الرحيق المختوم
أحلف - أَحْلَفَ : [ ح ل ف ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَحْلَفْتُ ، أُحْلِفُ ، أحْلِفْ ، مصدر إِحْلاَفٌ . " أَحْلَفَهُ لِيَتَأكَّدَ مِنْ صِدْقِهِ ": جَعَلَهُ يَحْلِفُ ، يُقْسِمُ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] أحلفَ يُحلف ، إحلافًا ، فهو مُحلِف ، والمفعول مُحلَف ( للمتعدِّي ): • أحلفتِ الأرضُ أنبتت الحَلْفاءَ ، وهو نبات عُشْبيّ من الفصيلة النجيليَّة . • أحلف فلانًا : طلب منه أن يُقسِم " أحلف القاضي الشَّاهدَ قبل الإدلاء بشهادته "
...
أروع - أَرْوَعُ : جمع : رُوِعٌ . مؤ : رَوْعَاءُ . [ ر و ع ] . ( أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ ) . 1 . " وَلَدٌ أَرْوَعُ " : ذَكِيُّ الْفُؤَادِ . 2 . " مَا رَأَيْتُ أَرْوَعَ مِنْ هَذَا الْمَنْظَرِ " : أَحْسَنَ ، أَجْمَلَ ، أَبْهَى . 3 . " مَا أَرْوَعَكَ " : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِمَنْ يَأْتِي بِعَمَلٍ رَائِعٍ وَجَمِيلٍ يُثِيرُ الإِعْجَابَ
...
أعتق إعتاقا . ( عتق ): 1 - العبد : حرره . 2 - الماشية : أصلحها ، عني بها . 3 - الفرس : أعجله وأطلقه . المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] أعتقَ يُعتق ، إعتاقًا ، فهو مُعتِق ، والمفعول مُعتَق: • أعتق العبدَ حرَّره من عبوديَّته ورقِّه " أعتق رقبةً ، - حثَّ الإسلامُ على إعتاق العبيد "
...
أفنى يُفني ، أَفْنِ ، إفناءً ، فهو مُفنٍ ، والمفعول مُفنًى: • أفنى الشَّيءَ أو الشَّخصَ أباده ، أنهى وجودَه ، أهلكه ، أعدمه " أفنى عمره في خدمة الوطن ، - أفنى ماله في اللهو ، - أفنى شعبًا / سُلالةً ، - أفنى حياتَه في العمل "
...
أقوم - أَقْوَمُ : [ ق و م ]. ( أفعَل التَّفْضِيلِ ). 1 ." هُوَ أقْوَمُ عَمَلاً مِنْ غَيْرِهِ " : أعْدَلُ ، وَأكْمَلُ . 2 . الإسراء آية 9 إنَّ هَذَا القُرْآنَ يهْدِي لِلَّتِي هِيَ أقْوَمُ ( قرآن ) : أيْ لِلْحَالَةِ الَّتِي هِيَ أرْفَعُ وَأَتَمُّ ، وَهِيَ تَوْحِيدُ اللَّهِ
...
أوعز - أوْعَزَ : [ و ع ز ] . ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ) . أَوْعَزْتُ ، أُوْعِزُ ، أُوْعِزْ ، مصدر إيعَازٌ . " أوْعَزَ إلَيْهِ فِي كَذَا " : أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ ، أَشَارَ . " أوْعَزَ إلَيْهِ في البَقاءِ " . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] أوعز إيعازا: ( وعز ) إليه في كذا : أمره أن يتصرف فيه المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] أوعزَ إلى يُوعز ، إيعازًا ، فهو مُوعِز ، والمفعول مُوعَز إليه: • أوعز إليه بالأمر / أوعز إليه في الأمر وعز إليه به ، أشار إليه أن يفعله أو يتركه ، أعطاه تعليمات بشأنه " أوعز إليه بترشيح نفسه في الانتخابات ، - عمل بإيعاز الطَّبيب "
...
أوى - أوَّى : [ أ و ي ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أوَّيْتُ ، أُؤَوِّي ، يُؤَوِّي ، مصدر تَأْوِيَةٌ . 1 ." أوَّى إلَى الفُنْدُقِ ": نَزَلَهُ . 2 ." أَوَّاهُ البَيْتَ " : أَنْزَلَهُ ، أَسْكَنَهُ فيهِ . " أوَّى صَاحِبَهُ ". المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] أوى - أوَى : [ أ و ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). أوَيْتُ ، آوِي ، يَأْوِي ، مصدرأَوْيَةٌ ، أيَّةٌ ، أوْيٌ ، مأواةٌ ، مأوِيَةٌ . 1 ." أوَى لَهُ أوْ إلَيْهِ " : رَقَّ لَهُ وَرَحِمَهُ . 2 ." أوَى عَنِ الْمُنْكَرِ " : تَرَكَهُ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] أوى - أوَى : [ أ و ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). أوَيْتُ ، آوِي ، يَأْوِي ، آوِ ، مصدر إيوَاءٌ . 1 ." أَوَى إلَى غُرْفَةِ نَوْمِهِ ": اِنْتَقَلَ ، ذَهَبَ . 2 ." أوَى إلَى البَيْتِ " : نَزَلَ فِيهِ . " أوَى البَيْتَ ". 3 ." أوَى صَاحِبَهُ " : أَنْزَلَهُ عِنْدَهُ . 4 . " أوى إلَيْهِ " : اِلْتَجَأ إلَيْهِ . " أوَى إلَيْهِ بَعْدَمَا سُدَّتِ الأبْوابُ فِي وَجْهِهِ
...
أَسْجَلَ : أَسْجَلَ فلانٌ : كَثُرَ خَيْرُهُ . و أَسْجَلَ الحوضَ ونحوَه : ملأَهُ . و أَسْجَلَ فلانًا : أعطاه سَجْلاً أو سَجْلَيْن ، أَو أَكثَرَ له من العطاءِ . و أَسْجَلَ له : كَتَبَ كِتابًا . و أَسْجَلَ الشيءَ : أَرسلَهُ . يقال : أَسجَل البَهْمَةَ مع أُمّها ، وأَسجَلَ الكلامَ . و أَسْجَلَ أَطلقهُ وأباحَهُ . يقال : أَسجَلَ له الأَمر . وهذا أَمرٌ مُسجَلٌ : مطلقٌ مباحٌ لكلِّ واحد . و أَسْجَلَ الناسَ : تركهم
...
أَوان : جمع آونة : 1 - وقت وحين " حان أوان الوحدة العربيّة " • آن الأوانُ : حان الوقت ، - آونة بعد أخرى : من وقت إلى آخر ، - سابِقٌ لأوانه : قبل زمنه ، - فوات الأوان : مضيّ الوقت أو الفرصة ، - في أوانه : في حينه ، - في الآونة الأخيرة : منذ وقت قريب ، - في غير أوانه : في غير وقته ، - كلُّ شيء له أوان : له موعدٌ مناسب . 2 - ( البيئة والجيولوجيا ) مدّة من الزمن الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السنين ، ويندر أن يبلغ مداها أكثر من مليون سنة
...
إحباط - إِحْبَاطٌ : [ ح ب ط ] . ( مصدر أحْبَطَ ) . 1 . " قَامُوا بِإِحْبَاطِ كُلِّ خُطَطِ العَدُوِّ " : بإبْطَالِهَا وَالحَيْلُولَةِ دُون تَنْفِيذِهَا . 2 . " شَعَرَ بِالإِحْبَاطِ " : بِالْفَشَلِ وَالتَّدَنِّي . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] إحْباط : جمع إحباطات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر أحبطَ . 2 - إعاقة النَّشاط المتّجه نحو هدف إمّا بإيقافه أو التَّهديد بإيقافه أو الإيحاء بأنّ مآله إلى الهزيمة والخيبة " يتعرّض الشبابُ للعديد من الإحباطات نتيجة التناقض بين الواقع والمثال " . 3 - شعور بالحزن واليأس والعجز نتيجة للفشل في تحقيق هدفٍ كان يُرجى تحقيقه " أدت المقاومة الشعبيّة الباسلة إلى إصابة القوات المعادية بمزيد من الإحباط "
...
إفك .: 1 - مصدر أفك . 2 - كذب . 3 - إثم ، ذنب
...
إفناء - إفْناءٌ : [ ف ن ي ] . ( مصدر أفْنَى ) . " إفْناءُ العَدُوِّ " : إِهْلاَكُهُ ، إعْدامه . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] أفنى إفناء : ( فني ) هـأو الشيء : أعدمه ، أهلكه
...
إياب - إيابٌ : [ أ و ب ]. ( مصدر آبَ ). 1 ." أخَذَ تَذْكِرَةً ذَهَاباً وإياباً " : ذَهَاباً وَرُجوعاً . 2 ." إلَى اللَّهِ الإيَابُ " : إلَيْهِ التَّوْبَةُ وَالرُّجُوعُ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] إياب : مصدر آبَ / آبَ إلى • تذكرة ذهابًا وإيابًا : للسفر والعودة ، - ذهابًا وإيابًا : ذهابًا وعودة ، - رضِي من الغنيمة بالإياب : عاد دون تحقيق أهدافه ، نجا بحياته
...
ابتنى يبتنَي ، ابتَنِ ، ابتناءً ، فهو مُبتنٍ ، والمفعول مُبتنًى: • ابتنَى المنزلَ بناه ، أقام جدارَه ونحوَه
...
ارتجى يَرتجِي ، ارْتَجِ ، ارتجاءً ، فهو مُرتَجٍ ، والمفعول مُرتجًى: • ارتجى شيئًا رجاه ؛ أمَّله وأراده " * يا رب أنت المُرتجى في كلِّ نائبة * ، - ارتجى الله : توكّل عليه ، - يرجو الثراء ويرجو الخلد مجتهدًا . . . ودون ما يرتجي الأقدار والأملُ "
...
خفر - خَفَرَ : [ خ ف ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). خَفَرْتُ ، أَخْفِرُ ، اِخْفِرْ ، مصدر خَفْرٌ . 1 . " خَفَرَهُ فِي دَارِهِ " : حَمَاهُ وَأمَّنَ وُجُودَهُ ، أَجَارَهُ . " خَفَرَ بِهِ أَوْ عَلَيْهِ ". 2 ." خَفَرَتِ القَوَارِبُ الحَرْبِيَّةُ السَّفِينَةَ " : حَمَتْهَا مِنْ كُلِّ اعْتِدَاءٍ . 3 ." خَفَرَ الْمُسَافِرَ " : أَخَذَ مِنْهُ مَالاً لِيَخْفِرَهُ . 4 ." خَفَرَ بِالْعَهْدِ " : وَفَى بِهِ
...
اعتداء - اِعْتِداءٌ : جمع : ـات . [ ع د و ] . ( مصدر اِعْتَدى ) . 1 . " تَعَرَّضَ لاِعْتِداءٍ وَهُوَ في مَنْزِلِهِ " : هُجومٌ عُدْوانِيٌّ . 2 . " لَيْسَ مِنْ حَقِّهِ الاعْتِداءُ على مِلْكِ الآخَرينَ " : الاِغْتِصابُ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] إعتدى اعتداء . ( عدو ): 1 - عليه : ظلمه . 2 - الحق أو عنه أو فوقه : جاوزه ، اغتصبه . المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] اعتداء : جمع اعتداءات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر اعتدى على . 2 - تهجُّم ظالم على شخص بالضَّرب أو غيره " قاموا بالاعتداء على جارهم " . 3 - ( علوم النفس ) تهجُّم على الآخرين رغبة في السيطرة ، أو نتيجة للشعور بالظُّلم أو نحو ذلك . • اعتداء عسكريّ : هجوم دولة على دولة بغير مُسوِّغ " استنكر الرَّأي العامّ اعتداء أمريكا على العراق " • معاهدة عدم اعتداء : معاهدة بين دولتين تتعهَّد فيها كلٌّ منهما بعدم الاعتداء أو الهجوم على الأخرى
...
افتراء - اِفْتِرَاءٌ: [ ف ر ي ] . ( مصدر اِفْتَرَى ) . " نَهَاهُ عَنِ الاِفْتِرَاءِ " : عَنِ الكَذِبِ وَاخْتِلاقِهِ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] إفترى افتراء . ( فرو ، فري ): 1 - القول : اختلقه ، كذب فيه . 2 - الفرو : لبسه . المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] افتراء: جمع افتراءات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر افترى . 2 - اتّهام كاذب " تبرَّأ من افتراء ، - لم يكن ما قالوه سوى افتراءات " . المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ] افترى يفتري ، افترِ ، افتراءً ، فهو مُفْترٍ ، والمفعول مُفترًى ( للمتعدِّي ): • افترى الشَّخصُ ظلم بممارسة البَطْش . • افترى القولَ / افترى عليه القولَ : اختلقه ، ادَّعاه ، كذب فيه " { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا } - { مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إلاَّ مُفْتَرُونَ } : كاذبون على الله ، - { قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ } : كاذب متقوِّل على الله "
...
افترَّ يفترّ ، افْتَرِرْ / افْتَرَّ ، افترارًا ، فهو مفترّ: • افترَّ الشَّخصُ ابتسم وبَدَت أسنانه " افترّ ثغره عن ابتسامة ، - ثغر مُفتر " • افترّ عن أسنانه ضاحكًا : ابتسم . • افترَّ البرقُ : تلأَلأْ
...
التَّعْليلُ - تَعْليلُ : التَّعْليلُ التَّعْليلُ ( عند أَهل المناظرة ) : تبيين علَّة الشيء . و التَّعْليلُ ما يستدل به من العلَّة على المعلول ، ويسمَّى برهانًا لِمِّيًّا علل - عَلَّلَ : [ ع ل ل ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). عَلَّلْتُ ، أُعَلِّلُ ، عَلِّلْ ، مصدر تَعْلِيلٌ . 1 ." عَلَّلَ الرَّجُلُ " : سَقَى سَقْياً بَعْدَ سَقْيٍ . 2 ." عَلَّلَ الْعَطْشَانَ " : سَقَاهُ سَقْياً بَعْدَ سَقْيٍ . 3 ." عَلَّلَهُ بِوَعْدٍ " : شَغَلَهُ ، أَنْعَشَهُ ، وَلَهَّاهُ بِهِ . " عَلَّلَهُ بِالطَّعَامِ " " عَلَّلَ نَفْسَهُ بِآمَالٍ لاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَى تَحْقِيقِهَا ". 4 ." عَلَّلَ مَا قَامَ بِهِ " : بَيَّنَ عِلَّتَهُ ، أَثْبَتَهُ بِالدَّلِيلِ . " حَاوَلَ أَنْ يُعَلِّلَ أَخْطَاءهُ ". 5 ." عَلَّلَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ " : عَالَجَهُ مِنْ عِلَّتِهِ . 6 ." عَلَّلَ الْمَالَ ": أَحْسَنَ القِيَامَ بِهِ . 7 ." عَلَّلَ الْكَلِمَةَ " ( نح ) : ذَكَرَ وَجْهَهَا مِنَ الإِعْلاَلِ ، أَوْ أَدْخَلَ فِيهَا الإِعْلاَلَ
...
الجُناح - جُناح : الجُناح : الإِثم والجُرْمُ . و الجُناح الميل إِلى الإِثْم . و الجُناح ما يُتَحَمَّل من الهمِّ والأذى . و الجُناح الطائفة من الشيء . ويقال : أنا إليك بجُناح : مُتَشَوِّق
...
العُمْرَانُ - عُمْرَانُ : العُمْرَانُ : البُنيانُ . و العُمْرَانُ ما يُعَمرُ به البلد ويُحسّن حالُه بوساطة الفلاحة والصناعة والتجارة وكثرة الأَهالي ونُجح الأَعمال والتمدُّن . يقال : استبحر العُمران ، والعدلُ أَساسُ العمران . وعلم العُمران ( عند ابن خلدون ) : عِلْمُ الاجتماع .
...
الفِهْرُ - فِهْرُ : الفِهْرُ : الحجَرُ [ يذكر ويؤنث ] . و الفِهْرُ حجرٌ ناعمٌ صُلْبٌ يسحق به الصيدليُّ الأَدوية . والجمع : أْفهار ، وفهور
...
انحاز - اِنْحازَ : [ ح و ز ] . ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ) . اِنْحَزْتُ ، أَنْحازُ ، مصدر اِنْحِيازٌ . 1 . " اِنْحازَ إِلَيْهِ " : مالَ إِلَيْهِ ، أَيَّدَهُ في ما ذَهَبَ إِلَيْهِ . " اِخْتارَ أَنْ يَنْحازَ إلى مَوْقِفِهِ " . 2 . " اِنْحازَ عَنْهُ " : عَدَلَ . 3 . " اِنْحازَ سُكَّانُ الحَيِّ " : تَرَكوا دُورَهُمْ إلى دُورٍ أُخْرى . 4 . " اِنْحازَ الجَيْشُ " : اِنْهَزَمَ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] انحازَ / انحازَ إلى / انحازَ عن ينحاز ، انحَزْ ، انْحيازًا ، فهو مُنحاز ، والمفعول منحاز إليه: • انحازَ القومُ تركوا مركزَهم إلى آخر . • انحازَ إلى فلان / انحازَ إلى الشَّيء : مال إليه " انحاز إلى رأي أستاذه ، - انحاز إلى أحد الأطراف المتخاصمة ، - هذا فكر منحاز " . • انحازَ عن فلان / انحازَ عن الشَّيء : عدل عنه " انحازَ عن العدوّ / الشَّرِّ "
...
خديعة - خَدِيعَةٌ : جمع : خَدَائِعُ . [ خ د ع ] . ( مصدر خَدَعَ ) . " ذَهَبَ ضَحِيَّةَ خَدِيعَةٍ " : مَكْرٍ ، حِيلَةٍ ، أيْ مَا يُخْدَعُ بِهِ
...
بأس - بَأسٌ : [ ب أ س ]. ( مصدر بَئِسِ ). 1 ." لاَ بَأسَ عَلَيْكَ " : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ . " لاَ بَأسَ عَلَيْهِ " " لاَ بَأْسَ فِيهِ ". 2 ." هُوَ ذُو بَأْسِ " : ذُو شَجاعَةٍ وَقُوَّةٍ وَجُرْأةٍ . " يَأتِي بِالفَرَجِ وَقَد اشْتَدَّ البَأسُ ".( التوحيدي ).
...
باغت - باغَتَ : [ ب غ ت ] . ( فعل : رباعي متعد ) . باغَتْتُ ، أُباغِتُ ، باغِتْ ، مصدر مُبَاغَتَةٌ . " باغَتَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي " : فاجَأَهُ باغتَ يباغت ، مُباغَتةً ، فهو مُباغِت ، والمفعول مُباغَت: • باغت الخصْمَ فاجَأه بالهجوم ؛ أتاه على حين غفلة وعلى غير انتظار أو توقُّع " باغتهم العدوّ من جهات عدّة ، - هجوم مُباغت " .
...
بايع - بَايَعَ : [ ب ي ع ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). بايَعْتُ ، أُبايِعُ ، بايِعْ ، مصدر مُبايَعَةٌ . 1 ." بايَعَهُ سِلَعاً " : عَقَدَ مَعَهُ الْبَيْعَ . 2 ." بَايَعَتِ القَبائِلُ الْمَلِكَ " : قَبِلَتْ سُلْطَتَهُ وَخِلاَفَتَهُ وَعَاهَدَتْهُ عَلَى الوَفاءِ بِهِ . 3 ." بايَعَهُ عَلَى الوفاءِ " : عاهَدَهُ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] بايعَ يبايع ، مبايَعَةً وبياعًا ، فهو مُبايِع ، والمفعول مُبايَع: • بايع التَّاجرُ المشتريَ عقد معه البَيْعَ . • بايع فلانًا على الأمر : عاهَده وعاقدَه عليه " { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ } " • بُويع له بالخلافة : تولاَّها
...
بدا : ب د ا : بدا الأمر من باب سما أي ظهر وقرئ { الذين هم أراذلنا بادي الرأي } أي في ظاهر الرأي ومن همزه جعله من بدأت ومعناه أول الرأي وبدا القوم خرجوا إلى بَادِيَتِهم وبابه عدا و بَدَا له في هذا الأمر بَدَاءٌ بالمد أي نشأ له فيه رأي وهو ذو بَدَواتٍ و البَدُوُ البَاديةُ والنسبة اليه بَدَوِيٌّ وفي الحديث { من بدا جفا } أي من نزل البادية صار فيه جفاء الأعراب و البَداوَةُ بفتح الباء وكسرها الإقامة في البادية وهو ضد الحضارة قال ثعلب لا أعرف الفتح إلا عن أبي زيد وحده والنسبة إليها بَدَاوِيٌّ و بَادَاهُ بالعداوة جاهره بها و تَبَدَّى الرجل أقام بالبادية و تَبادَى تشبه بأهل البادية وأهل المدينة يقولون بَدِينَا بمعنى بدأنا
...
خر يخر ويخر : خرا وخرورا .: 1 - سقط من مكان عال . 2 - مات . 3 - ساجدا : سقط . 4 - لوجهه : وقع . 5 - البناء : تهدم وسقط فسمع له صوت . 6 - تنعم . 7 - عليه : هجم عليه من حيث لا يعرف . 8 - إنتقل من بلد إلى آخر . خر يخر ويخر : خرا . الماء الأرض : شقها . ج
...
بشر - بَشُرَ : [ ب ش ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). بَشُرَ ، يَبْشُرُ ، مصدر بِشارَةٌ . " بَشُرَ الوَجْهُ " : حَسُنَ ، جَمُلَ بشر - بَشَرَ : [ ب ش ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). بَشَرْتُ ، أَبْشُرُ ، اُبْشُرْ ، مصدر بَشْرٌ ، بِشْرٌ . 1 ." بَشَرَ بِهِ " : فَرِحَ بِهِ ، سُرَّ بِهِ . " سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ ". 2 ." بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ " : فَرَّحَهُمْ بِهِ . 3 ." بَشَرَ الأديمَ بَشْراً " : قَشَرَ وَجْهَهُ . 4 " بَشَرَهُ بِوَجْهٍ مُتَهَلِّلٍ " : لَقِيَهُ بِهِ . 5 ." بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ " : أَكَلَ ما عَلَيْها مِنَ النَّباتِ . 6 ." بَشَرَ الأَمْرَ " : اِهْتَمَّ بِهِ
...
بشير - بَشيرٌ : جمع : بُشَراءُ . [ ب ش ر ]. ( صيغةُ فَعِيل ). 1 ." جاءهُ بَشيرُ الخَيْرِ " : مُبَلِّغُ البُشْرَى . الأعراف آية 188 إِنْ أَنا إلا نَذِيرٌ وبَشيرٌ .( قرآن ). 2 ." بَشيرُ الوَجْهِ " : حَسَنُ الوَجْهِ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] بَشير : جمع بُشَراءُ ، مؤ بشيرة ، جمع مؤ بَشائِرُ : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشُرَ . 2 - مقبل بما هو سارٌّ مفرِح أو مُبَلِّغ البُشْرى ، عكسه نذير " { فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا } - { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا } " • بشير خيْر : فأل حسَن . المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ] بشُرَ يَبشُر ، بَشارةً ، فهو بَشير : • بشُر الشَّخصُ حسُن وجمُل
...
بشَّ / بشَّ بـ / بشَّ لـ بَشِشْتُ ، يَبَشّ ، ابْشَشْ / بَشَّ ، بَشاشةً وبَشًّا ، فهو بَشّ وبَشوش وباشّ ، والمفعول مَبشوش به: • بشَّ وجهُه تهلَّل وأَشْرَق ، ظهر أثرُ الفرح والسرور عليه " وجه باشّ / بَشوش ". • بشَّ بفلانٍ / بشَّ لفلانٍ : فرح به وسُرَّ ولقيه بوجْهٍ ضاحِك " بَشّ بالقادم / للقادم وهَشَّ " • بشَّ لفلان بخير : أعطاه له بشاشة - بَشاشَةٌ : [ ب ش ش ]. ( مصدر بَشَّ ). " ظَهَرَتْ عَلَى وَجْهِهِ بَشاشَةٌ " : لُطْفٌ
...
بطَحَ يَبطَح ، بَطْحًا ، فهو باطِح ، والمفعول مَبْطوح: • بطَح الشَّخصَ ألقاه على وجهه " بطحَه على الأرض ، - بطَح المُصارعُ خَصْمَه " . • بطَح المكانَ : بسطه وسوّاه
...
خراب .: 1 - مصدر خرب . 2 - دمار ، ضد عمران ، جمع : أخربة وخرب
...
بعير - بَعيرٌ : جمع : أَباعِرُ . [ ب ع ر ]. 1 ." لَمْ يَكُنْ يَمْلِكُ إِلاَّ بَعيراً واحِداً " : كُلُّ ناقَةٍ أَوْ جَمَلٍ فَوْقَ الأَرْبَعِ سَنَواتٍ لِلذَّكَرِ والأنْثَى . 2 ." وَجَهَّزُوا أَباعِرَهُمُ اسْتِعْداداً لِسَفَرٍ طَويلٍ عَبْرَ الصَّحْراءِ الْمَغْرِبِيَّةِ " : جِمالٌ وَنِياقٌ صالِحَةٌ للرُّكوبِ والحَمْلِ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] بَعير : جمع أباعِرُ وأباعيرُ وأَبْعِرَة وبُعْران : ( الحيوان ) ما صلَح للركوب والحَمْل من الجِمال ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، يُطلَق على الجمل والنَّاقة " { وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ } " • ما له شاةٌ ولا بعير : فقير ، لا يملك شيئًا
...
بهتان - بُهْتَانٌ : [ ب هـ ت ]. ( مصدر بَهَتَ ). 1 ." عُرِفَ بِالبُهْتَانِ بَيْنَ زُمَلائِهِ " : بِالكَذِبِ وَالافْتِرَاءِ ، اِخْتِلاَقُ الكَذِبِ . 2 . " أَتَى البُهْتَانَ " : البَاطِلَ ، الزَّيْفَ . النور آية 16 هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ . ( قرآن ) المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] بُهْتان : 1 - مصدر بهَتَ 2 . 2 - باطل ، كذب مُفترًى " تقوَّل عليّ البهتان ، - { هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ } ". 3 - ظلم " { أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } ". 4 - زِنًى " { وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ } ".
...
بيد : اسم بمعنى « غير » ، يضاف إلى « أن » ومعموليها ، نحو : « هو قوي بيد أنه جبان »
...
بيعة - بَيْعَةٌ : جمع : ـات . 1 ." جَرَتِ البَيْعَةُ في السُّوقِ " : الصَّفْقَةُ على عَقْدِ البَيْعِ . 2 ." جاءتِ القَبائِلُ لِتُقَدِّمَ البَيْعَةَ لِلْمَلِكِ " : الطَّاعَةَ ، المُبايَعَةَ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] بيعة - بِيعَةٌ : جمع : بِيَعٌ . 1 .: هَيْئَةُ البَيْعِ . 2 . " بِيعَةُ اليَهودِ " : مَعْبَدُ اليَهودِ . 3 ." بِيعَةُ النَّصارَى " : الكَنيسَةُ
...
بَعوض : مفرد بَعوضة : ( الحيوان ) عدّة أجناس من الحشرات الصَّغيرة المضرَّة ، من فصيلة البعوض ثنائيّة الأجنحة ، تغتذي الإناثُ منها بدم الإنسان وبهذا تنقل إليه عِدّة أمراض ، أمّا الذُّكور فتغتذي برحيق الأزهار ، له عِدّة أسماء منها النَّاموس والبَقّ " { إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا } " • جناح بَعوضة : قدر تافه ، - كلَّفتني مُخَّ البعوض [ مثل ]: مَطْلبٌ يستحيل تحقيقه
...
تفاقم - تَفَاقَمَ : [ ف ق م ] . ( فعل : خماسي لازم ) . تَفَاقَمَ ، يَتَفَاقَمُ ، مصدر تَفَاقُمٌ . 1 . " تَفَاقَمَ الْمَرَضُ " : تَزَايَدَ شِدَّةً ، تَضَخَّمَ . 2 . " تَفَاقَمَتِ الفَيَضَانَاتُ " : اِشْتَدَّ هَوْلُهَا . " تَفَاقَمَتِ المصَائِبُ بِحُلُولِ كَوَارِثَ جَدِيدَةٍ " . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] تفاقم - تَفَاقُمٌ : [ ف ق م ] . ( مصدر تَفَاقَمَ ) . 1 . " حَاوَلَ الطَّبِيبُ أَنْ يَحُدَّ مِنْ تَفَاقُمِ الْمَرَضِ " : مِنْ تَزَايُدِهِ وَتَضَخُّمِهِ ، مِنِ اسْتِفْحَالِهِ . 2 . " تَفَاقُمُ الكَوَارِثِ " : اِشْتِدَادُهَا ، تَعَاظُمُهَا . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] تفاقم تفاقما: ( فقم ) الأمر : عظم شره واشتد « تفاقمت المصيبة » المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] تفاقمَ يتفاقم ، تفاقُمًا ، فهو مُتفاقِم: • تفاقم الأمرُ فقُم ؛ استفحل شرّه وازداد خطره " تفاقم ظلْمُ رئيسه / الوضعُ الدوليُّ / المرضُ ، - تفاقمت الاعتداءات العنصريّة في القرن العشرين "
...
تهلل - تَهَلَّلَ : [ هـ ل ل ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَهَلَّلَ ، يَتَهَلَّلُ ، مصدر تَهَلُّلٌ . 1 . " تَهَلَّلَ وَجْهُهُ فَرَحاً " : تَلأْلأَ مِنَ الفَرَحِ . 2 . " تَهَلَّلَ السَّحَابُ بالبَرْقِ " : تَلأْلأَ ، أَشْرَقَ . 3 ." تَهَلَّلَتِ الدُّمُوعُ ": سَالَتْ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] تهلل - تَهَلُّلٌ : [ هـ ل ل ]. ( مصدر تَهَلَّلَ ). 1 ." تَهَلُّلُ الوَجْهِ ": إِشْرَاقُهُ ، تَلَأْلُؤُهُ . 2 ." تَهَلُّلُ السَّحَابِ بِالبَرْقِ ": إِشْرَاقُهُ ، إِبْرَاقُهُ . 3 ." تَهَلُّلُ العَيْنِ ": سَيْلُ دُمُوعِهَا
...
جرد تجريدا .: 1 - العود أو نحوه : قشره . 2 - هـالثوب أو منه : عراه . 3 - الجلد : نزع عنه الشعر . 4 - السيف : سله ، انتزعه من غمده . 5 - القحط الأرض : صيرها جرداء . 6 - الكتاب : عراه من الضبط
...
جلا 2 / جلا عن / جلا من يَجلُو ، اجْلُ ، جَلاءً ، فهو جالٍ ، والمفعول مَجْلوّ: • جلا الحقيقةَ كشفها ووضَّحها " عبَّر بجلاء عمّا يجيش في صدره ". • جلا العدُوَّ عن البلاد : أخرجه منها " جَلاء القوّات المحتلّة ، - جلا الفقرُ القومَ عن منازلهم ". • جلا المستعمرُ عن الوطن / جلا المستعمرُ من الوطن : خرج عنه أو منه ، ارتحل ، نزح " { وَلَوْلاَ أَنْ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاَءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا }
...
جلية .: 1 - خبر يقين . 2 - من الأمر : حقيقته . 3 - من العيون : البصيرة
...
جَرَّ جَرَرْتُ ، يَجُرّ ، اجْرُرْ / جُرَّ ، جَرًّا ، فهو جارّ ، والمفعول مَجْرور: • جرَّ الحيوانَ وغيرَه جذبه وسحبه ، ساقه رويدًا " جرَّت إليه الشهرةُ متاعبَ كثيرة ، - لم يستطع أن يحمل الحقيبةَ فجرَّها ، - { وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ } " • جرَّ أذيالَه : تبختر ، زها بنفسه ، اختال ، - جرَّ إلى الهلاك : أدَّى إليه ، - جرَّ رجليه / جرَّ قدميه : سحبهما بجهد أو تباطأ في مشيه ، - جرَّ على نفسه المتاعبَ : جلب لها ماتكره ، - جرَّ على نفسه جريرة : ارتكب إثمًا ، جنى جناية ، - جرَّ قيوده : أي كان مقيَّدًا بالسَّلاسل ، - جُرَّها على أفواهها : سُقها وهي ترتع وتصيب من الكلأ ، - جرَّه في الوحل : لوَّث سمعته وقال فيه كُلَّ سوء ، - خرَج يجرُّ الجيش : صار على رأس الجيش ، - عاد يجرُّ أذيال الخَيْبَة : انهزم ، لم يحقِّق ما خرج من أجله ، - كُلٌّ يجرُّ النار إلى قُرصه [ مثل ] : يُضرب لمن يؤثر نفسه على غيره يريد الخير لنفسه فقط ، - يجرُّه إلى حافة الهاوية : يؤدِّي به إلى الدمار . • جرَّ الكلمةَ : ( النحو والصرف ) وضع الكسرةَ تحت حرفها الأخير
...
حلول - حُلُولٌ : [ ح ل ل ]. ( مصدر حَلَّ ). 1 . " يَنْتَظِرُ حُلُولَ الأَجَلِ " : أَيْ نِهَايَتَهُ . " يَنْتَظِرُ حُلُولَ آخِرِ الشَّهْرِ بِفَارِغِ الصَّبْرِ " " حُلُولُ بَشَائِرِ الرَّبِيعِ مُلَوِّحَةً بِالدِّفْءِ وَالبَشَاشَةِ "( ن . محفوظ ). 2 . " الحُلُولُ " : اِتِّحَادُ جِسْمَيْنِ اتِّحاداً تَامّاً بِحَيْثُ تَكُونُ الإشَارَةُ إلَى أَحَدِهِمَا إشَارَةً إلَى الآخَرِ ، أَيْ يَذُوبُ أَحَدُهُمَا فِي الآخَرِ . 3 . " مَذْهَبُ الحُلُولِ " : القَوْلُ بِأَنَّ اللَّه حَالٌّ وَمَوْجُودٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ
...
خدع - خَدَعَ : [ خ د ع ] . ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ) . خَدَعَ ، يَخْدَعُ مصدر خَدْعٌ . 1 . " خَدَعَ الرَّجُلُ " : تَغَيَّرَ مِنْ حَالٍ إِلى حَالٍ . 2 . " خَدَعَ الْوَلَدُ " : تَخَلَّقَ بِغَيْرِ خُلُقِهِ . 3 . " خَدَعَ رَأيُهُ " : تَغَيَّرَ ، تَلَوَّنَ وَلَمْ يَثْبُتْ عَلَى رَأْيٍ وَاحِدٍ ، هُوَ خَادِعُ الرَّأْي ، مُتَلَوِّنٌ لاَ يَثْبُتُ عَلَى رَأْيٍ . " خَدَعَ خُلُقُهُ " . 4 . " خَدَعَ الْحَيَوَانُ في مَأْوَاه " : اِسْتَتَرَ فِيهِ . 5 . " خَدَعَ الثَّعلَبُ " : رَاغَ . 6 . " خَدَعَتِ الشَّمْسُ " : غَابَتْ . 7 . " خَدَعَتِ الأْمُورُ " : اِخْتَلَفَتْ . 8 . " خَدَعَتِ العَيْنُ " : غَارَتْ أوْ لَمْ تَنَمْ . 9 . " مَا خَدَعَتْ في عَيْنِهِ نَعْسَةٌ " : مَا مَرَّتْ بِهَا . 10 . " خَدَعَ الطَّعَامُ " : فَسَدَ . 11 . " خَدَعَ الرِّيقُ في الفَمِ " : قَلَّ ، جَفَّ ، أنْتَنَ ، أيْ فَسَدَتْ رَائِحَتُهُ . 12 . " خَدَعَ الشَّيْءُ " : قَلَّ . 13 . " خَدَعَ الْمَطَرُ " : قَلَّ . 14 . " خَدَعَ مَالُهُ " : قَلَّ . 15 . " خَدَعَتِ السُّوقُ " : كَسَدَتْ . 16 . " خَدَعَ السِّعْرُ " : اِرتَفَعَ ، غَلاَ . 17 . " خَدَعَ السِّرَّ " : أخْفَاهُ ، كَتَمَهُ . 18 . " خَدَعَ الدَّابَّةَ " : حَبَسَهَا بِلاَ مَرْعىً أوْ عَلَفٍ . 19 . " خَدَعَ الْوَلَدَ " : قَطَعَ أخْدَعَيْهِ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] خدع - خَدَعَ : [ خ د ع ] . ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ) . خَدَعْتُ ، أخْدَعُ ، مصدر خَدْعٌ ، خُدْعَةٌ ، خَدِيعَةٌ . 1 . " خَدَعَ الرَّجُلَ فِي التِّجَارَةِ " : أَظْهَرَ عَكْسَ مَا يُبْطِنُهُ ، أَوْقَعَ بِهِ الأَذَى مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي . الأنفال آية 62 وَإِنْ يُرِيدُوا أنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ ( قرآن ) . 2 . " خَدَعَ صَاحِبَهُ " : أَرَادَ بِهِ السُّوءَ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُ
...
خلاب .: 1 - خداع . 2 - « منظر خلاب » : فاتن جميل يخلب العقل والقلب
...
خندق - خَنْدَقٌ : جمع : خَنَادِقُ . [ خ ن د ق ]. " حَفَرَ الجَيْشُ خَنَادِقَ حَوْلَ أَسْوَارِ الْمَدِينَةِ " : حُفَرٌ مُسْتَطِيلَةٌ فِي الأَرْضِ لِلاحْتمَاءِ بِهَا . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] خَنْدَق : جمع خَنادِق : 1 - حفرة عميقة مستطيلة حول المكان ، وقد تُحفر في ميدان القتال لتحصين الجنود " حربُ الخنادق " • غزوة الخنْدَق : إحدى الغزوات الإسلاميّة ، كانت سنة ( 5 هـ ، - 627 م ) وانتصر فيها المسلمون . 2 - ملجأ ، مكان مأمون تحت الأرض يُتَّقى به من الغارات الجوية " هُرِعَ إلى خَندقه بعد حصار مقرِّه "
...
خنق تخنيقا .: 1 - ه : شد على حلقه وعصره حتى يموت . 2 - الإناء : ملأه . 3 - السراب الجبال : كاد يغطي رؤوسها . 4 - كذا من السن : كاد يبلغها . 5 - ته الدمعة : غص بالبكاء
...
داسَ 1 / داسَ على يَدوس ، دُسْ ، دَوْسًا ، فهو دائس ، والمفعول مَدُوس: • داس الشَّيءَ وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها " داس الأرضَ ، - داسَته سيارةٌ : دهسته " . • داس فلانًا : أذلَّه ، عامله بازدراء واحتقار " لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي " . • داس على الشَّيء : مشى فوقه " أنسيتَ كم داسوا على ثَراكَ الأكرم ؟ - داس على الأرض " • داس على الأعراف والتَّقاليد : تحرّر منها ، - داس على القانون : خَرَقَه ولم يلتزم به ، - داس على المفاهيم السَّائدة : تمرّد عليه
...
دسَّ دَسَسْتُ ، يَدُسّ ، ادْسُسْ / دُسَّ ، دَسًّا ودَسيسًا ، فهو دَاسّ ، والمفعول مَدْسوس: • دَسَّ الدَّسائِسَ دبّرها وحاكها . • دسَّ الشَّيءَ في التُّرابِ وتحتَه : دَفَنَه وأَخفاه " دسَّ كَنْزًا في الأرض ، - دسَّ بطاقةً في يده ، - { أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ } " • دسَّ أنفَه في كذا : تدَخَّل فيما لا يعنيه . • دسَّ له السُّمَّ ونحوَه : وضعَه له خُفْيةً في طعامٍ أو شرابٍ? دسَّ له : مَشى بالنَّميمةِ . • دسَّ نفسَه بين الجماعة : دخل بينهم وهو ليس منهم " دسَّ نفسَه بين الأخيار "
...
رمضاء .: 1 - شدة الحر . 2 - أرض حامية من شدة حر الشمس . المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] رمْضاءُ : 1 - شدةُ الحر " شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ [ حديث ] " • كالمستجير من الرَّمضاء بالنَّار [ مثل ] : يُضرب لمن يَفِرُّ من شَرٍّ فيقع فيما هو شَرٌّ منه . 2 - أرضٌ أو حجارة حميت من شدة وقع الشَّمس عليها " مشى على الرَّمضاء ، - أحرقت الرّمضاءُ قدميه "
...
روعة - رَوْعَةٌ : [ ر و ع ] . " رَوْعَةُ الطَّبيعَةِ " : جَمالُها ، فِتْنَتُها ، بَهاؤُها . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] رَوْعة : اسم علم مؤنث عربي ، وهو صفة للشيء المتصف بغاية الجمال ، الشيء المذهل لجماله
...
زمام - زِمامٌ : جمع : أَزِمَّةٌ . [ ز م م ] . 1 . " هُوَ زِمامُ قَوْمِهِ " : زَعيمُهُمْ ، مُقَدِّمُهُمْ وَصاحِبُ أَمْرِهِمْ . 2 . " زِمامُ الحُكْمِ " : مَقالِيدُ السُّلْطَةِ والْحُكْمِ . " أَمْسَكَ بِزِمامِ الأَمْرِ . 3 . " أَلْقَوْا في يَدِهِ زِمامَ أُمورِهِمْ " : تَرَكُوا لَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِما يَشاءُ وَيرَى . 4 . " وَضَعَ زِماماً عَلَى حَقيبَتِهِ " : رِباطاً ، أي ما يُشَدُّ وَيُرْبَطُ وَيُزَمُّ بِهِ . 5 . " زِمامُ الحِذاءِ " : سَيْرُهُ ، أَي الْخُيوطُ الَّتِي تَشُدُّ طَرَفَيِ الحِذاءِ . 6 . " زِمامُ السَّيَّارَةِ " : مِقْوَدُها . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] زمام : عشب مرتفع المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] زمام . جمع : أزمة .: 1 - ما يشد به . 2 - ما تقاد به الدابة من حبل أو غيره . 3 - « زمام الحذاء » : سيره . 4 - « هو زمام قومه » : أي مقدمهم . 5 - « هو زمام الأمر » : أي صاحبه . 6 - « ألقى في يده زمام الأمر » : أي جعل الرأي والحكم فيه ل
...
سطا - سَطَا : [ س ط و ] . ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ) . سَطَا ، يَسْطُو ، مصدر سَطْوٌ ، سَطْوَةٌ . 1 . " سَطَا عَلَى مُمْتَلَكَاتِهِ " : اِسْتَوْلَى عَلَيْهَا ، اِنْتَهَبَهَا . " يَسْطُو عَلَى البُيُوتِ بِاللَّيْلِ " . 2 . " سَطَا عَلَى أَعْدَائِهِ " : قَهَرَهُمْ ، بَطَشَ بِهِمْ . " يَسْطُو عَلَى أعْدَائِهِ وَلاَ يَتْرُكُ لَهُمْ مَجَالاً لِلْحَرَكَةِ " 3 . " سَطَا الْمَاءُ " : كَثُرَ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] سطا يسطو : سطوا وسطوة . ( سطو ): 1 - عليه أو به : بطش به ، قهره . 2 - على ماله : استولى عليه حيلة أو خفية أو في بطش . 3 - الفرس : ركب رأسه . 4 - الفرس : أبعد الخطو . 5 - الماء : كثر . 6 - الطعام أو فيه : تناوله . 7 - على الحامل : أخرج ولدها من بطنها ميتا . المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] سطا / سطا بـ / سطا على يَسطُو ، اسْطُ ، سَطْوًا وسَطْوةً ، فهو ساطٍ ، والمفعول مَسْطُوٌّ به: • سطا الماءُ كثُر " سطَا ماءُ الفيضان فأغرق المزروعات " . • سطا بفلانٍ / سطا على فلان : أذلّه ؛ بطش به وقهره " سطَا بالذين ينافسونه على الزّعامة ، - { يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ ءَايَاتِنَا } " . • سطا على الشَّيء : سرقه ، انتهبه في بطْش " سطَا اللّصُّ على منزلٍ ، - سطَا على مؤلّفات الأديب : انتحلها "
...
شُعبة : اسم علم مذكر عربي مؤنث مجازي ، معناه : الفرقة ، الطائفة ، الصدع في الجبل ، غصن الشجرة ، ما بين القرنين أو الغصنين ، مسيل الماء تصغير شُعْبة
...
صخرة - صَخْرَةٌ : جمع : صُخُورٌ ، صَخْرٌ . [ ص خ ر ] . 1 . " مِنْطَقَةٌ لاَ يُوجَدُ بِهَا إِلاَّ الصَّخْرُ " : الْحَجَرُ العَظِيمُ الصَّلْبُ . 2 . " عِلْمُ الصَّخْرِ " : عِلْمٌ مُخْتَصٌّ بِبَحْثِ حَالَةِ الصُّخُورِ مِنْ حَيْثُ أَصْلُهَا وَتَرْكِيبُهَا وَخَصَائِصُهَا وَتَصْنِيفُ أَنْوَاعِهَا وَأَحْوَالُ وُجُودِهَا . " صُخُورُ الْجِبَالِ " . 3 . أَنْوَاعُ الصُّخُورِ : أ . " الصُّخُورُ النَّارِيَّةُ " : وَهِيَ الأَصْلِيَّةُ الْمُكَوَّنَةُ مِنْ مَوَادَّ مَعْدِنِيَّةٍ صُهِرَتْ وَتَصَلَّبَتْ بِالبُرُودَةِ . ب . " الصُّخُورُ الرُّسُوبِيَّةُ " : وَهِيَ النَّاتِجَةُ عَنْ تَمَاسُكِ فُتَاتِ الصُّخُورِ الأَصْلِيَّةِ مَعَ مُخْتَلِفِ الْمَوَادِّ العُضْوِيَّةِ . 4 . " عَاصِفَةٌ مِنْ صَخْرٍ " : قَاسِيَةٌ ، صَلْبَةٌ . " وَجَدْتُهُ ثَابِتاً كَالصَّخْرِ " . 5 . " قُبَّةُ الصَّخْرَةِ " : مَسْجِدٌ بِالقُدْسِ
...
صدَعَ / صدَعَ بـ يَصدَع ، صَدْعًا ، فهو صادِع ، والمفعول مَصْدوع وصديع: • صدَع الحائطَ ونحوَه شقَّه ، كسره دون انفصال أجزائه " بناءٌ مَصْدوعٌ ، - صَدَع الزّجاجَ [ مثل ] : يُضرب لما يُجبر ولا يلتئم " . • صدَعه عن الشَّيء : صرَفه عنه " صدعَ الأبُ ابنَه عن اللهو " . • صدَع بالأمر : أظهرَهُ ، بيَّنه وجهر به دون خوفٍ " صَدَع بالحقِّ ، - { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ } : أظْهِر دِينَك ، افرق بذلك بين الحقّ والباطل " . المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ] صدَّعَ يصدِّع ، تصديعًا ، فهو مُصدِّع ، والمفعول مُصدَّع: • صدَّع الجِدارَ صَدَعَه ، شقَّه ، أحدث فيه شقوقًا كثيرة " صدَّع الزِّلزالُ المنازلَ " . • صدَّع الشَّخصَ : سبَّب له وجعًا في الرَّأس " صدَّع الضجيجُ السائقَ " صدع : صدع صدعا ، وصدع الأرض شقها ، وصدع الجماعة فرقها ، وصدع الإناء كسره . واصطلاحا الصدع هو الضرر الحاصل إن كان ما دون الكسر
...
فَضيحة : جمع فَضَائِح : انكشاف المعايب ، كلُّ ما ينكشف من انحرافٍ عن القيم الخلقيّة ، ما يجلب العار ويؤذي المشاعر الأخلاقية للمجتمع " أدَّت الفضيحة إلى استقالة الحكومة ، - فضيحة أخلاقيّة / اجتماعيّة / سياسيّة " • فضيحة ماليّة : اختلاس أو رِشوة . المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ] الفَضِيحَةُ - فَضِيحَةُ : الفَضِيحَةُ : الشهرة بما يعاب . و الفَضِيحَةُ العَيبُ . والجمع : فضائحُ
...
طار - طَارَ : [ ط و ر ] . ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ) . طُرْتُ ، أَطُورُ ، طُرْ ، مصدر طَوْرٌ ، طَوَارٌ . 1 . " طَارَ الشَّيْءَ أَوْ بِهِ أَوْحَوْلَهُ " : قَرَّبَهُ وَحَامَ حَوْلَهُ . 2 . " لاَ أَطُورُ بِهِ " : لاَ أَقْرَبُهُ وَلاَ أَفْعَلُهُ
...
طار - طَارَ : [ ط ي ر ] . ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ) . طِرْتُ ، أَطِيرُ ، طِرْ ، مصدر طَيْرٌ ، طَيَرَانٌ . 1 . " طَارَ الطَّائِرُ " : اِرْتَفَعَ فِي الجَوِّ مُحَرِّكاً جَنَاحَيْهِ . 2 . " طَارَتِ الطَّائِرَةُ " : أَقْلَعَتْ جَوّاً . 3 . " طَارَ فَرَحاً لَمَّا سَمِعَ خَبَرَ نَجَاحِهِ " : فَرِحَ فَرَحاً كَبِيراً . " طَارَتْ رُوحُهُ فَوْقَ البَحْرِ فَرَحاً " . ( جبران خ . جبران ) . 4 . " طَارَتْ نَفْسُهُ شُعَاعاً " : اِضْطَرَبَتْ . 5 . " طَارَ إِلَى مَكَانِ الْحَادِثِ " : أَسْرَعَ ، خَفَّ . 6 . " طارَ بِالطّائِرَةِ إلى بِلادِ كَذَا " : اِنْتَقَلَ عَلَيْها إلى . . . 7 . " طَارَ صِيتُهُ فِي أَرْجَاءِ البِلاَدِ " : اِنْتَشَرَتْ شُهْرَتُهُ ، ذَاعَتْ . 8 . " طَارَ طَائِرُهُ " : غَضِبَ غَضَباً شَدِيداً . 9 . " طَارَ صَوَابُهُ " : جُنَّ . " طَارَ عَقْلُهُ " . 10 . " طَارَ النَّوْمُ مِنْ عَيْنَيْهِ " : فَارَقَهُ النَّوْمُ . " طَارَ التَّعَبُ مِنْ رَأْسِهِ كَمَا تَطِيرُ البُومُ مِنْ وَكْرِهَا " . ( توفيق الحكيم )
...
طفق - طَفِقَ : [ ط ف ق ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). طَفِقْتُ ، أَطْفَقُ ، مصدر طَفَقٌ ، طُفُوقٌ . 1 ." طَفِقَ يَكْتُبُ رِسَالَةً " : شَرَعَ ، اِبْتَدَأَ ، أَخَذَ ، اِسْتَمَرَّ يَكْتُبُ . " فَأَخَذَ مِطْرَقَةً صَغِيرَةً مِنْ بَيْنِ أَدَوَاتِهِ وَطَفِقَ يَدُقُّ بِهَا فَوْقَ الْمِنْشَارِ ". ( توفيق الحكيم ) الأعراف آية 22 وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ( قرآن ). 2 . " طَفِقَ الْمَكَانَ " : لَزِمَهُ . 3 ." طَفِقَ بِحَقِّهِ " : ظَفِرَ بِهِ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ] طفِقَ يَطفَق ، طَفَقًا وطُفوقًا: • طفِق يفعل كذا بدأ في الفعل واستمرّ فيه ، وهو من أفعال الشروع ، يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، ويغلب على الخبر أن يكون جملة مضارعة " طفِق يفعل الأمر ، - { فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ } - { وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ } "
...
عاينَ يعاين ، معاينةً وعِيانًا ، فهو مُعايِن ، والمفعول مُعايَن: • عايَن الموقِعَ رآه أو شاهده بعينه ، تحقَّق منه بنفسه بنظرة عامَّة أو شاملة عليه " عاين الجريمةَ / البضاعةَ / الأثاثَ ، - عاين حالةَ المريض : فحصها " • رآه عِيانًا : رآه مشاهدة ، ووقف عليه ، - شاهد عِيان : شاهد يشهد بشيء رآه ، - ظهَر للعيان : اتَّضح ، بدا للنّظر
...
عزل - عَزَلَ : [ ع ز ل ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). عَزَلْتُ ، أَعْزِلُ ، اِعْزِلْ ، مصدر عَزْلٌ . " عَزَلَهُ الْمُدِيرُ عَنْ مَنْصِبِهِ " : نَحَّاهُ ، رَفَضَهُ ، فَصَلَهُ مِنْهُ . " لَيْسَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَعْزِلَهُ عَنْ عَمَلِهِ ". المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] عَزْل : 1 - مصدر عزَلَ . 2 - ( القانون ) إجراء تأديبيّ بإنهاء خدمة الموظَّف قبل السِّنّ القانونيّ مع حقِّه أو عدم حقِّه في المعاش . 3 - ( سك ) قطع الطرق المؤدّية إلى موقع عسكريّ أو مدينة يراد السيطرة عليها ؛ وذلك بمنع الدُّخول إليها أو الخروج منها عن طريق الإحاطة بها من جميع جوانبها . المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ] عزَلَ يَعزِل ، عَزْلاً ، فهو عازِل ، والمفعول مَعْزول: • عزَل الشَّخصَ عن منصبه / عزَل الشَّخصَ من منصبه نَحَّاه وأبعده " عزَل موظّفًا عن الخدمة ، - وزيرٌ معزول ". • عزَل مريضًا عن الأصحَّاء : فَصَله وفرَزه وأبعدَه " عزَل مريضًا عمَّا يحيط به ، - { إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ } ". • عَزَل الشَّيءَ عن غيره : فَصَله عن اتّحاده مع آخر " عزَل سلكًا كهربائيًّا : فصله وأحاطه بمادّةٍ عازلة ، - عزَل الغازَ عن الزَّيت
...
عشيرة - عَشِيرَةٌ : جمع : عَشَائِرُ . [ ع ش ر ] . " عَشِيرَةُ الرَّجُلِ " : بَنُو أَبِيهِ الأَقْرَبُونَ وَقَبِيلَتُهُ . الشعراء آية 214 وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ( قرآن ) . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] عشيرة . جمع : عشائر وعشيرات .: 1 - قبيلة . 2 - « عشيرة الإنسان » : بنو أبيه الأقربون . س المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ] عَشيرة : جمع الجمع عشيرات وعشائرُ : مجتمع إنسانيّ صغير يشترك في ملكيّة واحدة ويتضامن في أخذ الثَّأر من خصومه ، وهو أضيق من القبيلة " قامت معركة كبيرة بين عَشِيرتين كبيرتين في القرية " . • عشيرة الرَّجلُ : بنو أبيه الأقربون ، أو قبيلته ، أهله " كان جدّي هو رئيس العشيرة ، - فلان من عشيرة أصيلة ، - { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } "
...
عطف - عَطَفَ : [ ع ط ف ] . ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ) . عَطَفْتُ ، أَعْطِفُ ، اِعْطِفْ ، مصدر عَطْفٌ ، عُطُوفٌ . 1 . " عَطَفَ إِلَيْهِ " : مَالَ . " عَطَفَ إِلَى الْجِهَةِ اليُسْرَى " . 2 . " يَعْطِفُ عَلَيْهِ مِنْ حِينٍ لآخَرَ " : يَحِنُّ ، يُشْفِقُ . 3 . " عَطَفَ اللَّهُ قَلْبَهُ وَبِقَلْبِهِ " : جَعَلَهُ رَحِيماً ، عَطُوفاً . 4 . " عَطَفَ كَلِمَةً عَلَى أُخْرَى " : أَتْبَعَهَا إِيَّاهَا بِحَرْفِ عَطْفٍ . 5 . " عَطَفَتِ النَّاقَةُ عَلَى وَلَدِهَا " : حَّنَتْ عَلَيْهِ وَدَرَّ لَبَنُهَا . 6 . " عَطَفَهُ عَنِ الأَمْرِ " : أَمَالَهُ وَصَرَفَهُ عَنْهُ . 7 . " عَطَفَ العُودَ " : حَنَاهُ . 8 . " عَطَفَ الوِسَادَةَ " : ثَنَاهَا ، طَوَاهَا
...
عطَفَ / عطَفَ إلى / عطَفَ على يَعطِف ، عطْفًا ، فهو عاطِف وعَطُوف ، والمفعول مَعْطوف: • عطَف الغُصْنَ أماله ، حناه . • عطَف الوسادةَ : ثناها . • عطَفه عن الأمر : أبعده وصرفه عنه . • عطَف اللَّفظَ على سابقه : ( النحو والصرف ) أتبعه إيّاه بواسطة حرف العطف . • عطَف إلى جاره : مال إليه وتوجّه ، تحوّل ناحيته " عطَف إلى صديقه / اليمين / بيته " . • عطَف على المسكين : أشفق وحنا عليه ، عامله برفق ولين ورقّة " عطَف على الفقراء / أبنائه ، - { ثَانِيَ عَطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ } [ قرآن ] : مكرِّرًا تعطُّفَه وترحُّمَه "
...
عناد - عِنَادٌ : [ ع ن د ] . ( مصدر عَانَدَ ) . " كَثِيرُ الْعِنَادِ " : كَثِيرُ الْخِلاَفِ ، اللِّجَاجِ . " كَانَ أَكْثَرَ عِنَاداً مِنْ أَنْ يُطِيعَ " . ( ع . غلاب ) " الْعِنَادُ فِي غَيْرِ قِتَالٍ " . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] عِناد : اسم علم مؤنث عربي ، وهو من مصادر الفعل عانَدَ أي جانبَ الحقَّ وفارقه . والعناد : المعارضة ، المغالبة ، المعاندة ، الرأي الصلب
...
عَبَأَ : عَبَأَ الشيءَ عَبَأَ َ عَبْئًا : هيَّأهُ . ويقال : عَبَأَ المتَاعَ : جَعَل بعضَه فوق بعض : وعَبَأَ الجيشَ : جهَّزهُ في مواضعه وهيَّأَهُ للحرب . وفي حديث عبد الرحمن بن عوف قال : حديث شريف عَبَأَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ببَدْرٍ ليلاً //. و عَبَأَ الطِّيبَ : صَنَعَهُ وخَلَطهُ . و عَبَأَ له شرَّا : هيَّأ . ويقال : ما عَبَأَ بهِ : لم يَعُدَّهُ شيئا ولم يباله . وفي التنزيل العزيز : الفرقان آية 77 قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ ) )
...
عَلَى نِطَاقٍ أوْسَعَ " : أعَمَّ أعم - أَعَمُّ : [ ع م م ] . ( أفْعَلُ التَّفْضيلِ ) . " لَهُ رَأيٌ أعَمُّ " : أوْسَعُ ، أشْمَلُ أعم . ( عمم ): 1 - شمولا . 2 - جماعة كثيرة . 3 - ضخم الجسم ، طويل ، جمع : عم ، مؤنث عماء
...
عَيْر : جمع أَعْيار ( لغير المصدر ): 1 - مصدر عارَ . 2 - حمار ، حمار وحشيّ " رأى عيْرًا في حديقة الحيوان ، - افترس الأسدُ عَيْرًا ، - إن ذهب عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط [ مثل ]: يُضرب في الرِّضا بالحاضر وترك الغائب العَيْرُ - عَيْرُ : العَيْرُ : الحِمارُ . وفي المثل : " إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط ": يُضرَبُ في الرضا بالحاضر وترك الغائب . و العَيْرُ ملتَقَى الجَفْنَيْنِ من ناحية الأنفِ ومن ناحية الصُّدْغ ، و العَيْرُ من النَّصْلِ : الخطُّ البارزُ في وسَطِه طُولاً . و العَيْرُ من ورَقة الشجر : الخطُّ البارز في وسطها طولاً . والجمع : أَعيار . والأعيار : نجوم زُهْر في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْل
...
غثا - غَثَا : [ غ ث و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). غَثَا ، يَغْثُو ، مصدر غَثْوٌ ، غُثُوٌّ . 1 ." غَثَا الوَادِي " : كَثُرَ فِيهِ الغُثَاءُ . 2 ." غَثَا السَّيْلُ " : اِمْتَلأَ مِنَ الغُثَاءِ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] غثا - غَثَا : [ غ ث ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). غَثَا ، يَغْثِي ، مصدر غَثْيٌ ، غَثَيَانٌ . 1 ." غَثَتْ نَفْسُهُ " : اِضْطَرَبَتْ وَجَاشَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِلْقَيْءِ . 2 ." غَثَتِ السَّمَاءُ بِالسَّحَابِ " : غَيَّمَتْ . 3 ." غَثَا الكَلاَمَ " : خَلَطَهُ
...
غدر - غَدِرَ : [ غ د ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). غَدِرَ ، يَغْدَرُ ، مصدر غَدَرٌ . 1 ." غَدِرَ النَّهْرُ " : كَثُرَ بِهِ الغَدَرُ ، أَيِ الْحِجَارَةُ وَالوَحَلُ الَّذِي يَبْقَى فِي النَّهْرِ بَعْدَ أَنْ يَنْضُبَ الْمَاءُ . 2 ." غَدِرَ الظَّمْآنُ " : شَرِبَ مَاءَ الغَدِيرِ . 3 ." غَدِرَ اللَّيْلُ " : أَظْلَمَ . 4 ." غَدِرَ عَنْهُ " : تَخَلَّفَ عَنْهُ غدر - غَدَرٌ : جمع : أَغْدَارٌ . [ غ د ر ]. ( مصدر غَدِرَ ). 1 ." مَوْضِعٌ غَدَرٌ " : صَعْبٌ ، كَثِيرٌ الْحِجَارَةِ . 2 ." غَدَرُ النَّهْرِ " : الوَحَلُ الَّذِي يَبْقَى فِيهِ بَعْدَ أَنْ يَنْضُبَ مَاؤُهُ . 3 ." رَجُلٌ ثَبْتُ الغَدَرِ " : ثَبْتٌ فِي القِتَالِ . 4 ." مَا أَثْبَتَ غَدَرَهُ " : إِذَا كَانَ لِسَانُهُ يَثْبُتُ فِي مَوْضِعِ الْخُصُومَةِ وَالزَّلَلِ . 5 ." فَرَسٌ ثَبْتُ الغَدَرِ " : يَثْبُتُ فِي الَمَوْضِعِ الصَّعْبِ كَثِيرِ الحِجارَةِ
...
محو - مَحْوٌ : [ م ح و ] . ( مصدر مَحَا ) . 1 . " مَحْوُ آثَارِ العُدْوَانِ " : إِزَالَةُ أَثَرِهِ . 2 . " مَحْوُ الأُمِّيَّةِ " : تَعْليمُ القِراءةِ والكِتابَةِ
...
غرانق . جمع : غرانق وغرانيق وغرانقة .: 1 - طائر مائي أسود عريض الجناح طويل الساق . 2 - شاب أبيض ناعم جميل . 3 - « إمرأة غرانق أو غرانقة » : شابة ممتلئة جميلة ناعمة
...
فرات - فُرَاتٌ : [ ف ر ت ]. 1 ." مَاءٌ فُرَاتٌ " : مَاءٌ عَذْبٌ . 2 ." نَهْرُ الْفُرَاتِ " : نَهْرٌ عَظِيمٌ يَجْرِي فِي تُرْكِيَا وَالْعِرَاقِ وَسُورِيَةَ يَلْتَقِي مَعَ نَهْرِ دِجْلَةَ وَيَصُبُّ فِي الْخَلِيجِ الْعَرَبِيِّ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] فُرات : حلو شديد العذوبة " نهر / ماء فُرات ، - { وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ } - { وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا } ".
...
فوج : ف و ج : الفَوْجُ الجماعة من الناس والجمع أفْوَاجٌ و فُؤُوجٌ بوزن فُلُوسٍ فَوْج : جمع الجمع أفواج : 1 - جماعة من الناس تأتي في وقت واحد " عاد الفوج الأول من الحجّاج ، - أفواج القادمين ، - { كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ } - { يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا } " . 2 - ( سك ) قطعة من الجيش ، جماعة من الجنود لهم رئيس واحد " فوْج المشاة " . 3 - جماعة من الكشافة
...
فَرّ : مصدر فرَّ / فرَّ إلى / فرَّ من • الكرّ والفرّ : الهجوم والتراجع . المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ] فرَّ / فرَّ إلى / فرَّ من فَرَرْتُ ، يَفِرّ ، افْرِرْ / فِرَّ ، فَرًّا وفِرارًا ، فهو فارّ ، والمفعول مفرور إليه: • فرّ اللِّصُّ / فرّ اللِّصُّ من المكان هرَب " فرَرْتُ من العدوّ / العقاب / المعركة ، - لاذ بالفرار ، - { قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ } - { يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ } " • فرّت فلانةُ من جمالها : كناية عن جمالها . • فرّ إلى أبيه : لجأ إليه ، ذهب إليه " فرَرْتُ إلى كتاب الله وسنَّة نبيِّه ، - فرّ إلى الجبال ، - { فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } " .
...
فَطَنَ : فَطَنَ الأمْرَ فَطَنَ ِ فِطْنَةً : تَبَيَّنهُ وعَلِمَهُ . المعجم: المعجم الوسيط - [ ابحث في المعنى ] فَطِنَ : فَطِنَ فَطِنَ َ فَطَنًا ، وفِطْنة ، وفَطَانَةً : صار ذا فِطْنَةٍ . و فَطِنَ للأمْرِ ، وبه ، وإِليه : تنبَّه لَهُ . فهو فاطِنٌ ، وفَطِنٌ ، وفَطِينٌ فطِنَ / فطِنَ إلى / فطِنَ بـ / فطِنَ لـ يَفطَن ، فِطنةً وفَطانةً وفَطَنًا وفطْنًا ، فهو فاطن وفَطِن وفَطين ، والمفعول مَفْطُون إليه: • فطِن المرءُ صار ذا فطِنة ؛ صار حاذقًا ماهرًا ، أدرك وفهم " من الفِطْنة أن تفعل كذا ، - قاضٍ فَطِنٌ ، - معلم فطين ، - الفَطِن تكفيه الإشارة " . • فطِن إلى الأمر / فطِن بالأمر / فطِن للأمر : أدركه ، تنبّه له بعد غفلة " فطِن إلى خطورة الأمر ، - لم يَفْطَن له أحد
...
فِرارًا : هرَبا من القتال مع المؤمنين سورة : الاحزاب ، آية رقم : فرار .: 1 - مصدر فر . 2 - هرب
...
قارعة . جمع : قوارع .: 1 - م . قارع . 2 - مصيبة : « قرعتهم قارعة الدهر » . 3 - قيامة . 4 - « القارعة » : سورة من سور القرآن الكريم . 5 - « قارعة الطريق » : أعلاه ووسطه . 6 - « قوارع فلان » : قوارص لسانه . س
...
قرابة - قُرَابَةٌ : [ ق ر ب ]. ( ظَرْفُ زَمَانٍ ). " قُرَابَةُ عَشَرَة أَيَّامٍ " : حَوَالَيْ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] قرابة - قَرَابَةٌ : [ ق ر ب ]. ( مصدر قَرُبَ ). " بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ عَائِلِيَّةٌ " : عَلاَقَةٌ
...
قرع يقرع : قرعا .: 1 - الباب : دقه ونقر عليه . 2 - هـأو الشيء : ضربه « قرع رأسه بالعصا » . 3 - هـبالحق : رماه به . 4 - هـأمر : أتاه فجأة . 5 - سنه : صكها ندما . 6 - الشيء : اختاره بالقرعة . 7 - السهم الغاية : أصابها . 8 - « قرع صفاته » : تنقصه وعابه . 9 - « قرع ساقه للأمر » : تجرد له ، إنصرف إليه
...
قصد - قَصَدَ : [ ق ص د ] . ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ) . قَصَدْتُ ، أَقْصِدُ ، اِقْصِدْ ، مصدر قَصْدٌ . 1 . " قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ " : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ . 2 . " قَصَدَهُ ، وَلَهُ وَإِلَيْهِ " : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ عَامِداً . 3 . " قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ " : عَنَى . 4 . " قَصَدَ الشَّاعِرُ " : أَنْشَدَ قَصَائِدَ . 5 . " قَصَدَ فِي النَّفَقَةِ " : اِقْتَصَدَ . 6 . " قَصَدَ فِي مَشْيِهِ " : مَشَى مُسْتَوِياً مُعْتَدِلاً . 7 . " قَصَدَ فِي الْحُكْمِ " : كَانَ عَادِلاً . 8 . " قَصَدَ قَصْدَهُ " : نَحَا نَحْوَهُ . 9 . " قَصَدَ الطَّرِيقُ " : اِسْتَقَامَ
...
قعد - قَعَدَ : [ ق ع د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). قَعَدْتُ ، أَقْعُدُ ، اُقْعُدْ ، مصدر قُعُودٌ . 1 ." قَعَدَ فِي مَقْعَدِهِ " : جَلَسَ فِيهِ . 2 ." قَعَدَ بِهِ فِي مَجْلِسِ عِلْمٍ " : جَعَلَهُ يَقْعُدُ فِيهِ . 3 ." قَعَدَ يَشْتُمُ جِيرَانَهُ " : أَخَذَ يَشْتُمُهُمْ . 4 ." قَعَدَ بِحَاجَتِهِ " : تَأَخَّرَ . " لاَ تَقْعُدُوا عَنْ طَلَبِ العِلْمِ ". 5 ." قَعَدَ للأَمْرِ " : اِهْتَمَّ بِهِ ، تَهَيَّأَ لَهُ . 6 ." قَعَدَتِ الْمَرْأَةُ عَنِ الْحَيْضِ وَالْمَوْلِدِ " : اِنْقَطَعَ عَنْهَا ذَلِكَ . 7 ." قَعَدَتِ النَّخْلَةُ " : حَمَلَتْ سَنَةً وَلَمْ تَحْمِلْ أُخْرَى
...
قيد - قَيْدٌ : جمع : قُيُودٌ . [ ق ي د ] . 1 . " رَبَطَ يَدَيْهِ بِقَيْدٍ " : بِحَبْلٍ أَوْ بِحَدِيدٍ ، أَيْ غَلَّ يَدَيْهِ . " وَلاَ بُدَّ لِلْقَيْدِ أَنْ يَنْكَسِر " . ( أبو القاسم الشابي ) . 3 . " اِسْتَجَابَ لِرَغْبَتِهِ بِلاَ قَيْدٍ وَلاَ شَرْطٍ " : بِلاَ حَصْرٍ وَلاَ تَضْيِيقٍ . 4 . " ما يَزَالُ عَلَى قَيْدِ الْحَيَاةِ " : ما يَزَالُ حَيّاً . 5 . " مُشْرُوعُكَ عَلَى قَيْدِ الدَّرْسِ " : تَحْتَ الدَّرْسِ
...
قَصَّ قَصَصْتُ ، يَقُصّ ، اقْصُصْ / قُصَّ ، قَصًّا ، فهو قاصّ ، والمفعول مَقْصوص: • قَصَّ الشَّعْرَ ونحوَه قصّره ، قطعه بالمقصّ " قَصَصْتُ الثوبَ / القماشَ ، - قصّ أظافرَه " • قَصَّ أظافرَ المجرم : ردَعَه ، - قَصَّ جناح فلان : أضعفه ، - قصَّ ما بينهما : قطع الصِّلة بينهما ، - مقصوص الجناح : ذليل ، عاجز ، قصير الباع . • قَصَّ القصَّةَ على أصدقائه : حكاها ، رواها لهم ، أخبرهم بها " قصّ عليه الرُّؤيا : أخبره بها ، - { نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ } ". • قصَّ أَثَرَ فلانٍ : راقبه ، تتبّع أثَره " { وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِِ }
...
لوَّى يلوِّي ، لَوِّ ، تلويةً ، فهو مُلَوٍّ ، والمفعول مُلَوًّى: • لوَّى الأمرَ وغيرَه صعَّبه وعوَّصه " لوَّى عليه سُبُلَ الخروج من الأزمة " • لوَّى أعناقَ الرِّجال في الجدال : غلَبهم . • لوَّى رأسَه : حرّكه وأماله استهزاء واستكبارًا " { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ } "
...
مصغ ، المصغي - مُصْغٍ ، الْمُصْغِي: جمع : ـون ، ـات . [ ص غ و ] . ( فاعل مِن أَصْغَى ) . " كَانَ مُصْغِياً إِلَى حَدِيثِهِ بِانْتِبَاهٍ " : مُسْتَغْرِقاً لِلسَّمْعِ وَمُهْتَمّاً . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] أصغى إلى / أصغى لـ يُصغي ، أَصْغِ ، إصغاءً ، فهو مُصْغٍ ، والمفعول مُصْغًى إليه: • أصغى إلى حديثه / أصغى لحديثه أنصت ، أمال رأسَه واهتمّ وأحسن الاستماعَ إليه " أَصْغى إليه برأسه وبأذنه : أمالهما يَسَّمَّع ، - أصغت إلى كلماته منبهرة ، - { وَلِتُصْغِي إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ } [ قرآن ] " • كلِّي آذان مُصغية : مُصْغٍ بانتباه
...
معاينة - مُعَايَنَةٌ : [ ع ي ن ]. ( مصدر عَايَنَ ). 1 ." جَاءَ لِمُعَايَنَةِ العَمَلِ " : جَاءَ لاخْتِبَارِهِ وَفَحْصِهِ . " لَيْسَ الخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ " " مُعَايَنَةُ الخَبِيرِ ". 2 ." مُعَايَنَةٌ طِبِّيَّةٌ " : الْمُكَاشَفَةُ .
...
منتن - مُنْتِنٌ : [ ن ت ن ]. ( فاعل من أَنْتَنَ ). " لَحْمٌ مُنْتِنٌ " : رَائِحَتُهُ كَرِيهَةٌ . " مَكَانٌ مُنْتِنٌ "
...
مَكيدة : جمع مكيدات ومكائدُ ومكايدُ : 1 - مكر ، خديعة ، تدبير خبيث أو ماكر " دبَّر مكيدة : نصَب فخًّا ، أعدّها وهيّأها وحاكها ، - مكيدة حربيّة ، - من نام عن عدوِّه نبَّهته المكائدُ ، - عُزل المحافظ ظلمًا لمكيدة دبِّرت له ، - المكيدة في الحرب مشروعة " . 2 - ( القانون ) اتّفاق بين شخصين أو أكثر لارتكاب جريمة ، أو لتحقيق غاية قانونيّة بوسيلة غير قانونيّة . المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ] المكِيدَة - مكِيدَة : المكِيدَة : الخديعةُ ، والجمع مَكَايِدُ ، ومَكائِدُ
...
مَلْجَأ : جمع مَلاجِئُ : 1 - اسم مكان من لجَأَ إلى : مَعْقل ، حِصْن ، مَلاذ ؛ مكانٌ يُحْتَمى به " ملجأ ضدّ الغارات الجوّيّة ، - { مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ } - { لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ } ". 2 - ( علوم الاجتماع ) مكان يأوي إليه العجزُة ونحوهم ، ترعاه الدولة أو تقيمه المؤسّسات الاجتماعيّة " ملجأ الأيتام / المُسنِّين / الأطفال ، - الوطنيّة آخر ملجأ للأوغاد [ مثل أجنبيّ ] "
...
نابع - نَابِعٌ : جمع : نَوَابِعُ . [ ن ب ع ]. ( فاعل من نَبَعَ ). 1 ." مَاءٌ نَابِعٌ مِنَ العَيْنِ " : مَاءٌ مُتَدَفِّقٌ مِنْ ... " عُيُونٌ نَابِعَةٌ ". 2 ." حُبٌّ نَابِعٌ مِنَ القَلْبِ " : صَادِرٌ . " دُمُوعٌ نَابِعَةٌ مِنَ الأَلَمِ ". نبَعَ من يَنبَع ويَنبُع ويَنبِع ، نبْعًا ونُبُوعًا ونَبَعانًا ، فهو نابِع ، والمفعول منبوع منه: • نبَع الماءُ ونحوُه من الأرض خرج منها يتدفَّق " نبع النّفطُ ، - مياه نابعة ، - يَنبع العرقُ من الجبين " • نابع من القلب : صادر عنه . • نبَع العرَقُ من البدَن : نضَح ، ورشَح
...
نفر - نَفَرٌ : جمع : أَنْفَارٌ . [ ن ف ر ]. 1 ." كُلُّ نَفَرٍ مِنَ الْجَمَاعَةِ تَوَلَّى مُهِمَّةً " : كُلُّ فِرْقَةٍ مَا بَيْنَ الثَّلاَثَةِ وَالْعَشَرَةِ . 2 ." خَرَجَ لِلْمَعْرَكَةِ مِائَةُ نَفَرٍ " : مِائَةُ فَرْدٍ . 3 ." هُمْ نَفَرُ الرَّئِيسِ " : نَافِرَتُهُ
...
نقيبة - نَقِيبَةٌ : جمع : نَقَائِبُ . [ ن ق ب ]. 1 ." نَقِيبَةُ الرَّجُلِ " : نَحِيزَتُهُ ، نَخِيرَتُهُ ، سَجِيَّتُهُ ، طَبِيعَتُهُ . 2 ." مَا لَهُمْ نَقِيبَةٌ " : مَا لَهُمْ رَأْيٌ وَلاَ عَقْلٌ . 3 ." هُوَ مَيْمُونُ النَّقِيبَةِ " : مَحْمُودٌ مُخْتَبَرٌ . المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ] نقيبة : جمع نَقائِبُ : 1 - سجيَّة وطبيعة " نقيبة الرّجل ، - هذا الشّاب سليم النَّقيبة ، - حميد النَّقائب ". 2 - مشورة وعقل ونفاذُ رأي " ما له نقيبة " • هو ميمون النَّقِيبة : محمود المُختَب
...
نَدَّ : نَدَّ البعيرُ ونحوه نَدَّ ِ نَدًّا ، ونُدُودًا : نَفَرَ وشرَد . ويقال : نَدَّت الفكرة عنّي : غابت عن ذاكرتي . ونَدَّت الكلمة ونحوُها : شذت عن القاعدة . فهو نادٌّ . والجمع : نِداد . وهي نادَّة . والجمع : نَوادُّ . نَدَّ نَدَدْتُ ، يَنِدّ ، انْدِدْ / نِدَّ ، نَدًّا ونُدودًا ، فهو نادّ: • نَدَّ الشّيءُ غاب " ندّت الفكرةُ عنِّي : غابت عن ذاكرتي ، - ندّت عنه ضحكة / البسمة ". • ندَّتِ الكلمةُ : شذَّت عن القاعِدة " له عباراتٌ نادَّةٌ ". • ندَّ البعيرُ : نفَر وذهب على وجهه شاردًا " ندّت من القطيع شاةٌ
...
يمَّمَ / يمَّمَ لـ ييمِّم ، تيميمًا ، فهو مُيمِّم ، والمفعول مُيمَّم: • يمَّم فلانٌ المَكانَ قصَده واتّجه نحوه " يمَّم المصلّي وجهه نحو القِبْلة ، - يمَّموا المدينةَ ، - رجل ميمَّم : ظافر بمطالبه ، - { وَلاَ تُيَمِّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ } [ قرآن ] " . • يمَّم الشَّخصُ للصلاة : تيمَّم ؛ مسَح وجهه ويديه بالتراب في حال انعدام الماء كالسفر أو تعذّر استخدامه كالمرض " يمَّم المسافرُ / المريضُ للصلاة "
...
