Cuestionario 4: La comprensión e interpretación en las ciencias sociales

¿Qué criterios se toman en cuenta para la construcción de un tipo ideal, según Weber?

-Posibilidad objetiva: Exige que la conceptualización que se haga para formar el tipo ideal debe de estar de acuerdo con las leyes de la naturaleza. -Exige que los elementos deben elegirse de tal modo que unos elementos puedan servir de causa a otros elementos constitutivos del tipo ideal.

Defina los tipos ideales de acuerdo con los cuatro significados que les atribuye Weber

1. El tipo ideal histórico. Es el tipo que se puede formular en una época determinada. Por ejemplo, el tipo ideal de libre mercado. 2. El tipo ideal de la sociología general. Es el tipo que se refiere a fenómenos que se dan a lo largo de todos los períodos históricos y en todas las sociedades. Por ejemplo, la burocracia. 3. El tipo ideal de la acción social. Es el tipo de la conducta de un actor determinado por sus motivaciones. Por ejemplo, la acción afectiva. 4. El tipo ideal estructural. Es la construcción intelectual que se refiere a causas y consecuencias de la acción social. Por ejemplo, la conducta de dominación.

Defina los seis rasgos principales del concepto de mundo de la vida desarrollado por Schutz.

1. En el mundo de la vida se da una tensión especial de la conciencia del sujeto, que se denomina estado de alerta. En tal estado, el actor presta atención de manera continua a lo que sucede en la vida y a los requisitos que se exigen para el comportamiento de las personas. 2. El segundo rasgo señala que el actor no duda de la existencia de este mundo, a diferencia, por ejemplo, del científico que pone en duda el mundo cotidiano, en el cual se vive de manera espontánea y, por el contrario, lo somete a estudio sistemático, a la interrogación constante. En síntesis, lo somete a la investigación científica. 3. El mundo de la vida es el mundo donde las personas trabajan. 4. La persona que está en este mundo se experimenta como un yo propio. 5. El mundo de la vida se caracteriza por una forma específica de sociabilidad en la cual se da la intersubjetividad de la comunicación y de la acción social. 6. Finalmente, en este tipo de mundo, las personas tienen una perspectiva específica del tiempo, compuesta por la intersección del tiempo personal y del tiempo de la sociedad.

De acuerdo a la postura de la doble hermenéutica desarrollada por Anthony Giddens ¿Cuáles son las principales reglas que formuló relacionadas con la tarea de construcción de las ciencias sociales?

1. La sociología no se ocupa de un universo predado de objetos, sino de uno que está constituido o es producido por los procederes (acciones) activos de los sujetos. 2. Por consiguiente, la producción y reproducción de la sociedad ha de ser considerada como una realización inteligente por parte de sus miembros, no como una mera mecánica de procesos. 3. El dominio de la actividad humana es limitado. Los hombres producen la sociedad, pero lo hacen como actores históricamente situados, no en condiciones de su propia elección. 4. El observador sociológico no puede hacer asequible la vida social como un fenómeno para la observación, independiente de utilizar su conocimiento sobre la misma a modo de un recurso mediante el cual la constituye como un tema de investigación. 5. La inmersión en una forma de vida es el único medio necesario a través del cual un observador puede generar tales caracterizaciones... Llegar a conocer una forma de vida ajena es saber cómo orientarse en ella, ser capaz de participar en ella como un conjunto de prácticas. Pero para el observador sociológico, éste es un modo de generar descripciones que tienen que ser mediadas, o sea, transformadas en categorías del discurso científico social. 6. De tal manera, los conceptos sociológicos obedecen a una doble hermenéutica. La sociología se ocupa de un universo que ya está constituido dentro de marcos de significados dados por los actores mismos, la sociología los reinterpreta dentro de sus propios esquemas teóricos mediante el lenguaje corriente y técnico.

¿Cómo caracterizaba Weber a las ciencias sociales o culturales?

Como disciplinas que analizan fenómenos de la realidad en términos de su significación cultural, significación que nada tiene que ver con una ley general. La significación deriva de una orientación valórica del sujeto hacia ciertos eventos que los convierte en objetos culturales.

En la opinión de Herbert Blumer ¿qué debe estudiar la sociología?

Debe estudiar las interpretaciones que los actores que interactúan en cierta situación le dan a esta, a sus propias conductas y a la conducta de los otros.

¿En qué consiste el concepto del mundo de la vida desarrollado por Schutz?

El mundo de la vida cotidiana, de la realidad diaria y del sentido común en el cual aplicamos las tipificaciones.

De acuerdo con Heinrich Rickert (1863-1936) ¿en qué consisten las ciencias naturales?

En disciplinas que buscan la formulación de generalizaciones sobre los objetos que se estudian, es decir, buscan formular leyes.

¿De qué manera influyó el marxismo y la epistemología genética de Piaget para la explicación de totalidad que caracteriza a todos los planos de la vida social de Goldmann?

En la totalidad, sostiene que la vida social es un conjunto estructurado de comportamientos individuales que se dan guiados por una conciencia ya sea verdadera, falsa, adecuada o inadecuada en ciertas condiciones del medio natural y social.

¿En qué se contrapone Max Weber a los planteamientos desarrollados por Dilthey y Rickert?

En que Weber no creía que la referencia a significaciones y valores, por parte de las ciencias sociales o culturales, las colocara en una clase diferente de aquellas ciencias que establecen leyes causales. No colocaba a la ciencia natural y a las ciencias sociales, en general, en campos opuestos en cuanto a la precisión del conocimiento logrado, pues estas últimas pueden lograr esa condición con el uso de un procedimiento tipológico y, como lo veremos luego, porque las ciencias sociales pueden lograr un tipo especial de explicación mediante la construcción y uso de tipos ideales.

Según Rickert ¿en qué consisten las ciencias culturales?

En que no buscan generalizaciones, no pretenden formular leyes: su tarea consiste en la búsqueda de singularidades, de los aspectos particulares que individualizan un determinado fenómeno.

De acuerdo con Winch ¿qué es la sociología y cuál es la tarea del investigador social?

Es la ciencia de la comprensión de las reglas que siguen las acciones de las personas en un contexto de interacción que está mediado lingüísticamente. La tarea del investigador social es la de aclarar los conceptos de las formas de vida que involucran un comportamiento basado en reglas, es decir, debe tratar de comprender la idea o el significado de lo que se está haciendo o diciendo.

Desde su perspectiva (Goldmann) que implicaciones tiene la identidad parcial que se da entre el sujeto que conoce y el objeto de su conocimiento en las ciencias sociales?

Es la manera de decir que todo conocimiento sobre este último está mediado por las ideologías constituidas por los intereses y valores de las clases sociales a las cuales pertenece el investigador.

¿Qué forma tiene la explicación de los tipos ideales?

Forma de una imputación causal mediante la cual se buscan las causas que pudieron dar origen a divergencias entre el tipo ideal de un cierto suceso construido y un suceso concreto, dado en el mundo real.

¿En qué consiste el lenguaje de la acción propuesto por Peter Winch con relación al comportamiento y la comprensión de una acción humana?

La descripción, explicación y comprensión de una acción humana sólo es posible cuando entendemos la naturaleza de las instituciones que nos permiten identificar esa acción (como acción política, por ejemplo) y esto significa el entendimiento de las formas de vida y del comportamiento regido por reglas que están involucradas en esa acción.

¿Qué impacto ha tenido sobre la investigación el uso de los principios del interaccionismo simbólico y cómo enfoca esta escuela el problema de la comprensión?

Las definiciones pasadas pueden cambiar y ser reemplazadas por otras, proceso que es de especial importancia para la investigación del interaccionismo simbólico. La comprensión se transforma en interpretación, caracterizada como lo hace el internacionalismo simbólico.

¿Qué es lo que realmente le interesa a Schutz del proceso de interacción de las personas?

Le interesa como se comprenden recíprocamente sus conciencias, la manera cómo se relacionan intersubjetivamente unas con otras, cómo se establece el significado y la comprensión en el interior de las personas, cómo se dan los proceso de interpretación de las conductas de otras personas, y, finalmente, cómo se da la propia auto interpretación.

Según la teoría del interaccionismo simbólico de Blumer ¿en qué consiste la interpretación de la interacción social?

Los objetos materiales, las personas y los eventos no poseen significados en sí mismos, sino que el significado les es conferido por las personas. A través de la interacción, los individuos construyen significados en un proceso de constante definición de la situación en la cual viven.

¿En qué consiste el mundo intersubjetivo planteado por Alfred Schutz?

No es un mundo privado, es común para todos los hombres en cuanto todos pueden tener la experiencia de la intersubjetividad.

En la perspectiva de Goldmann ¿qué caracteriza al conocimiento científico cuando se trata de estudiar la vida humana?

Que es en sí un hecho humano histórico y social, implica la identidad parcial entre el sujeto y el objeto del conocimiento.

Según, Lucien Goldmann que diferencias básicas existen entre las ciencias sociales o humanas y las ciencias físico-químicas?

Se dan en el campo de la objetividad del conocimiento y en el carácter de totalidad que caracteriza a todos los planos de la vida social.

Para Winch ¿cómo se dan las relaciones sociales y cómo es que éstas cambian?

Solo existen en sus ideas y a través de ellas. Los cambios fundamentales del lenguaje, ideas y conceptos implican necesariamente también cambios fundamentales en sus relaciones sociales.

¿Qué son para Weber los tipos ideales?

Son construcciones intelectuales de un cierto objeto cultural que se forman por la síntesis de muchos sucesos concretos individuales arreglados de acuerdo con un cierto acentuado punto de vista del investigador y de acuerdo con la función que van a cumplir.

¿En qué consisten las ciencias del espíritu según Wilhelm Dilthey?

Son las que tienen un fundamento epistemológico diferente al que se le da a las ciencias naturales, pues mientras las primeras tratan con significados culturales, las segundas se refieren y estudian hechos externos.

¿Qué otras características atribuye el autor al mundo de la vida con relación a su proceso de creación y a la gran cantidad de conocimientos acumulados comunes para quienes viven en un mismo periodo histórico? ¿Y cuáles son sus implicaciones?

Tal mundo existe una gran cantidad de conocimientos acumulados comunes para quienes viven un mismo período histórico. En esos conocimientos se encuentran las tipificaciones, las creencias, los conocimientos científicos y técnicos, etc., los cuales se encuentran biográficamente articulados, es decir, cada persona tienen su particular cantidad y diversidad de conocimientos que constituyen su conocimiento privado. Como existen tantos conocimientos privados como individuos, ellos no pueden ser objeto de estudio científico.

¿Cómo se puede lograr metodológicamente la objetividad en las ciencias sociales desde la óptica de Lucien Goldmann?

a) Tomar conciencia de que el conocimiento está interferido por los valores de clases sociales en oposición. b) No vacilar en entrar en conflicto con los prejuicios y verdades más evidentes en apariencia. c) Usar la duda no solo metódica sino permanente y continua respecto de los trabajo de otros investigadores y de los propios trabajos. d) Para juzgar y comprender sus juicios y los de los demás, el investigador debe relacionarlos con la estructura social para captar sus significados y con los hechos que pretende explicar y describir, encontrar en ellos la verdad que puedan contener.