Discours de la servitude volontaire (Texte 8)
Conclusion
-Discours percutant:Éveille les consciences + polémique et didactique. -La Boétie structure son discours:Convaincre et persuader. -Roi n'est pas nommé mais pointé du doigt,son pouvoir tyrannique est remit en question.
Introduction
-Discours écrit en 1547 et publié en 1574. Étienne de la Boétie est alors âgé de 18 ans. C'est aussi l'époque des Guerres de Religions. -Le discours vise à remettre en question la monarchie + véritable réquisitoire contre la tyrannie,l'auteur montre un pouvoir oppressant sur un peuple qui doit se soulever. -Argumentation = discours rhétorique. -Mouvement 1 (l.1 à 5):Il s'agit de l'exorde qui marque le début du discours:L'auteur apostrophe le peuple. -Mouvement 2 (l.5 à 14):La narration:L'auteur montre comment le peuple en est arrivé à cet état de servitude. -Mouvement 3 (l.14 à 24):La disgression:Des questions qui impliquent l'auditoire dans le discours. -Mouvement 4 (l.25 à 28):La péroraison (ou conclusion du discours).
Mouvement 4 (l.25 à 28):La péroraison (ou conclusion du discours).
-Injonction « Soyez résolus à ne plus servir » (l.25):Impératif + négation et solution donnée —> « et vous voilà libres » (l.25). -Importance de l'action:Verbes « ne...pas de le pousser,de l'ébranler » (l.25 à 26), « de ne plus le soutenir » (l.26). -Renversement qui se voit: « un grand colosse dont on a brisé la base,fondre sous son poids et se rompre » (l.27 à 28).
Mouvement 1 (l.1 à 5):Il s'agit de l'exorde qui marque le début du discours:L'auteur apostrophe le peuple.
-L.1 à 2:Apostrophe rendue polémique = adjectifs qualificatifs « Pauvres,misérables,insensés,opiniâtres,aveugles » (l.1-2) dans la phrase « Pauvres gens misérables,peuples insensés,nations opiniâtres à votre mal et aveugles à votre bien ! » (l.1 à 2) —> phrase exclamative = polémique. -Ton accusateur:Pronom personnel « vous » = donne un rythme. -Accent mis sur la deuxième personne du pluriel « vous/vos/votre/vos/vos/vous ». -Le peuple est dépossédé + ne réagit pas = tout aussi coupable:Répétition de la forme verbale « vous vous laissez » (l.2 et 3). -Champ lexical du vol: « mal,aveugles » (l.2), « piller » (l.3), « voler,dépouiller » (l.4), « rien n'est plus à vous » (l.5).
Mouvement 2 (l.5 à 14):La narration:L'auteur montre comment le peuple en est arrivé à cet état de servitude.
-L.5:Un discours accusateur —> observations « Il semble que » (l.5) + accumulation « la moitié de vos biens,de vos familles,de vos vies » (l.6 à 7) = privé de moitié d'un droit naturel —> dépossession qui est matérielle —> devient immatérielle. -L.6: « on vous laissât » (l.6): « on » pronom personnel de la 3ème personne = ne désigne personne mais vise bien quelqu'un —> roi dévalorisé —> pas de suite nommé —> évoqué à travers l'expression « l'ennemi » (l.8). -L.7:Enumération « tous ces dégâts,ces malheurs,cette ruine » (l.7 à 8) = évoque un destin funeste —> le peuple est à l'origine. Pronoms démonstratifs = roi présent —> n'est plus un héros mais un voleur/destructeur/« l'ennemie » (l.8) du peuple. -L.10: « courageusement » + « grandeur » (l.10) = dévouement du peuple + « vous ne refuser pas de vous offrir vous-mêmes à la mort » (l.10 à 11) —> paradoxe entre sacrifice et dévouement du peuple. -L.11:Périphrase « Ce maître » = roi + négation restrictive « n'a...que » (l.11) = le ramène au commun des mortels « deux yeux,deux mains,un corps » (l.11 à 12) = le ramener à la condition d'homme + comparaison « le dernier des habitants du nombre infini de nos villes » (l.12 à 13). -L.13: « Ce qu'il a de plus,ce sont les moyens que vous lui fournissez pour vous détruire » (l.13 à 14) —> signe l'égalité entre le souverain et son peuple. -Le peuple donne les moyens au roi pour régner sur lui —> virgule + « Ce qu'il a de plus » (l.13) + verbes fournir et détruire = peuple coupable.
Mouvement 3 (l.14 à 23):La disgression:Des questions qui impliquent l'auditoire dans le discours.
-Six questions —> impliquent le peuple dans sa propre destruction. -L.14 à 16:Questions => élément du corps + verbe « yeux » (l.14) + « épient » (l.15)/« mains » (l.15) + « frapper » (l.15) + expression « si » = retourne l'accusation + rend le peuple aussi coupable que son « maître ». -L.16:Confusion entre le peuple et le roi —> « aussi les vôtres » (l.17), « qui ne soit de vous-même » (l.17), « d'intelligence avec vous » (l.18) —> Roi n'est roi que par la volonté du peuple. -L.18 à 20:Peuple victime de la tyrannie de son roi + peuple lui-même tyran + « les receleurs du larron qui vous pille » (l.19). -L.21:Opposition entre « affaiblissez » (l.21) et « plus fort » (l.21) —> comparaison du peuple à un cheval qui se laisse dompter pour ne plus avoir du tout de liberté. -L.22 à 24:Lecteurs bousculés afin qu'ils réagissent: « indignités que les bêtes elles-mêmes ne supporteraient pas » (l.22 à 23) + « même pas de vous délivrer,seulement de le vouloir » (l.24) = relation avec « servitude volontaire »:Peuple sous la tyrannie que parce qu'il le veut = invite le peuple à se libérer.
