể bỏ qua; và nó có lẽ là trong tài liệu tham khảo đến ngã ba này của nước, và các dòng thông tin liên lạc, rằng bài này được thành lập. Họ là những đường quan trọng, và, từ cấu trúc của đất nước, mãi mãi phải vẫn như vậy-một trong số đó dẫn đến Nam đèo, và thung lũng của sông Mississippi; các khác để vượt qua ở đầu sông Athabasca, và các nước cạn kiệt bởi các vùng nước của vịnh Hudson. Các công ty lông Anh bây giờ sử dụng cả hai dòng; người Mỹ, trong di cư của họ để Oregon, đã bắt đầu làm theo một trong những dẫn đối với Hoa Kỳ. Batteaus từ sấn nước thủy triều đến ngã ba, và từ đó cao lên ngã ba Bắc hay Columbia. vận chuyển đất chỉ được sử dụng trên các dòng nhánh của Lewis. Để những người di cư đến Oregon, các Nez Perce là một điểm quan tâm, như là, để những người chọn nó, chấm dứt cuộc hành trình đường bộ của họ. Các dải rộng của sông ở đây mời họ bắt tay vào ngực của nó; và các cây cao của rừng cung cấp các phương tiện làm như vậy. * * * [Ngày 06 tháng 3, 1844. Tiếp tục về phía nam trước khi chuyển về phía đông.] Chúng tôi đã làm một bữa ăn acorn vào buổi trưa, và vội vã; thung lũng là đồng tính với hoa, và một số các ngân hàng là hoàn toàn vàng với cây anh túc California, đây cỏ được trơn tru và màu xanh lá cây, và các lùm cây rất mở (eschscholtzia crocea.); những cây sồi lớn ném một bóng mát rộng rãi giữa các đốm nắng. Ngay sau đó, chúng tôi đã đưa ra một tiếng hét vào lúc xuất hiện trên một cách vô tội vạ chút của một adobehouse gọn gàng được xây dựng với các cửa sổ kính. Chúng tôi cưỡi lên, nhưng, để thất vọng của chúng tôi, chỉ có Ấn Độ. Không có sự xuất hiện của trồng trọt, và chúng ta có thể thấy không có gia súc, và chúng tôi cho là nơi đã bị bỏ hoang. Bây giờ chúng ta ép vào háo hức hơn bao giờ hết; sông cuốn tròn trong một uốn cong lớn bên phải; những ngọn đồi hạ xuống hoàn toàn; và, dần bước vào một thung lũng rộng lớn, chúng tôi đến bất ngờ vào một ngôi làng Ấn Độ lớn, nơi mà mọi người nhìn sạch sẽ, và mặc áo bông và các bài viết khác nhau của trang phục. Họ ngay lập tức vây quanh chúng tôi, và chúng tôi đã có niềm vui khôn tả để tìm thấy một người nói một chút thờ ơ tiếng Tây Ban Nha, nhưng những người lúc đầu xấu hổ chúng tôi bằng cách nói rằng không có người da trắng ở trong nước; nhưng chỉ sau đó một Ấn Độ cũng ăn mặc đẹp đã đưa ra, và làm cho lời chào của ông rất tốt và nói tiếng Tây Ban Nha. Trong câu trả lời cho thắc mắc của chúng tôi, ông cho chúng tôi rằng chúng tôi là khi Rio de los AMERICANOS, (sông của người Mỹ,) và nó tham gia vào sông Sacramento khoảng 10 dặm bên dưới. Không bao giờ một tên âm thanh ngọt ngào hơn! Chúng tôi cảm thấy bản thân mình trong hương của chúng tôi; cho tên của Mỹ, trong những bộ phận xa xôi, được áp dụng cho các công dân Hoa Kỳ. Để yêu cầu háo hức của chúng tôi đã trả lời, "Tôi là một Vaquero (đàn bò) trong các dịch vụ của đại úy. Sutter, và những người làm việc rancheria này cho anh ta." sự hài lòng của chúng tôi rõ ràng làm cho anh giao tiếp; và ông đã đi vào để nói rằng Capt. Sutter là một người rất giàu có, và luôn luôn vui mừng khi thấy người nước ông. Chúng tôi hỏi cho nhà mình. Ông trả lời, rằng đó chỉ là trên ngọn đồi trước chúng ta; và được cung cấp, nếu chúng ta sẽ chờ đợi một thời điểm, mang con ngựa của mình và tiến hành chúng tôi với nó. Chúng tôi sẵn sàng chấp nhận lời đề nghị công dân của mình. Trong một khoảng cách ngắn, chúng tôi đã đến trong tầm nhìn của pháo đài; và, đi trên con đường nhà một người định cư ở phía đối diện, (một ông Sinclair,), chúng tôi forded sông; và trong một vài dặm đã gặp một khoảng cách ngắn từ pháo đài của Capt. Sutter mình. Ông đã cho chúng tôi một sự thẳng thắn và thân mật nhất tiếp tân-tiến hành ngay cho chúng tôi để ông cư trú và dưới mái nhà hiếu khách của mình, chúng tôi đã có một đêm nghỉ ngơi, hưởng thụ, và giải khát, mà không phải chúng ta có thể đánh giá cao. Nhưng bên còn lại trong núi với ông Fitzpatrick đã được tham dự; và sáng hôm sau, cung cấp với ngựa tươi và các quy định, tôi vội vàng đi gặp họ. Vào ngày thứ hai chúng tôi gặp nhau, một vài dặm bên dưới các nhánh của Rio de los AMERICANOS; và một cái nhìn tuyệt vọng hơn và đáng thương hơn họ trình bày không có cũng được tưởng tượng. Họ là tất cả trên chân mỗi người đàn ông, yếu và tiều tụy, dẫn một con ngựa hay con la như yếu và gầy như mình. Họ đã gặp khó khăn lớn trong việc giảm dần những ngọn núi, làm trơn trượt do mưa và tuyết tan chảy, và nhiều con ngựa ngã vách đá, và đã bị giết; và với một số đã bị mất các gói mà họ thực hiện. . . . Chúng tôi dừng lại và hạ trại ngay sau khi chúng tôi gặp nhau; và một bữa ăn thịt bò tốt, bánh mì tuyệt vời, và cá hồi ngon, mà tôi đã mang theo, là cứu trợ đầu tiên của họ khỏi những đau khổ của Sierra, và giới thiệu đầu tiên của họ đến xa xỉ của Sacramento. Nó đòi hỏi tất cả các triết lý và Nhẫn của chúng tôi để tránh nhiều trở nên như gây tổn thương cho chúng ta bây giờ, khi khan hiếm như trước kia. Ngày hôm sau, ngày 08 tháng 3, chúng tôi hạ trại ở ngã ba của hai con sông, Sacramento và AMERICANOS; và do đó thấy toàn bộ bên trong thung lũng xinh đẹp của Sacramento. Đó là một nơi thuận tiện cho trại; và, trong số những thứ khác, là trong tầm tay của gỗ cần thiết để làm yên ngựa gói, mà chúng ta nên cần về nhà hành trình dài của chúng tôi, từ đó chúng ta đã xa xa hơn so với chúng ta là bốn tháng trước, khi từ Dalles của Columbia chúng tôi rất vui vẻ đã lên đường về nhà của tháng ba. Captain Sutter di cư sang đất nước này từ phía tây của bang Missouri năm 1838-'39, và thành lập các khu định cư đầu tiên ở thung lũng, trên một cấp lớn của đất mà ông thu được từ chính phủ Mexico. Ông đã có, lần đầu tiên, một số rắc rối với người Ấn Độ; nhưng, do tập thể dục thường xuyên của các cơ quan, đúng lúc ông đã thành công trong việc chuyển đổi chúng thành một người bình an và siêng năng. Các mương xung quanh cánh đồng lúa mì rộng lớn của mình; việc tạo ra những viên gạch phơi khô, trong đó có pháo đài của ông được xây dựng; cày bừa, bừa, và các hoạt động nông nghiệp khác, hoàn toàn công việc của những người Ấn Độ, mà họ nhận được rất vừa phải bồi thường thiệt hại chủ yếu trong áo, chăn, và các bài viết khác của quần áo. Trong cùng một cách thức, trên ứng dụng để trưởng một ngôi làng, anh dễ dàng có được như nhiều chàng trai và cô gái là anh ta có sử dụng tới. Đã có lúc này một số cô gái ở pháo đài, trong đào tạo cho một nhà máy len trong tương lai; nhưng họ bây giờ tất cả đang bận rộn tham gia vào liên tục tưới nước cho vườn, mà khô không thuận lợi của mùa giải kết xuất cần thiết. Các khô thỉnh thoảng có một số mùa, tôi hiểu là chỉ đơn khiếu nại của những người định cư tại thung lũng màu mỡ này, vì nó đôi khi làm cho các loại cây trồng không chắc chắn. Ông Sutter đã về thu xếp để tưới cho vùng đất của mình bằng phương tiện của Rio de los AMERICANOS. Ông năm nay gieo, và hoàn toàn bằng sức lao động của Ấn Độ, ba trăm fanegas lúa mì. Một vài năm kể từ khi, việc thành lập nước láng giềng của Nga Ross, được sắp rút khỏi đất nước, bán cho mình một số lượng lớn các cổ phiếu, với nông nghiệp và các cửa hàng, với một số phần của pháo binh và đạn dược khác của chiến tranh; cho các, thanh toán hàng năm thường được thực hiện trong hạt. Các pháo đài là một tứ giác adobe cấu trúc, lắp 12 miếng của pháo binh, (hai trong số họ đồng thau,) và có khả năng tiếp nhận một đơn vị đồn trú của một ngàn người; này, hiện nay, bao gồm 40 người Ấn Độ, trong bộ đồng phục-một trong những người đã luôn luôn tìm thấy nhiệm vụ tại cổng. Như một cách tự nhiên có thể được dự kiến, các miếng không theo thứ tự rất tốt. Người da trắng trong việc làm của Capt. Sutter, Mỹ, Pháp và Đức, số lượng, có lẽ, để 30 người đàn ông. Các bức tường bên trong được hình thành vào các tòa nhà bao gồm các khu chung với thợ rèn và các hội thảo khác; nhà ở, với một nhà máy chưng cất rượu lớn, và các tòa nhà khác, chiếm hơn các trung tâm của khu vực. Nó được xây dựng trên một dòng suối ao như thế, ở lần một lạch chạy giao tiếp với Rio de los AMERICANOS, mà đi vào Sacramento khoảng hai dặm bên dưới. Sau đó là ở đây một con sông cao quý, khoảng ba trăm thước rộng, sâu và yên tĩnh, với một vài sải nước trong các kênh, và các ngân hàng liên tục gỗ. Có hai tàu thuộc Capt. Sutter thả neo gần bến-một một lớn hai cột buồm nhẹ hơn, và khác một nưa lít bia, đó là một thời gian ngắn để tiến hành trên một chuyến đi đến Fort Vancouver cho một hàng hóa của hàng hóa. Google Tháng 24.-Chúng tôi lại tiếp tục cuộc hành trình của chúng tôi với một cổ phong phú của các quy định và một cuộc biểu diển lớn các loài động vật, bao gồm 130 con ngựa và con la, và khoảng ba mươi đầu gia súc, năm trong số đó là con bò sữa. Ông Sutter trang chúng tôi cũng có một cậu bé người Ấn Độ, người đã được đào tạo như một Vaquero, và ai sẽ giúp ích trong việc quản lý biểu diển của chúng tôi, phần lớn trong số đó là gần như hoang dã như trâu; và những người đã, bên cạnh đó, rất lo lắng để đi cùng với chúng tôi. Tất nhiên nhà trực tiếp của chúng tôi là đông; nhưng Sierra sẽ buộc chúng ta về phía nam, trên năm trăm dặm đi du lịch, đến một đường chuyền ở đầu sông San Joaquin. . . . Từ đường chuyền mà chúng tôi đã phải di chuyển southeastwardly, có Sierra thì phải, và đạt đến "đường mòn Tây Ban Nha," Người Đẹp bắt nguồn từ một nơi tưới nước khác, trong đó thành lập các tuyến đường của các đoàn lữ hành từ Puebla de los Angeles, gần bờ biển của Thái Bình Dương, santa Fé New Mexico. . . . Sau đó đường mòn qua một sa mạc, nhẹ nhõm bởi một số vùng đồng bằng màu mỡ chỉ ra bởi sự tái phát của các hạn vegas, cho đến khi nó quay sang bên phải để qua Colorado, khóa học của chúng tôi sẽ là Đông Bắc cho đến khi chúng tôi lấy lại các vĩ độ chúng ta đã mất đi trong khi đến tại Eutah hồ, và từ đó đến vùng núi Rocky ở phần đầu của Arkansas. Khóa học này của du lịch, buộc chúng ta do cấu trúc của đất nước, sẽ chiếm một khoảng cách tính toán của hai ngàn dặm trước khi chúng tôi đến đầu của Arkansas; không phải là một giải quyết để được nhìn thấy khi nó; và tên của các điểm dọc theo nó, tất cả là tiếng Tây Ban Nha hay Ấn Độ, chỉ ra rằng nó đã được nhưng ít trod bằng chân Mỹ. Mặc dù dài, và không thoát khỏi khó khăn, tuyến đường này trình bày một số điểm thu hút, trong việc truy tìm Sierra Nevada xoay Great Basin, có lẽ qua vành của nó về phía nam-hoàn toàn giải quyết vấn đề của bất kỳ sông, trừ các Colorado, từ núi đá trên một phần của châu lục và chúng tôi nhìn thấy điểm cực nam của hồ Great Salt, trong đó phần phía bắc đã được kiểm tra trong năm trước. [Từ John Charles Frémont, Báo cáo của đoàn thám hiểm Khám phá dãy núi Rocky, March of America Dòng Fax, Số 79 (Ann Arbor, MI: Đại học Microfilms, Inc, 1966), tr 133-34, 143-46, 182. -88, 191, 245-48. [Chèn biên tập xuất hiện trong dấu ngoặc vuông-Ed.]]