Problemas II final

Moral y Vida. José Luis López

- Moral: Es el comportamiento humano en cuanto bueno o malo. La crea la cultura. Es la categorización de nuestros actos - Ética: Son los principios generales de lo que es bueno o malo (no particulares para cada acto) Husserl ve la ética como teórica y metodológica El autor la ve como una disciplina normativa POSTURA DEL AUTOR Los principios de la moral y la empresa de la moralización Decimos que lo "bueno" es lo virtuoso (3 cuestiones a analizar) 1. Es probable que haya muchas virtudes 2. Qué es la virtud en diferentes épocas? 3. De todas las virtudes, cuál es la mejor? - Esto depende del MODO DE VIDA Sociedades abiertas: Hay pluralidad El código moral es modificable: debemos mejorarlo El código moral no está escrito, es libre ***Moralización: 1) someter a crítica los principios morales de nuestra sociedad 2) Crear e inventar nuevos patrones de vida para una vida mejor Sociedades cerradas: Son las que tenían un código moral indiscutible (religioso o jurídico) Clase: - Ética: reflexión filosófica racional sobre la propuesta moral - Educación moral: razonamiento o a través de sentimiento Los filósofos hoy en día hacen lógica de la moral y no una moral normativa - Determinismo: niega la libertad. Nuestros actos ya estan determinados. - Esto es opuesto a la ética clásica, pues para ser moralmente responsables de un acto, debe ser consciente y libre. - Tenemos que determinarnos a actuar de una manera ética aunque no seamos libres - Al menos tenemos que tratar de hacer lo que pensamos que está bien - Amoralidad: niega el bien y el mal - Nietzsche dice que el bien y el mal son relativos. Critica a la moral cristiana y propone la moral del superhombre. - Esto ya es una propuesta moral, es imposible que exista un sistema filosófico que no tenga una moral Maquiavelo El autor diría que el amoralismo es inmoral - Relativismo: la moral es subjetiva y dependiente de la cultura Esto es cierto, no hay moral válida para todos los hombres, pero eso no significa que no haya una moral. **El autor es relativista Ninguno excluye la necesidad de la ética **Lo bueno es la virtud y lo malo es vicio Pero ésto ha cambiado en todas las épocas El autor dice: que cada época tenga su moral pero que tenga una ***Propuesta del autor Una ética formal Forma = contrario a lo material. Un principio material es el que te da una norma con respecto a un acto concreto indicando si es bueno o malo. Ej. no matarás. La moral son normas o principios materiales Un principio formal es una norma general de conducta sin especificar un acto concreto. Ej. haz el bien y no el mal Que esa ética se vaya modificando a lo largo del tiempo mientras surjan problemas morales nuevos El autor relativiza varios conceptos La ética para el debe ser racional, no sentimental Una ética basada en los sentimientos es débil Puede involucrarse el sentimiento en la educación ética, pero no basarse en eso Las injusticias de nuestro sistema económico deben de resolverse mediante una moral

Relaciones del hombre con la naturaleza - Carta del jefe indio - Tienen derecho las rocas - De las obligaciones para con la naturaleza

• Cultura= lo que el hombre crea, hace y conforma. El mundo hecho por el hombre. • Naturaleza= El mundo con y en el que el hombre se encuentra. • "Consideramos la tierra un bien que nos pertenece y no una comunidad a la que pertenecemos" • Dos suposiciones: 1. Debe de haber una preocupación ética por la tierra. 2. "Bien público" incluye todo tipo de vida, no solo gente. • Libertad: Derecho a hacer y adaptar cualquier cosa del mundo natural mientras no intervenga con otro ser. • Argumento contra cartesianos: el sufrimiento de los animales prueba que son conscientes y libres. • Hay que encontrar los rasgos de humano en la naturaleza para tener conciencia de lo que debe de ser valorizado en ella. • Nash: debemos evitar el antropomorfismo e intentar ver objetivamente a la naturaleza. • Nash: tres actitudes de la naturaleza • Utilitaria (despensa) • Estética (hermosura, hay algo de antropomorfismo) • Ética • El problema no es nuestra actitud utilitaria ni estética, sino que son las únicas que tenemos y dejamos de lado la ética. • Nash: fundamentalismo natural/ Ferry: antropocentrismo - Panteísmo oriental: Dios entra en contacto con la naturaleza, por eso la naturaleza es Dios

Ciencia, Valores y Sociedad - Bertrand Russell

Clase: La sociedad científica es una sociedad planificada Incompatible con la búsqueda de la verdad. Explica que no se puede llegar a un dominio de la sociedad si no se busca la verdad Decir que no existe una verdad, es una verdad. Por lo tanto, no se puede salir de esto. se acerca a la verdad de la realidad aquel que es capaz de explicar más cosas.

Tiempos Históricos, tiempos biológicos -Enzo Tiezzi

"El problema de la nueva ecología" - Caminos hacia Samarra: 1. Guerra nuclear 2. Aumento de población 3. Desequilibrios biológicos 4. Derroches energéticos 5. Pérdida de patrimonios genéticos - Consideraciones para invertir el rumbo: 1. el equilibrio de la naturaleza es delicado 2. Destrucción y despilfarro no recompensan a la humanidad 3. el disfrute de sociedad consumista es a pesar de: nuevas generaciones, clases marginadas y tercer mundo - Ciencia: acrecentar conocimientos - Tecnología: utilizarlos - Rendimientos decrecientes - Poner límites al crecimiento no significa negar el desarrollo - "Síndrome de la rasuradora"= rasurarse rápido para tener más tiempo para hacer una rasuradora que rasure más rápido. - Tecnología da más tiempo libre pero desequilibrado, y el tiempo libre causa miseria. Autor: Club de Roma. Proponen crecimiento 0 poblacional y económico. Proponen un gobierno mundial.

Teorías del Desarrollo a Principios del Siglo XXI Amartya Sen

***Dos concepciones de desarrollo 1) BLAST: Hemos tenido concepción de desarrollo como "sangre, sudor y lágrimas" (Winston Churchill) 2) GALA: Esta concepción contrasta con la que ve al desarrollo como un proceso amigable donde destaca la cooperación **El autor prefiere GALA *BLAST: sacrificio necesario para un futuro mejor (Acumulación de capital para un desarrollo futuro) - *Puede haber un desarrollo de la educación y de la salud. *La característica común a BLAST es que se puede renunciar a las libertades. *Descuida la formación humana, la lucha a la pobreza. **GALA: Toma en cuenta interdependencia entre calidad de vida y productividad económica Tiene que ver con los DH, las libertades y la democracia -Qué si fomenta el crecimiento?: Competencia sin restricciones Participación en mercados internacionales Alfabetización y educación Reforma agraria efectiva Incentivación de inversiones Exportaciones Industrialización - Hambruna: No ha ocurrido a grande escala en países democráticos con libertad de prensa Ocurre en: territorios colonizados, dictaduras militares y regímenes de un único partido Los dictadores pueden "permitirse el lujo" del hambre sin tener oposición ni peligro alguno *En este sentido, GALA es mejor que BLAST (que defiende a los Estados autoritarios como precursores del progreso económico)* *En la propuesta BLAST se sacrifican los dos valores mayores por los valores materiales* Clase: No hay ninguna definición que sea importante Es importante notar que el desarrollo no es sólo en el ámbito económico Hay que tener el mercado, pero éste mercado debe tener una regulación por parte del Estado. Según el autor, el desarrollo social va de camino con el crecimiento económico. Los DH y la democracia son un obstáculo para el desarrollo del ser humano. En las democracias no ha habido hambrunas en las cuales se hayan muerto millones de personas, como ha pasado en sistemas como BLAST. La democracia fomenta la estabilidad social. ¿Cuál es la finalidad de la economía? El desarrollo del ser humano es el fin y la economía es un medio. "Si, en último término, el objetivo fuera propagar la libertad del hombre para vivir una existencia digna, entonces el papel del crecimiento económico consistiría en proporcionar mayores oportunidades en esta dirección y debería ingresarse en una comprensión más básica del proceso de desarrollo.

Persona, naturaleza y cultura - Jacinto choza

"Persona, Naturaleza y Cultura" (Estas son las palabras que el autor quiere decir) - La autorrealización es cómo el ser humano sale de sí y vuelve a sí como ser autoconsciente - La individuación es ese proceso mediante el cual el ser se autodetermina -> Pasar de ser una célula, un ser irracional, a un ser racional y ya siéndolo poder ser cada vez más o menos tu mismo - Hay 4 principios de individuación: 1. El yo puntual (elemento metafísico de la persona) 2. El organismo biológico (parte física del hombre) 3. El medio sociocultural (cultura) 4. La acción libre - Aristóteles= la materia es el principio de individuación ** NO es el alma (el alma para él es lo que hace que un cuerpo viva) es algo anterior al cuerpo, inmortal, fuera del tiempo Metáfora del yo puntual: el "yo" como punto es metáfora y las metáforas son imprecisas - Schopenhauer= el espacio y tiempo son los principios de individuación - Problema de origen: Si eso por lo que hay espacio es espacio, si eso por lo que hay tiempo es tiempo, si ello por lo que hay movimiento es movimiento, si ello por lo que hay persona es persona Las reglas del juego (causa formal) Fichas, piezas, o elementos del juego (causa material) Jugadas que lleve a cabo el jugador (autorrealización) Lo que el jugador ha ganado (Causa final) - Entre más individual el jugador, más pierde el juego (muere más) - La inmortalidad sería que el jugador (el "yo puntual", el "ser hombre") siga existiendo aunque ya no juegue - El yo es el jugador, el psique o el alma es el jugar. - La cultura como medio de individuación: el organismo se desarrolla a partir de su medio - EL "yo puntual": Es indeterminado y se autodetermina (no sabemos desde qué centro de control) - Hombre= ser que se posee en el origen y en el futuro (que puede prometer) Fases del yo puntual: 1. En la primera es un sujeto computante 2. En la segunda sujeto que imagina y desea 3. En la tercera sujeto que piensa y quiere (autoconsciente) Distingue varias etapas: 1. Embriológico / hominización / ser caput / proceso de socialización / enculturación / humanización / ser persona El ser humano se va enriqueciendo -> se va individualizando pero también universalizando. Todos estos elementos son comunes a otros, por lo tanto, son universales En la fase embriológica no puede llevarse a cabo sin el concurso de los objetos. Fundamenta la naturaleza social del ser humano. Esta siempre está en un contexto cultural. PROCESO DE SOCIALIZACIÓN: Dos etapas: 1. Socialización primaria (individualidad primaria) una vez que se ha constituido y terminado el proceso embriológico, empieza este. Aquí uno se puede llamar hombre en el sentido pleno de la palabra (un ser libre y responsable) un ser que se posee en el origen y se mejora en el futuro. Secundaria: Formación especializada. *El ser humano pasa de ser caput ("cabeza" = individuo) a ser persona. Esto pasa a través del lenguaje o las instituciones. **La materia no es principio de individuación, pero sí de autoindividuación. El yo puntual se encuentra en cierto cuerpo.

Etapas de la vida - Juan Antonio Vallejo Nágera

- Infancia: gesta personalidad y conducta social - Adolescencia: época de crisis ○ Buscan la independencia y tratan de desarrollar su personalidad ○ Van chocando con todo lo que representa lo que está afuera de ellos (los padres) - Adultez: ○ Madurez: tiempo que va de los 30-40 ○ Mediana edad: 40-jubilación ○ Menopausia y andropausia (equivalente en hombre) ○ Es el momento de nuevas adaptaciones en lo profesional y familiar, desilusiones, planeatmientos realistas. ○ Síndrome de nido vacío: Cuidar la frágil salud mental y corporal de los parientes de la tercera edad tanto como alas ansiedades de los hijos que ahora se disponen a crear nuevas familias y romper el vínculo de origen. § Esto marca la existencia del hombre y la mujer de mediana edas. ○ Se aferran a comportamientos, vestidos, lenguajes y apariencia lo más juvenil posible. - Ancianos ○ Sin utilidad ○ Sentimiento de inutilidad y soledad - Holanda tiene la ley más permisiva de eutanasia Distanasia: prolongar innecesaeriamente la vida

Historia y Progreso -Raymond Aron

**Progreso: implica un juicio de valor ***Actividad científica: es acumulativa (suma al progreso) ***Actividad técnica: no hay acumulación pero sí progreso, porque se incrementa la capacidad del hombre para aprovechar las fuerzas naturales. La finalidad permanece la misma aunque progresen. ***Actividad artística: no hay progresión ni jerarquía de valor, sino diversidad (vs progreso) ***Progreso economía: imposible definir un fin único de la actividad económica **Una economía eficaz no es necesariamente justa ***Política: arte de hacer vivir a los hombres en comunidad, en la que todos participen. Intento de conciliar la jerarquía con la igualdad (dignidad) Han habido dos soluciones para esto: 1) santificar la desigualdad social: lleva a castas 2) afirmar la igualdad política: lleva a hipocresía individualista Ambas son imperfectas - El hombre: Insatisfecho, busca nuevas soluciones (revolución) que también resultan ser imperfectas Hasta ahora, no han habido más que conciliaciones imperfectas - **Unitarios (Marxistas) Dicen que la humanidad tiende hacia un régimen único sin clases *Finalidad económica (lo que más caracteriza a una cultura) - **Pluralistas (Spengler y Toynbee) Dicen que las culturas son diferentes en su esencia y no es posible una historia común *Finalidad religiosa, cultural. En especial Toynbee resalta lo religioso. Esto no es cierto Clase: Progreso: Algo que incluye conservación y acumulación; de carácter cuantitativo; sin un juicio de valor En la ciencia y en la técnica se puede usar la idea de progreso sin un juicio de valor Progreso significa que hay conservación y acumulación En política y economía no hay la misma idea de progreso. Zocco piensa que el progreso de la humanidad en general, se dio con la declaración de los derechos humanos.

Ética, Política y Economía Hans Kung

- * Poder (Max Weber): Es la capacidad de disponer de otra cosa, de imponer la propia voluntad, tanto si se habla de hombres - Procedimientos contra abuso del poder (Riklin) (que se han desarrollado con los años) 1) Constituciones y leyes 2) División de poderes 3) Limitación del poder por derechos fundamentales inviolables Anteriores al estado y por encima del mismo, que han de ser salvaguardados por él 4) Moderación del poder mediante el principio de proporcionalidad Prohibición del exceso 5) Participación en el poder por los súbditos 6) Nivelación del poder mediante la disminución de barreras del poder -Deber: concepto clave de la modernidad (Kant) Como ser racional y a la vez instintivo, podemos decidir libremente El deber es una exigencia de la razón orientada a la libertad Vincula moralmente pero no coacciona físicamente - ***Globalización: una revolución mundial de las estructuras económicas *La globalización es inevitable *La globalización es ambivalente -> Consecuencias negativas: 1) afecta sólo a determinados ámbitos de la vida 2) Mano de obra barata en países subdesarrollados no permite desarrollo 3) Exportación agraria industrializada perjudica a la economía agraria tradicional. Ruina de manufacturas locales **4) global players financieros tienen influencia en gobiernos nacionales (aboga por una intervención de la política que regule los mercados financieros) 5) desempleo 6) las empresas globales buscan dónde pagar menos impuestos 7) problemas ecológicos 8) globalización del crimen organizado (mafias) *La globalización es impredecible No sabemos los efectos secundarios no buscados que tendrá Teoría del caos: pequeñas perturbaciones del sistema pueden provocar cambios dramáticos a largo plazo *La globalización es gobernable: NO es un fenómeno natural Clase: Se puede sintetizar en 3 frases: 1. La globalización de la economía exige una política global 2. La economía, la política y la tecnología exigen una ética mundial 3. A una política mundial corresponde una ética mundial - Si uno define al ser humano como bueno por naturaleza, este dará mucho peso también a la sociedad. Mientras que si es malo por naturaleza, esto no va a acontecer. - *El poder como dominio o el poder como servicio. - El derecho es algo que regula el comportamiento externo del hombre - La moral regula el comportamiento interno. Hace que el hombre no pueda regularse solo por el instinto. - La regla de oro es el punto a partir del cual el autor considera que se deba construir una ética mundial.

Población y demografía - Miguel del Castillo Negrete Rovira

- 1855 Achille Guillard define demografía como "la historia natural y social de la especie humana, el conocimiento matemático de la población, movimientos generales, estado físico, civil, intelectual y moral" - Definición actual de Roland Pressat: General (Estudio de la población) "Análisis de condiciones étnicas, sociales y económicas de la población" Particular (demografía) "como estudio del tamaño, distribución, estructura y cambio de las poblaciones" - Censo= características de la pob. En un momento dado. Generalmente cada 10 años. - Pirámides de edad= porcentaje por edad y género. Países en vías de desarrollo-> la base (niños y jóvenes) es más grande que lo demás. Países desarrollados-> la mayoría son jóvenes y adultos. Forma de barril. La tercera edad es más dependiente de la población activa. - Población: Conjunto de habitantes en un área específica que coexisten en un momento determinado. Crece por causas naturales (nacimiento) o sociales (migración) - Natalidad (Cuántos nacen en un tiempo y espacio) - Tasa de natalidad= (nacimientos registrados en el año)/(población a mediados del año)= porcentaje de aumento de la población. Tasa de fecundidad= (nacimientos)/ (mujeres entre 15 y 49)=Tantos hijos por mujer. - Tasa de reproducción bruta=promedio de hijos/2= Número de niñas que llegarán a ser mamá. -Tasa general de mortalidad= número de muertes en un año/ población a mediados del año. En países desarrollados es mayor (10 por mil) ya que tienen mayor población adulta. - Causas de mortalidad: infecciosas, no infecciosas, externas - Migración: Por razones económicas, sociales, políticas o conflictos armados. Posturas sobre la población: 1. Optimismo de la Ilustración: Los ilustrados (Godwin y Condorcet) Creían que el aumento poblacional haría al hombre más perfecto por la educación, conocimiento y progreso. Sabrían que nos enfrentaríamos a retos de subsistencia pero para ese punto lejano ya habrían soluciones. Querían el crecimiento de la ciencia. + población= perfeccionamiento de la especie humana. 2. Pesimismo de los economistas Robert Malthus= la población está limitada por la cantidad y disponibilidad de alimentos. Habrá más gente y no trabajo para todos. Bajarán salarios y subirá precio de comida. La población crece en proporción geométrica y los alimentos de manera lineal y constante. "Más que acabar con la pobreza, se trataba de eliminar a los pobres" *Malthus si llevó a cabo su propuesta de la pobreza, la implementó en el gobierno de Inglaterra Engels: Los que en realidad estorban son los ricos que no hacen nada. Todos tienen derecho a la existencia. Obreros son vistos como mercancía. Marx: estudiar la economía de acuerdo a el trabajo y valor de cambio. Dice que para cada etapa hay una teoría de población diferente. El ser humano procrea porque el hijo es un "don" -> el padre le "dona" su vida

Las Condiciones del Desarrollo Social: Bien Común, Cultura y Civilización Isaac Guzman Valdivia

- Bien común: perfectibilidad de la convivencia de seres racionales, capaces de realizarse a sí mismos ****BC****: conjunto organizado de condiciones sociales por las que la persona humana puede realizar su destino, tanto en el orden natural como en el espiritual - Cultura: valores - Civilización: la cultura en sus obras como realidades concretas ***La cultura y civilización son el bien común*. ***El hombre es uno, pero le interesan distintas cosas "valores", por eso intenta hacer una jerarquía.* El hombre tiende siempre a una unidad porque es uno, aunque pueda actuar de manera dividida. - Esfuerzo constante del espíritu humano por realizar valores en la vida - *El valor que rige la ciencia es la verdad, el de la economía es la utilidad, belleza el arte, justicia el derecho. (Todos están en una jerarquía) * Clase: Persona = esencia Personalidad= existencia En la sociedad encontramos orden y bien común a nivel de la esencia Cultura y civilización a nivel de la existencia Hay que preguntarnos si la persona tiene dimensión social?

La civilización del espectáculo - Mario Vargas Llosa

- Civilización del espectáculo: Donde los valores principales son entretenimiento, divertirse, escapar del aburrimiento Convertimos la natural propensión de pasarla bien en un valor supremo - Consecuencias: Banalización de la cultura Generalización de la frivolidad Periodismo irresponsable - La cultura light: Da al espectador la impresión de ser culto, moderno, revolucionario Sin un mínimo esfuerzo intelectual Propaga el conformismo a través de la autosatisfacción - Masificación: Para los griegos, el deporte era complementario al cultivo del espíritu Ahora, la práctica del deporte es a expensas del trabajo intelectual Los partidos de fútbol sirven de pretexto y desahogo a lo irracional Amparado en el anonimato, el espectador suelta sus instintos agresivos Le permiten al individuo renunciar a su condición civilizada El autor dice que la cultura no se puede considerar en el sentido antropológico, pero no dice a qué se le llama cultura. Nos desviamos de la cultura, pero el ocio sirve para volver a ponernos en la vía. ¿Es suficiente ir al teatro para ser parte de la cultura? La cultura alta implica esfuerzo Cultura: cuando puedo identificarme con algo que estoy viendo o leyendo, y por lo tanto, me enriquece. Todo lo que cultiva al ser humano, esto lo entendemos a partir de las preguntas perennes. Cualquier cosa es cultura si uno tiene despiertas estas preguntas, según Zocco. Cultura: todo lo que asumimos conscientemente. Tienes que poder decir qué te aporta. (Hacer trabajo de crítica para que sea mía)

El manifiesto - B. Russell y A. Einstein

- Conferencia de científicos reunidos como hombres, no como miembros de unías. - Proponen apartar sentimientos sobre los problemas (comunismo vs anticomunismo) y considerarse parte de una especie biológica que no deseamos que desaparezca - Qué pasos debemos seguir para evitar una guerra desastrosa para todos? - Una guerra con bombas implica el fin de la especie humana - Hay un ámbito que corresponde al ser humano y otro a la máquina, aunque la máquina puede auxiliar al ser humano - La máquina es estúpida - El concepto de naturaleza se ha perdido a partir de Descartes, de aquí vienen los problemas que tenemos hoy en día - Ahora la naturaleza también es la humana, no sólo la física - *Conocer significa poder descomponer algo y darle otro sentido, manipularlo. - Ya no se trata de auxiliar al ser humano, sino rehacerlo.

Salud - Juan Antonio Vallejo

- Definición OMS 1946: Salud= estado completo de bienestar físico, mental y social. No ausencia de enfermedad o males. - Definición OMS posterior: Salud= autoposesión de cuerpo y de mente. Ambas concepciones de salud son integrales. Abarcan mente, cuerpo, imágen, etc. ⅔ de la humanidad se atiende por métodos tradicionales de medicina (que atiende a la globalidad del ser, holístico) En el Tercer Mundo se ha intentado combinar las formas modernas de salud con las prácticas tradicionales. Alteraciones de la salud: 1. Trastornos alimenticios: - Anorexia: no querer comer - Bulimia: ansia por comer incontroladamente y vomitar por culpa y autodesprecio. 2. Trastornos psicológicos: - Efecto directo sobre el sistema nervioso (sedantes, antidepresivos, tranquilizantes, hipnóticos, estimulantes) 3. Abuso de medicamentos: Sólo 50% de las medicinas recetadas se toman aunque se consume igual volumen que lo que se recetó. Toxicofilia psicológica. Hipocondría (miedo a la enfermedad) 4. Automedicación: Sólo 50% de las medicinas recetadas se toman aunque se consume igual volumen que lo que se recetó. Toxicofilia psicológica. Hipocondría (miedo a la enfermedad)

Una Nueva Gobernanza Global Nicolás Sartorius

- Democracia Debe ser ampliada a nivel global Profundizada Plasmada en la práctica Aproximarse a un gobierno de lo global Tener instituciones representativas (sistema de derechos y deberes) Clase: Debe de haber una gobernanza democrática global Es una crítica a la globalización Está de acuerdo con que es irreversible. Los derechos humanos son fruto de una cultura

El carnet de identidad terrena - Edgar Morin

- El autor aboga por una unidad múltiple y con su propio hábitat - Colaboración entre las varias ciencias para tener una sola perspectiva del ser humano - Apartados: ○ El hombre se ha desplazado del centro a la periferia del universo ○ El planeta singular: avances de la física, química y paleontología. (El caos se da cuando las moleculas se juntan, la excepción es la vida= es algo que mantiene orden) ○ La tierra de vida: La vida en su origen es un misterio. Saber cuáles son las condiciones que han hecho posible la vida en el planeta. § La vida está en la biósfera, el ser humano pertenece a esta esfera, pero es capaz de crear otras esferas. ○ Identidad humana: Doble estatuto del ser humano= depende de su naturaleza biológica, física y cósmica, y de su cultura (el universo de la palabra, el mito y la idea) § La posmodernidad en la que vivimos ha puesto al hombre en el lugar de Dios § Recordar el tipo de relación del romanticismo: entre el hombre y la naturaleza (madre) -> es una relación familiar § El hombre se vuelve manipulable por ser parte de la naturaleza § Diferencia entre los hombres y los animales reflejada en la capacidad de tener conciencia y crear mitos. ○ Unidad antropológica: Hay energóia comun a todos los hombres, después se divesifica en razas, aspectgos culturales, etc. § Cada individuo es un cosmos= no se puede agotar en el conocimiento § La identidad humana es una unidad múltiple (genética, cerebral, psicológica y afectiva) ○ Cada una de las ideas del autor dice que el hombre siempre parte de una PRECOMPRENSIÓN de las cosas. - Choca con la lectura del SIDA, que explica que el hombre es un virus que se carcome a la naturaleza, por lo que mejor debemos desaparecer. Las guerras mundialesacabaron con el positivismo del siglo xx ***Doble estatuto del ser humano= depende de su nat. Biológica y también de su cultura

El Hambre en el Mundo - Miguel del Castillo Negrete

- El autor del prólogo es Carlos de la Isla: el explica que la agricultura mundial alcanzaría para alimentar 12,000 millones de personas, el doble de la población mundial actual. Pero por la mala distribución de los alimentos, no todo mundo tiene alimentos. - Definición de subnutrición - Crítica del autor a la definición de la FAO* - El autor pone dos respuestas: 1. Que no toma en cuenta la distribución de los alimentos 2. El clima afecta - En el video se pone la guerra como parte de las causas estructurales - Las causas conyunturales son extraordinarias, las estructurales son las que duran más tiempo - Postura de Amartya Sen página 55 - Jean Ziegler y Susan George consideran que la culpa del sistema económico va hacia el capitalismo. El marcado se regula solo, apoyan que tenga regulaciones. - En el video se dice que el precio de los alimentos se decide en la bolsa de Chicago - No está de acuerdo con que los pobres se nutren mal porque así lo quieren - La presión del consumismo es tan fuerte que llega a estas comunidades - La malnutrición es un tema de educación La primer educación que uno da al otro es que vale la pena vivir, que hay que luchar para salir adelante. Aquí el alimento es un derecho, no una mercancía. A veces puede ser evasión de las necesidades el hecho de que las mujeres gasten mucho dinero en arreglarse y a veces olviden las necesidades fundamentales. Hambre oculta= malnutrición El hambre en el mundo se da por falta de producción, Distribución del ingreso, funcionamiento de la economía, decisiones políticas. 1. Causas coyunturales: Sequías e inundaciones 2. Causas estructurales: Mala distribución de proporciones Posturas solución del hambre: 1. Jean Ziegler: Culpa es del modelo económico, injusta distribución de alimento y especuladores bursátiles Según Ziegler, el hambre no es problema de sobreproducción, sino de mala asignación de recursos (Malthus) En el mundo tenemos suficiente alimento como para alimentar al doble de la población. El problema es económico, social, cultural. Biocombustibles Mercado es bueno para la producción de riqueza pero no para distribución. Monopolios Dos posturas: gobierno o mercado. Necesitamos un mercado regulado. Propiciar que la gente produzca por sus propios medios lo que necesita para subsistir. Una solución es la MORAL: incluir en nuestra curva de utilidad el GOCE que es aumentar la utilidad del otro. Precio de los alimentos han subido porque sube la demanda y baja la oferta (cambios climáticos, biocombustibles, etc) También los precios se fijan en los mercados internacionales. Los derivados combinan tratos a futuro (compra de cosechas con anticipación) para especular con el mercado de los alimentos y esto puede llevar a una crisis económica. Ahora no será el mercado inmobiliario, sino la agricultura.

Violencia, la espada de doble filo -Irenäus Eibl- Eibesfeldt

- Etología= estudio del comportamiento animal - La guerra Se considera un mal necesario Acto heróico Desde 1945 ha habido más de 130 guerras con 22 millones de muertos Estados están dispuestos a sacrificar soldados para defenderse - Se halla la guerra en nuestros genes? NO como manera estratégica y planificada para resolver los conflictos Es resultado de la evolución cultural Cumple con funciones de defensa y apropiación de bienes vitales - ***Freud: La agresión tiene origen instintivo (innato) Existencia de algo innato que nos lleva a la autodestrucción que los hombres reorientan hacia afuera -***Modelo de frustración-agresión (relación con lectura de Vallejo-Nájera que dice las etapas del ser humano) -Gene Sackett Experimento en el que simios crecen en total aislamiento y al ver imágenes de otros monos siguen jalando la palanca para verlas. En cuanto aparece una imágen de otro simio amenazador, dejan de querer verlas. ***Dos formas de dominio 1. Represivo: basado en violencia (temor) 2. Protectivo: fundado en la amistad (consolar, asistir, compartir) *Este es el preferido por las personas. Clase: El factor que favorece a la violencia son las armas. El segundo es el miedo Zocco cree que hay algo más profundo que eso, una sociedad que está perdiendo el sentido de la vida. Se vive una indiferencia hacia el otro y cuando ocurre un choque, se desata una violencia que no imaginamos que pudiera existir. En México también vivimos situaciones difíciles, por lo que referimos a las armas. El primer contacto que se da con extraños, es de tipo agnóstico o represivo, pero luego se desarrolla.

La sociedad del fútbol -Juan José Sebreli

- Fue impuesto coercitivamente por intereses económicos y políticos en 1931 - Vulgaridad Las élites de antes la odiaban Las élites de ahora la adoran La elegancia ya no está de moda Creen que la realización de las masas es cultura - Le llamamos "cultura" o "conocimiento" y en realidad es solo algo de qué hablar - Hincha Es el fanático adicto a un equipo Su vida está despojada de todo conocimiento útil (pensamiento) Sólo memoriza equipos, jugadores, fechas etc Eternizan un acontecimiento que está destinado a ser efímero Todos los días y a todas horas tiene en qué pensar Requiere un esfuerzo igual al que requeriría la filosofía, pero ese esfuerzo se hace como defensa a los problemas del hombre - "Neurosis del domingo" Huir de la alienación del trabajo mediante el ocio también alienado Industria ofrece soluciones inactivas al aburrimiento Esto causa todavía más aburrimiento y exige novedades más excitantes Se provoca violencia - Masas: NO es clase obrera, sino multitudes que no están integradas a ningún grupo ni clase social Masas Están enajenadas, alienadas, deshumanizadas Se mantienen sometidas Libertad, felicidad y humanismo se cumplen en el espectáculo (estética)

Dios y Golem, S.A -Norbert Wiener

- Hacer un autómata es parte de la curiosidad humana - Hoy en día se ha dado la ética relativista: cada quién decide lo que está bien y lo que está mal (en vez de una ética universal) - La máquina no ve las consecuencias del proceso, solo llega al resultado - La ciencia, divorciada de la ética, se convierte en un instrumento del poder - Generar un sistema compuesto por hombres y máquinas. Ejemplos: prótesis, combatir la vejez con tratamientos - Hay automatizaciones que van más allá de la curiosidad y son "adoradores de artificios" "Aprendiz de brujo" (poema de Goethe): El aprendiz pone a la escoba a transportar agua por pereza pero después no recuerda cómo hacer que pare cuando el balde está lleno. "The monkey's paw" (WW Jacobs): Familia conoce a un general hindú que tiene una garra de mono que concede tres deseos. El padre pide 200 lbs y tocan la puerta para decirle que su hijo murió en la fábrica y se lo dan en compensación. El segundo deseo es que vuelva su hijo y toca la puerta, pero saben que está en forma incorpórea entonces desean (tercero) que se vaya. Máquina tiene ventajas (velocidad, eficiencia) Hombre tiene ventajas (habilidad para trabajar ideas vagas, imperfectamente definidas) Hasta qué punto es lícito desarrollar las tecnologías y las máquinas? Las máquinas solo trabajan con datos definidos Cuál es el límite de la investigación o el desarrollo de ciertas máquinas? Técnica: saber hacer La tecnología muchas veces quita la capacidad de hacer la técnica, no necesariamente la mejora - Todo parte de una precomprensión - Qué es conocer? -> Saber la información de algo - No se trata de ver si la ciencia es buena o mala, sino de ver para qué me sirve la tecnología, en qué ahorro tiempo y ese tiempo en qué lo invierto.

Lo sagrado y lo profano - Mircea Eliade

- Hierofanía= cuando algo sagrado se nos muestra - Lo sagrado Está saturado de ser Equivale a la potencia Es realidad, perennidad y eficacia El hombre religioso desea ser, participar en la realidad. Se esfuerza por mantenerse en un universo sagrado - Dos modos de ser en el mundo: Abismo entre vida sagrada y profana - El hombre religioso Sólo puede vivir en un mundo sagrado Pues es la única manera de existir realmente Tiene miedo al Caos porque es el "no-ser" - El tiempo para el hombre religioso no es homogéneo y continuo - ***Ritos= ayudan a pasar de la duración temporal al tiempo sagrado 4 expresiones de lo sagrado Espacio, tiempo, mito, rito Hombre religioso intenta unirse con el ser para evitar el caos y desorden La ciencia no da una respuesta satisfactoria a las preocupaciones del hombre (preguntas perennes) Funciones sociales del mito Dar explicación a preocupaciones del hombre La reproducción del mito es el rito Tiempo sagrado Se da en el espacio sagrado Es una reproducción de las hierofanías Es cíclico (festividades cíclicas) Intemporal: me saca del tiempo ordinario de las cosas y me conecta con una eternidad Pseudomorfosis La concepción profana tiene la misma forma pero sin significado sagrado Incluso una persona arreligiosa tiene una tendencia a estructurar el tiempo y espacio de manera similar a la que tiene la concepción religiosa Clase: - El hombre religioso se comunica con Dios a través de los ritos. El hombre busca un significado y esto es lo que lo hace religioso. Encuentra el significado dentro de la religión, por eso practica los ritos. Si lo encuentra en un partido político o en una espiritulidad, es profano. Busca un significado que se da el mismo. El hombre arreligioso tiene que darse él solo el significado. Hierofanía: algo sagrado se nos muestra. "El mito es ejemplar": cuando Dios hace algo, el hombre lo imita El tiempo circular sagrado es reversible, es decir, regresa siempre. Va renovando siempre al hombre religioso. El rito siempre es el mismo, pero si el hombre lo vive conscientemente, cambia

Repensar el socialismo Luis de Sebastián

- Hoy día Existe una gran brecha entre ricos y pobres Mientras haya desigualdad seguirá el ideal socialista -Lo esencial del socialismo: Democracia real Mayor igualdad en el reparto de riqueza Mayor racionalidad de producción Racionalidad de los recursos escasos Respeto al medio ambiente Pacifismo Solidaridad internacional - Nuevas Tendencias Internet: ahora los costes de búsqueda son más baratos Las empresas se vuelven más competitivas Esto apunta a una mayor democratización de los mercados ***Esto facilitaría la transición a un socialismo con mercados más regulados, más democrático. El impulso político para llegar al socialismo Las tendencias mencionadas no se pueden llevar a cabo sin un impulso político Si el capitalismo genera "daños colaterales" que hagan la vida imposible, la mayoría querrá "cambiar el sistema" Redistribuir la riqueza Clase: El dice que en el régimen socialista que están pensando, las propiedades corresponderían a los empresarios. Otro problema del capitalismo es la concentración de las empresas. Los temas que él menciona cuando habla de socialismo, no son necesariamente los temas que alaba.

Se puede concebir una ciencia de la ciencia? Edgar Morin

- La ciencia: Aclara los problemas de la sociedad Entonces para qué necesitamos una ciencia de la ciencia? Es porque esta misma ciencia nos da cada vez más problemas del conocimiento que ella misma aporta -Epistemología moderna: Nos hace preguntarnos qué es la ciencia y lo científico? - Dificultades: 1. Ya no creemos que la ciencia sea un conocimiento acumulativo de verdades ***Karl Popper: una teoría científica es científica no por haber probado su verdad, sino porque ofrece a los observadores la posibilidad de poder probar su falsedad ***Conocimiento científico progresa por eliminación de errores y no por acumulación de verdades 2. Duda sobre la racionalidad de las teorías científicas Lakatos: a través de la evolución de las teorías científicas, la racionalidad progresa La racionalidad progresa a medida que la ciencia progresa Feyerabend: "anarquismo epistemológico" Existe una pluralidad de teorías, que todas funcionan, y ninguna es verdadera Si fuera verdadera, estaría unificada a una sola verdad, no habría discusión Niega toda posibilidad de conocer verdades objetivas Clase: En qué consiste el conocimiento de la ciencia? Proceso de fragmentación y anonimato del saber Fragmentación Anonimato porque este conocimiento llega a ser acmulado y usado por entidades anónimas. *Hay un divorcio entre el poder del ser humano y el poder del científico. La tarea ciega dentro de la ciencia: menciona que podemos intervenir en el espíritu y en el cerebro, y aún no sabemos lo que es el espíritu ni lo que es el cerebro. El investigador está animado por una ética que tiende a subestimar todo a la integridad de conocer. Cuando uno entra en este conocimiento, entonces sí hay que subordinarlo a la ética. El aporte decisivo de la epistemología moderna: Popper dice que hemos perdido la ilusión de que el conocimiento científico sea un conocimiento de verdades. "el conocimiento científico progresa de eliminación de errores y no por acumulación de verdades". La ciencia depende de la cultura **Postura de Heisenberg "no podemos conocer la posición del electrón y al mismo tiempo su movimiento. El sujeto modifica a la realidad cuando la conoce." Podríamos invertir el dinero gastado en la ciencia en otro de los grandes problemas que tenemos. Zocco cree que la pobreza es un problema político y un negocio para tener votos.

Revolución cultural -Eric Hobsbawm

- La mejor forma de acercarnos a la revolución es a través de la familia y el hogar (relaciones entre ambos sexos y generaciones) Clase: - El neoliberalismo se aprovecha del individualismo que va creciendo en esta época - El autor no menciona las causas, sólo los efectos (son cambios) Títulos de los apartados: Cambio que se da en la familia El auge de la cultura juvenil La revolución cultural La revolución cultural como triunfo de la individualidad Los primeros 3 apartados, son la causa del 4to. Critica el hecho de que la ley aceptara el nuevo tipo de sexualidad. II: Además de ser una revolución sexual, es un rechazo del padre, rechazo de cualquier autoridad. Populista: a las personas de élite les gusta lo popular. III: Se define por el hecho de ir en pos de la satisfacción de sus propios deseos. Como no se quiere reconocer a la autoridad, se siguen las modas. Zocco cree que el individualismo lo crearon los movimientos de izquierda que deshicieron a la familia. El autor nos quiere vender el hecho de que fue el neoliberalismo. Las causas de la ruptura de la familia vienen de la aceptación de la bisexualidad y la idea de no aceptar a la autoridad.

La Filosofía Oracular y la Rebelión Contra la Razón Karl Popper

- Marx: Creencia de que la razón es una base de unidad para el género humano Su doctrina de que nuestras opiniones son determinadas por nuestra clase declinó esa creencia - En el texto, se refiere a "intelectualismo" junto con "empirismo" (observación y experimentación) cuando dice racionalismo - Racionalismo: consiste en escuchar argumentos críticos y aprender de la experiencia. Admitir que el otro puede tener razón. Búsqueda de la verdad mediante cooperación que con el tiempo nos permitirá alcanzar la objetividad Semejante a la actitud científica - Hegel: la razón es producto de la sociedad - Irracionalismo Es admitir que nuestra naturaleza humana no es racional Nos dominamos por los sentimientos y pasiones (somos menos que un animal racional) Todo lo que importa en la vida va más allá de la razón (somos más que un animal racional) - AUTOR= RACIONALISTA Un exceso de racionalismo es inofensivo comparado con un exceso de irracionalismo Clase: Propone el racionalismo crítico 3 tipos de acercamiento a la realidad (intelectualismo, pseudoracionalismo, racionalismo convencional) NO SON el tipo de razón al que él se refiere - Intelectualismo: Despojarse por completo de los sentidos - Pseudoracionalismo: pseudo = Es un Falso (seudo) racionalismo platónico donde sólo una élite tiene acceso a la razón. Es falso porque es más místico que racional (que solo ciertos hombres elegidos tengan la verdad) - Racionalismo convencional: No acepta lo empírico - Racionalismo crítico: Afirma que la razón se funda en una fe irracional en la razón Si alguien dice: lo único que es verdadero es lo demostrable por la razón, entonces tienes que demostrar esto racionalmente No se puede demostrar por la razón que lo único que es verdadero es lo racional Se cae en una petición de principio (para demostrar una afirmación utilizas lo mismo que quieres demostrar) Tenemos que partir de cosas indemostrables Sí considera lo empírico Es diálogo Aún cuando la razón se basa en algo irracional, por qué opta por esta postura? Porque debe haber una relación entre la racionalidad y la irracionalidad para no optar posturas peligrosas que van contra la humanidad - Irracional No es la razón, pero... No necesariamente es contrario a la razón Fe, inspiración artística (por encima de la razón) La razón no es la razón particular, sino la racionalidad (social). Lo que tu no ves lo puede ver el otro. Importancia del diálogo Racionalismo Actitud de modestia intelectual - Conocimiento irracional Los sentidos y los sentimientos - Hay una tendencia oracular en el mundo que nos está regresando al tribalismo - Tribalismo El hombre antes pertenecía a grupo más pequeños La cultura se le imponía al individuo El ser humano se sentía seguro porque la tribu le daba el nomos Pero, en nuestro mundo hay muchas culturas distintas La única manera de ponernos en contacto es de manera racional

Dignidad de la vida humana - Marciano Vidal

- No hemos llegado a la total conciencia del valor de la vida humana. Hay asesinatos, torturas, suicidios. -Ambigüedad. Por una parte afirmamos el valor de la vida y por otra decimos que no es inviolable. Aborto: interrupción del embarazo 1. Aborto espontáneo: por causas naturales 2. Aborto provocado: intervención del hombre El juicio moral debe implicar un proyecto de solución Destacar importancia de toda la vida humana Proyecto de acción donde la humanización sea posible Tener coherencia con relación al respeto debido a la vida humana. No se puede castigar el aborto y apoyar la guerra. Tipos de órdenes jurídicos: - Legislación permisiva (aborto como asunto privado) - Legislación restrictiva (no lo permite por raíces históricas, tradicionales o religiosas. Lo castiga) - Legislación liberalizadora (lo permite bajo ciertas circunstancias) Eutanasia: intervenciones que hacen posible el morir humano como paso de la naturaleza al reino de la libertad. 1. Uso normatizado: muerte sin sufrimiento físico que se provoca voluntariamente 2. Usos fácticos: Etimológico= muerte sin dolor Lucha contra el sufrimiento para no caer en la inconsciencia Supresión de vida de un enfermo incurable Decisión de abstenerse de tratamiento médico Derecho a la propia muerte. - Si se reconoce que es una vida desde la concepción tiene derechos - También está el derecho de la madre y del padre, pero ella es más afectada Una de las soluciones es acompañar a la madre hasta el parto psicológicamente y que cuando nazca, se tome una solución según Zocco

El Debate Sobre la Autocomprensión de la Especie Jürgen Habermas (Escuela de Francfort)

- Nuestro mundo está concebido aristotélicamente - Si los padres tienen el derecho de elegir profesores, hormona del crecimiento, por qué no los genes? - Es diferente tener cuerpo que ser cuerpo - Si el adolescente descubre que es algo "hecho", la perspectiva como "participante de la vida" choca con la perspectiva cosificadora del productor - Los padres, al elegir los genes de su hijo, revelan ciertas expectativas que tienen de él - La decisión egocéntrica de los padres podría tener consecuencias existenciales para el adolescente Tipos de intervenciones eugenésicas: 1) Evitan enfermedades - Se puede asegurar que la futura persona estará de acuerdo con el objetivo del tratamiento 2) Perfeccionadoras - Es una desdiferenciación entre crecido y hecho, entre subjetivo y objetivo Kant Ver a toda persona como fin en sí misma Nunca utilizarla como medio En caso de tener problemas, deben comunicarse y aproximarse al otro con intención de entenderse, en lugar de objetivar a la otra persona. Sí misma= cada cual actúa por motivos propios, tiene proyectos propios, persigue intereses propios Imperativo categórico: abandonar la perspectiva de la primera persona a favor de una perspectiva nosotros/compartida Intervenciones genéticas Fijan a la persona afectada a intenciones de terceros, y es irreversible Nadie debe depender en otro de una manera que en principio no sea posible invertir Programación genética= relación asimétrica Hasta ahora Las personas que salían al encuentro en las interacciones sociales eran personas nacidas, no hechas En una democracia Las prácticas eugenésicas no se pueden legitimar porque la selección de disposiciones deseadas no puede desacoplarse a priori del pre juzgamiento de determinados planes de vida

El conocimiento científico y la actitud filosófica - Héctor Mandrioni

- Ocio: un trabajo sobre uno mismo - Scheler: "Aproximarse a las cosas como es preciso, aferrarlas con vigor y ser aferrado por ellas, asimilarlas a nuestras ideas teológicas y fundirse en ellas" (acercamiento contemplativo al objeto y al yo) - El ocio nos da una apertura interior, el hombre se vuelve contemplativo. El cuerpo se pone al servicio del espíritu - La filosofía se origina gracias al ocio: es un fin en sí mismo, no un medio. Busca ver las cosas desde su origen. - Ciencia: "Conjunto de conocimientos metódicamente adquiridos y sistemáticamente organizados" El conocimiento científico es el conocimiento de la causa La filosofía y la ciencia están fundamentadas en el ser. Clase: Debido a su doble constitución, el hombre se halla urgido por una doble exigencia: por una parte sus necesidades vitales, y por otra, el reclamos de las exigencias interiores de su espíritu. La importancia es que habla del trabajo en una cierta manera Habla de las desviaciones que tenemos hoy en día Se tiende a separar el ocio del trabajo Según el autor, no se pueden separar, sólo distinguir. Si los separamos, el trabajo se reduce al valor de cambio (Marx) , pero el trabajo que uno hace, también lo hace como persona. Aspectos de la definición del trabajo de Scheller: Trabajo en sentido estricto: un trabajo que yo hago hacia afuera 2. El trabajo como método impuesto 3. El hombre se acerca a la realidad, pero también a sí mismo, con una idea. 4. Cuando uno trabaja prácticamente acontece que se funde con las cosas, esto llevado al exceso, provoca que el hombre se vuelva una máquina. Asombro: tener algo que me atrae y reconocer que no lo conozco. Me hace entender que la realidad y yo mismo somos misterio. (Nunca acabo de conocer) Pasos: El hombre tiene como gran sentido la admiración y pone la duda (marca el cambio). Habla del conocimiento precientífico **En el concepto amplio de ciencia: En la ciencia entra también el sentimiento porque nosotros podemos conocer sólo lo que medimos. Cuanto más entra el sentimiento, menos es el conocimiento científico. Es el sentimiento lo que nos hace interesarnos de las cosas que nos interesan. También porque en la ciencia existe la hipótesis (la ciencia progresa por teorías que han cambiado paradigmas) . Científico no significa siempre tenerlo comprobado. Critica a Descartes en esto **Lo último que menciona en el texto Cada ciencia tiene presupuestos, parte de una manera de ver la realidad. Se pueden distinguir el ocio y el trabajo. Pero como él define el ocio mediante el trabajo, nos demuestra que están unidos. Según Zocco, hay un solo trabajo, el trabajo hacia uno mismo.

La era del vacío -Gilles Lipovetsky

- Ruptura de lo instituido en siglos XVII y XVIII - Proceso de personalización Nos arranca del orden disciplinario-revolucionario-convencional Negativamente: Es la fractura de la socialización disciplinaria Positivamente: corresponde a la elaboración de una sociedad flexible basada en la información y la estimulación de las necesidades - Nuestra era se caracteriza por: Culto a lo natural Cordialidad Sentido del humor Máximo de elecciones privadas posible Mínimo de austeridad Máximo de deseo Menor represión Mayor compresión Habilitación del tiempo libre y el ocio Las instituciones se adaptan a los deseos personales Respeto por las diferencias La política ya no intenta sumergir al individuo en reglas uniformes Se pulveriza el ideal moderno de reglas racionales colectivas - La sociedad postmoderna No tiene confianza y fe en el futuro (cambio climático, armamento nuclear) Desencanto del cambio Busca estabilidad Se busca placer inmediato Ya ninguna ideología política entusiasma a las masas No tenemos ídolo ni tabú No tenemos ningún proyecto histórico Nos reina el VACÍO Clase: - Hay 2 tipos de individualismo que caracterizan la sociedad posmoderna: 1. Responsable: tiene el mérito de poner orden a través de una revalorización de las instituciones 2. Irresponsable: -Proceso de personalización: tiene 2 caras -> la limpia y la salvaje 1. La limpia u operativa: se puede entender con respecto a toda la sociedad. Hay un equilibrio. 2. La salvaje o paralela: Tiende a disgregar la sociedad. Hay individuos que se juntan e intenta empujarla en la dirección que consideran que es mejor Ambas: persiguen la democracia individualista y no dejan de esforzarse por salir de una sociedad disciplinaria. - Época moderna: delimitarla desde el punto de vista temporal aunque el autor no hable del tiempo. - Características de la sociedad moderna: Revolución y escándalo Se cree en el futuro y en la ciencia Se tenía una ideología - Características de la sociedad posmoderna: Indiferencia de mesa Empieza con la revolución cultural de los años 60, pero es todavía muy biológica. Por lo tanto, es moderna. Realización personal inmediata Aumenta el consumismo Empieza con la caída del comunismo (1989) - La opinión del autor es que esta es la situación (individualismo) hay que aprovecharlo, por lo cual, el propone uno que sea responsable. Hay unas instituciones de la sociedad que se reconocen como lo que nos une, hay que reconocerlas. - La rebelión nace conforme a esta sociedad disciplinaria. - Uno piensa tener deseos individuales, pero es algo difícil de aceptar. El hombre tiene una dimensión social tan grande, que cuando se aísla de los otros, es porque absorbe críticamente, ideas de otros. No existe una persona que no mutua de otros, ciertos aspectos. Entonces o lo vive conscientemente o lo vive inconscientemente. Era del vacío: búsqueda de sentido y de felicidad *Interpretación: Fukuyama (problemas I) -> "El fin de la historia será triste porque ya no habrá ideales grandes que nos motivarán. El hombre se dedicará a aumentar su bienestar." No habrá nada que lo haga pensar que puede sacrificar su propia vida. *Se conecta con la sociedad disciplinaria en donde uno recibe desde afuera la presión y en la sociedad posmoderna la presión viene desde uno mismo.

Los espacios metropolitanos - Ramón Fernández Durán

- Se habla de 2 ideas de libertad: 1. La libertad como elección "la libertad mía termina cuando empieza la del otro" 2. "El exceso de libertad lleva a la esclavitud" -Platón - En la lectura anterior se hablaba de cuáles son los aspectos que unen las relaciones - Esto empieza en 1940 con la carta de Atenas. - La causa de esto es el cambio de espacio que se da en la revolución industrial - ¿Cómo los espacios afectan el tipo de vida que uno tiene? - Hay 2 postureas ante la resolución de un problema: 1. El gobierno tiene que resolver los problemas de la ciudad Los ciudadanos se deben interesar por resolverlos Cuarto Mundo= nueva forma de pobreza dentro de la ciudad La desintegración social en las Megaciudades del "Sur" - Flujos migratorios del campo a la ciudad - Ya no se puede mantener infraestructura urbana El problema no son las ciudades, sino los valores que nos llevan a construirlas y vivir en ellas. Países desarrollados= terciarización (servicios) de la economía. Debemos restaurar el estado de bienestar.

La vida estética - José María Sánchez

- Se nutre de objetos, es el mundo de la libertad del alma - Características que la distinguen: libertad, felicidad y humanismo - Ocio: Es a lo que el progreso consumista aspira - Lo que hoy llamamos cultura: Es intento de suministrar paraísos artificiales (arte (sonido, efectos especiales, iluminación), turismo y deportes) Fundamentos de la libertad del alma: 1) Exterior: Nuestros actos se dirigen a lo que vale por sí mismo Lo elegante, es el objeto de nuestra libertad racional. 2) Interior: La actividad estética es desinteresada, solo el hombre libre puede ejercitar la elegancia al obrar y juzgar Solo el hombre libre tiene acceso a la belleza - BELLO: lo que vale por sí mismo, no útil. - Útil: vale como medio para otros fines - Cosas inútiles: valen en sí mismos al contemplarlos (intrínsecamente valiosos) - Honestidad= admirabilidad. Honesto es lo digno de alabanza De lo honesto disfruta el que mira con libertad la belleza - Actividad estética: es fruitiva, no utilitaria. - Bellezas: cosas donde se recrean nuestras libertades - La fruición estética es la forma pura de felicidad -> es felicidad incoada - Gozo: satisface el apetito mediante la dignidad del objeto - Humanismo: Lo que perfecciona al hombre (cultura) -Las formas de vida (religiosa, moral, estética, hedonística) son sentires (forma de experiencia total y unificada) **Experiencia estética= cuando podemos identificar el valor intrínseco de un ente independientemente de la utilidad o el placer que nos de - Tipos de felicidad: Placer, gozo y beatitud(experiencia estética contemplada al conocer a Dios) Clase: -Trabajo y ocio: se pueden ver individualmente, pero no se pueden separar. Experiencia estética: Cada quien tiene su percepción estética, pero hay algo que nos une. Definición de honesto, bello, útil, contemplación y cultura En la naturaleza tenemos algo que nos hace saber qué es lo que nos hace felices. Por qué somos portadores de cultura? **La experiencia estética es enajenante en el sentido positivo porque me lleva fuera de mi misma, veo algo bello.

Adicciones y farmacodependencia - Juan Antonio Vallejo

1. Adicción: cuando un organismo busca una droga compulsivamente para experimentar sus efectos psíquicos. 2. Alcoholismo - Modificador del estado de ánimo. Produce optimismo, euforia, sensación de bienestar y cordialidad. Reduce fatiga, dolores, penas y preocupaciones. - Paso de beber moderadamente al etilismo muchas veces es incontrolable. - Alarmas (3): 1)Uso constante - Necesidad de beber para iniciar una actividad. - Amnesia. 2)Deterioro de actividad - Abandono de los deberes. Agresividad en vez de euforia 3)Dependencia - Aumento de tolerancia y síndrome de abstinencia - Influye la personalidad previa. Más susceptibles los que tienen personalidad antisocial Dos tipos de predispuestos: 1)Sensitivo (sentimientos de inferioridad). Alcohol les da confianza. 2)Simpáticos, habladores, sociales y habitualmente eufóricos. Grados de intoxicación (3) 1. Leve (euforia, extrovertido, busca contacto afectivo) 2. Mediana (irritabilidad o depresión, lenguaje confuso) 3. Grave (coma y muerte)

Técnica y civilización (Fase eotécnica) - Lewis Mumford

- Surgimiento de métodos cuantitativos para el estudio de la naturaleza - Alfred Whitehead= creencia escolástica de universo ordenado es un fundamento de la física moderna - Coulton y Sombart= los benedictinos (orden trabajador) son los fundadores del capitalismo moderno Paradoja: Deseo cristiano de asegurar las almas en la eternidad mediante plegarias regulares y división del tiempo nos llevó al sistema capitalista Reloj: es la máquina clave de la época industrial Tiempo: el tiempo es mecánico, es una sucesión de instantes aislados El tiempo abstracto ha llegado a ser el nuevo medio de la existencia Debilidad de etapa eotécnica No es ineficacia o insuficiencia de energía Es la irregularidad (vientos fuertes vs débiles) Los negocios se volvían regulares con el papel y el medio de energía era irregular. Se necesitaba una fuente estable de energía Rousseau: la civilización ha corropido al hombre Lectura: no es buena ni mala la técnica. Depende del uso que le demos La técnica debe ser el medio, no un fin Monasterio: lugar donde se puede llevar vida regular a pesar de las guerras en el exterior La vida del pueblo empieza a regirse también por las campanas del monasterio Los complejos tecnólogicos (eotecnia, paleotécnia, neotécnia). Se distinguen por: Etapa (tiempo) Materiales Energías Inventos A partir de la imprenta nos parece más importante los conceptos abstractos que los reales que nos llevaron a conocer esos. Autor: versión romántica de la eotécnia. Hombre en concordancia con la naturaleza.

Ética y Universidad -Carlos de la Isla

- Ética y educación Tienen los mismos fines: crecimiento y plenificación de las personas -*La universidad debe enseñar la justicia siendo justa - **Los estudiantes deben experimentar la realidad: servicio social - Síntesis final: Que no se limite a pensar lo pensado NO se deben perpetuar las ideas Que los estudiantes y profesores creen e inventen Clase: -Qué puede hacer alguien para cambiar la realidad? Servicio social?

New Age: Una religiosidad desconcertante -Juan Carlos Gil

Aspecto gnóstico: El hombre se salva a través del conocimiento; progresa en el conocimiento. El centro es el hombre; mediante tu voluntad avanzas en el conocimiento. Masoneria Panenteismo: Dios es trascendente, no se puede conocer El hombre no puede levantarse sin esperanza New Age: Una manera de dar una respuesta Busca sintetizar las religiones, unificación. Integración de una cultura planetaria. Cristianismo→ hombre creado a semejanza de Dios; conocer a Dios es conocerse a sí mismo. New Age → El hombre se crea a sí mismo y se busca a sí mismo. (Ver resúmen completo)

Por qué las drogas?

Aspectos sociales: motivaciones para el uso Inicialmente puede ser por "curiosidad" o por "ser como los demás", o para escapar una realidad dura. Relación entre motivación y frecuencia de uso="continuo" 1. Curiosidad: Menor impacto. Probarla 1 o 2 veces. Puede ser el principio y llevar a las otras fases del continuo. 2. Búsqueda espiritual: Búsqueda de significado de la vida y razón de la existencia La droga no ayuda en esta búsqueda 3. Placer: Antítesis de aburrimiento Divertirse. Una vez al mes a dos por semana Droga para el placer: como medio para el fin social (fiesta) Droga como placer: el efecto de la droga es el fin mismo Apatía: Pérdida de identidad, incapacidad para "sentir" - Causa de la pérdida de identidad es que no hay puntos de referencia fijos - La pérdida de identidad es causa de entrar en un mundo de las drogas - Podemos considerar que el 60% de nuestra población consume drogas o intentar resolver el problema de la raíz. - Temas a diálogo: legalización de las drogas, drogas blandas y duras, narcotráfico - Ver si en México tenemos la estructura para legalizarla. Nunca podremos separar el aspecto moral del legal Temor de fallar= nos aislamos de la experimentación porque vemos las situaciones como amenazas y no oportunidades para triunfar y realizarnos. Entre más nos alejamos de las experiencias, más nos aislamos en vez de realizarnos. USO DE DROGAS ES UN BARÓMETRO DE LOS MALES SOCIALES. SE COMBATE ERRADICANDO LAS CAUSAS DE LA DESHUMANIZACIÓN DE NUESTRAS VIDAS. Conc: las causas más importantes de la adicción están relacionadas a no satisfacer las necesidades básicas emocionales del individuo.

El debate de los siglos XX y XXI

Chaunu: una inflación demográfica contra un crecimiento cero Schooyans: la gente ha dejado de tener hijos por una cuestión cultural, cambio de mentalidad que se da. Piensan a los hijos como un bien y quieren aprovechar la vida, temen transmitirla. Club de Roma: Incluye el deterioro del medio ambiente Es importante tener una visión moral: Un ser humano no puede ser mirado como un medio, sino como un fin. Si se cambia la cantidad de población con el mismo modelo económico, podemos tener mejor reparto de todo Si se le baja a la cantidad de la población modificando el modelo económico, podremos alcanzar algo mucho mejor. Becker deja fuera los casos de discapacidad o enfermedad Decía que el hijo es una función de utilidad. El valor que tiene el hijo es algo intrínseco. La huella ecológica es un intento de medir, pero se ha demostrado que no es una medición correcta La ONU propone un crecimiento cero, pero no se enfoca en un cambio en la distribución de los recursos, por lo que sería el mismo círculo vicioso. "La función de utilidad, te da felicidad" - Por felicidad se entiende placer, pero cuando el hijo no te da felicidad que? Esta teoría hace que pienses al hijo como un valor de uso

Los retos de equidad entre mujeres y hombres - Jean Marie Aubert

Código civil napoleónico margina a la mujer socialmente La función de la mujer es dar hijos La mujer pertenece al hogar (y el hombre al exterior) La mujer no puede poseer bienes. Esto incrementa el poder de los burgueses Segregación de la mujer del ámbito político y cargos religiosos Muchas mujeres han aceptado esta segregación como natural y evitan la liberación femenina El verdadero problema es el trabajo: Si la mujer quiere trabajar, debe hacerlo en estructuras hechas por hombres y para hombres Ausencia por maternidad Tiene doble trabajo (doméstico y fuera de casa) Practican trabajos que representan desvelo y resignación (enfermera, azafata, secretaria, maestra) Hombres y Mujeres juntos por un mundo más humano Solución: salir de esta fase de transición entre un mundo con estructuras de dominio y uno que pretende ser más humano. Pasos: 1) liberar al hombre de su pretensión dominadora y hacérselas ver 2) Reconocer que muchas de las diferencias entre los sexos tienen orígenes culturales. 3) 3) Edificar un mundo más humano - Mito de la familia: En sociedades agrarias la mujer también participaba en la agricultura - Moderna marginación: La mujer pertenece a la casa - Trampa del trabajo: Estructuras hechas para hombres y por hombres - Erotismo: Liberación sexual de la mujer es una trampa - De dónde viene el machismo que tenemos en México? De los españoles? - El matrimonio es el sacramento que más tardó en establecerse porque el hombre dejaba a la mujer y tenía varias ○ El hombre se siente y se le piensa superior a la mujer ○ El hecho de que exista matrimonio, supone una cierta igualdad Las cuotas de género

Exhortaciones de distintas religiones sobre el cuidado del medio ambiente

El cambio climático es un problema cultural, moral y espiritual. Es causado por una economía que ve a corto plazo y busca desarrollo únicamente del PIB. Estos escritos son de 2015 de las religiones exigiendo acto a los Estados. Papa Francisco: - HAY 2 ACADEMIAS QUE ASESORAN AL PAPA - Hay un problema global > solución global reconocida y aceptada a nivel local - Precompension de que es la naturaleza y de las cosas - Todas las religiones 1ue Dios hizo o existen desde siempre comparten el don de la naturaleza - Yo conozco haciendo > tecnologia actual ○ Ponerse delante de este algo ○ Derivan culturas diferentes ○ Se vive en contacto con lo divino - Ecología cultural: Los nuevos procesos deben partir de la cultura local, no de técnicas homogéneas. No se puede excluir la cultura de la relación del humano con el ambiente. - Finalidad comun de los bienes - Cambio global implementado por la politica - Definicion de bien común vn Consumismo manifiesta un vacío espiritual Medio ambiente= relación entre la naturaleza y la sociedad

Pasado y porvenir para el hombre actual - Jose Ortega y Gasset

El hombre actual NO existe. Es una abstracción Montaigne= el hombre es ondulante y diverso. El hombre es cambio. Aristóteles= detrás de los accidentes del hombre está la sustancia que no cambia Autor vs. Aristóteles **Tesis principal: nada del hombre, está exento de cambio Hombre: SER CUYA REALIDAD CONSISTE EN OCUPARSE DE SU FUTURO (PREOCUPACIÓN) - No tiene naturaleza - Tiene historia - Es insustancial - Es libre porque no posee un ser perpetuo y dado, y debe irlo buscando GOETHE: es un ejemplo de que en el siglo XVIII la gente no se preocupaba por el futuro - Hombre se siente tranquilo al porvenir por creerse "heredero" de un pasado - Goethe nunca tuvo preocupaciones por el futuro y se enfocó en el pasado por creer en el "Progreso" - Goethe ve naturaleza humana como algo invariable, no como un proceso Clase: Dice que el hombre no es su cuerpo, el hombre es inefable El hombre es historia, cambio, libertad ***Nada existe porque todo está en continuo cambio. (Gorgias). Si algo existiese, no lo podríamos conocer (porque en el momento que lo conocemos ya cambió). Si pudiéramos conocer algo, no lo podríamos expresar. Aristóteles dice que para que haya cambio, debe de haber algo que no haya cambiado que perciba el cambio. Para él hay cambios accidentales y sustanciales. No puede haber cambio accidental sin la sustancia. En el cambio sustancial se cambia la forma sustancial pero no la materia prima. Estamos en un punto en donde no tenemos otra solución que inventar. Por medio de la naturaleza el hombre puede decidir si algo es para él o no. "el exceso de libertad lleva a la esclavitud" Platón La identidad del hombre tiene que tener una historia Para que el pasado pueda servirme tengo que valorar, pero para valorar tengo que tener naturaleza. si cambia, no hay punto de comparación Historia: interpretación de los hechos Si no existe naturaleza, ¿qué nos une? El fin es lo que uno se propone

El fin de los tiempos modernos -Romano Guardini

El hombre de la MASA. Estructura social de la técnica y planificación Ya no hay personalidad ni originalidad. Se acepta la forma de vida impuesta por la planificación racional Desaparece el valor propio del hombre Se le ve estadísticamente Noción de naturaleza Cambió en 1930 Ya no es algo armónico, ordenado y benévolo Ya no es la "madre naturaleza" El hombre actual ha sufrido un desencanto Lo que dió paso a este cambio: La pérdida del carácter infinito del mundo. Ahora lo vemos como finito CLASE: Tenemos una relación de desencanto con la naturaleza Infinito en carácter cualitativo -> Se vuelve característica de Dios en el sentido de que se da a conocer, pero no se acaba nunca. Hoy en día conocemos por cantidades, haber perdido el carácter cualitativo es una responsabilidad. - Definición de responsabilidad: 1. Yo tengo que hacerme cargo porque la naturaleza no puede sola, pero estoy solo porque la naturaleza es solo cantidad. 2. Sentido etimológico "responder" -> Hay alguien que me pregunta. En el sentido cristiano es responder a Dios, pero no estoy solo. - La relación con la naturaleza se ha vuelto mediata; abstracta. - Como el hombre también se conoce a sí mismo a través de la acción, si la acción no tiene objeto, es más difícil que aprendamos lo bueno y lo malo de las acciones. - El conocimiento se vuelve abstracto, no inmediato. - Conocer es poder entrar en la estructura de algo y dominarlo. - La naturaleza se ha vuelto técnica y hoy en día la usamos para dominar. - Persona: algo que está a nivel ontológico, único e irrepetible. Imagen de Dios y que le responde a Dios. - Personalidad: que el único e irrepetible pueda expresarse. Incluye aspectos culturales que están ontológicamente presentes. - La sociedad en la que estamos ahora ha eliminado el valor de la personalidad. - Esta masa es de personas. - Cuando el hombre no vive con la consciencia de ser persona, relación de Dios, a partir de la cual uno desarrolla su propia personalidad, se vuelve no humano (no realiza plenamente su propia ontología). - Habla del paganismo anticristiano que se muestra cuando se han separado los valores de su origen Con la revolución francesa se toman los valores y los separan de su origen (separación de laico con lo religioso). Si estos valores no se regresan a su origen, perderán su significado.

Genes y Genomas

El mayor impulso de la biología ha sido la comprensión de la información genética Pasos: 1) descubrimiento de los cromosomas 2) definición del ADN 3) Descubrimiento de cómo las células leen esta información También el hombre empezó a poder manipularla y cambiarla 4) Se descifran los primeros genes y genomas Clase: Hay algo anterior a la identificación con el cuerpo. Puede aceptarlo o no (Cuando se ha modificado su cuerpo) La naturaleza de la persona es el entorno interior Leib → donde se encarna lo divino. Comienzo indisponible Eugenesia positiva → sin consentimiento del paciente Posteriormente tiene que pasar del "korper" al "lieb" Conexión Choza - Ortega y Gasset Choza dice que no existe una naturaleza Mundo interior en el yo puntual; Si no existiera, no habría libertad. OyG dice que nuestra naturaleza es cambiante Dialogo como medio para un fin (Consenso)

Técnica y civilización (paleotécnica y neotécnica)

FASE PALEOTÉCNICA - El trabajador se vuelve al servicio de la máquina. CUANTIFICACIÓN - El trabajo no es un medio para la vida, es un fin - Máquina de vapor, nuevos medios para fundir y trabajar El Hierro - **Degradación del trabajador: "Kant=todo ser humano debe ser tratado como un fin y no como un medio." - La clase trabajadora era vista como un recurso que debe ser explotado - Ure: el problema es la naturaleza humana. Entre más hábil sea un trabajador en una fábrica, más daños puede causar. - Sistema de fábrica ***Requisitos: Castración de habilidad, disciplina de la miseria, des-educación. - Trabajadores atados a máquinas - Miseria, ignorancia y temor. Casa del terror: Sistema que proyectó un escritor. Recluir indigentes y obligarlos a trabajar. Mantenerlos a la raya por medio de un régimen alimenticio. ***Adam Smith: "el progress tiene un lado económico, se traspasó a una lucha de clases. ***Darwin: "la ley del más fuerte." ***Spencer: "supervivencia del más apto". Traslada la teoría de Darwin al ser humano FASE NEOTÉCNICA - No podemos conocerla por completo pues seguimos en ella - Práctica eotécnica: Se practican (música, teatro, jardines, parques) - Empezó con la mejora de la turbina hidráulica en 1832 y los descubrimientos de la pila eléctrica, el motor, lámpara eléctrica. Clase: La fase eotécnica es una ciudad a la medida del hombre, tiene energía limpia discontinua, el trabajo no es el fin de la vida sino solo un medio, es un mundo que le habla a los sentidos por lo que la belleza tiene un lugar importante Fase paleotécnica: el trabajador se vuelve al servicio de la máquina. CUANTIFICACIÓN. El hecho histórico que afectó positivamente en la fase neotécnica es la declaración de los derechos humanos. Esta lectura se relaciona con la de Fernández Durand, las ciudades en las que vivimos hoy en día han pasado por la fase paleotécnica. En las fábricas: El hombre se sacrifica para el trabajo. El hombre y su vida son el medio, el trabajo es el fin. La idea del progreso parte de los avances tecnológicos que se dan, pero este progreso no se ha dado en el campo humano. 1era rev industrial= eotécnica 2da rev industrial= paleotécnica Paleotécnica El problema de esta fase no es técnico, es moral Ganar dinero a costa de lo que fuese Neotécnica Materiales sintéticos Electricidad Heredamos estructura social injusta e inmoral Pseudomorfosis Cuando dos minerales tienen la misma estructura cristalina pero están constituidos de diferentes materiales, tienen una pseudomorfosis (forma falsa) La estructura es la misma y los materiales son diferentes Ya pasamos a la neotécnica que es más amigable con el medio ambiente, pero no por eso hemos dejado atrás las formas sociales injustas

Populorum Progressio Pablo VI

La cuestión social es hoy mundial: Desarrollo de los pueblos La Iglesia se da a la tarea de hacer ver al mundo los pueblos que sufren de hambre, miseria, ignorancia, enfermedades y que buscan mayor participación en los frutos de la civilización *Ideal: cuando uno se mueve, empezando en lo pequeño, ve qué se puede cambiar y lo hace. *"Lo que no mueve la libertad, no dura." Clase: Propiedad privada puede llevar al egoísmo Tema: El destino universal de los bienes: La Biblia nos enseña que la creación entera es para el hombre, quien tiene que aplicar su esfuerzo inteligente para valorizarla y, mediante su trabajo perfeccionarla, por decirlo así, poniéndola a su servicio. TODO HOMBRE TIENE DERECHO A ENCONTRAR EN ELLA LO QUE NECESITA, PERO NO NECESARIAMENTE SE DISTRIBUYE EQUITATIVAMENTE. Propiedad de la tierra Describe lo que es el trabajo; mucho parecido con lo que ya hemos encontrado... pero también cristiana; visión bíblica. Trabajo: el hombre debe cooperar con el Creeador en la perfección de la creación y marcar, a su vez, la tierra con el carácter espiritual, que él mismo ha recibido. Dios nos ha dado el modo de acabar nuestras obras a nuestra manera. Al servicio del hombre: Decir desarrollo es preocuparse tanto por el progreso social como por el crecimiento económico. No basta aumentar la riqueza común para que sea repartida equitativamente. El papa considera que pudiéramos tener un estado en donde todos tienen un bienestar económico, pero esto sería insuficiente para el desarrollo integral del hombre. (Nexo con Bertrand Russell) Sociedad Científica = Tecnocracia. Da la propuesta del papa en que rechaza toda política radical. Concepto de la **Fraternidad de los pueblos: Este deber concierne a los más favorecidos. Se presentan bajo un triple aspecto: Deber de solidaridad: es la ayuda que los países ricos deben aportar a los países en vías de desarrollo. Deber de justicia social: Enderezar las relaciones comerciales entre los pueblos fuertes y débiles. Deber de caridad universal: Promocionar un mundo más humanos para todo en donde todos tengan que dar y recibir. Esta cuestión es grave porque el porvenir de la civilización mundial depende de ello. *Deber de hospitalidad: Si llegan personas que huyen de un conflicto (migrantes) hay un deber de hospitalidad. En el sentido cristiano no puede simplemente limitarse a darles un trabajo, sino que debe ofrecer una comida fraterna, que se de cuenta que el otro vale CARIDAD.

La Ética Profesional en el Contexto Universitario Augusto Hortal

La ética debe ser fomentada no sólo por los profesores de ética, sino como un ambiente universitario El título "La ética...universitario" significa varias cosas 1) Desde la etapa universitaria se debe inculcar ética profesional 2) La universidad es el mejor lugar para ampliar la ética profesional 3) La ética enseñada debe ser racional y crítica 1) la enseñanza de la ética profesional Hoy en día, aprender a vivir no es tan inmediato como antes (aprender a cazar, hacer hachas, etc). Requiere de educación, y parte de esa educación es la ética 2) El ejercicio ético de la profesión universitaria La mejor manera de aprender ética es vivir y crecer entre personas que lo son 3) Ética, ciencias y racionalidad ***La ética no es una pieza más del rompecabezas. Es la reflexión del todo ***Cientismo y moralismo: extremos que no cuestionan nada exterior a su campo Clase: La moral no puede cuestionar los datos duros de la ciencia, pero puede cuestionar los fines. Tienen ámbitos bien definidos, pero interdependientes. ¿Qué cargos va a tener el individuo hacia la sociedad? ¿Es justo?

Movimientos Migratorios y Movimientos Forzados de Personas - Jaime Ruiz de Santiago

Refugiado: Debe de ser una persona fuera de su país de origen que muestra un fundado temor de persecución, desprovisto de la protección que el Estado le debería otorgar. Basta un temor, no tiene que haber padecido una persecución No todos los refugiados son por razones políticas. - Su perspectiva es del Derecho Internacional - El destino universal de los bienes es el fundamento de su jurisprudencia - La reflexión que empezó con Francisco Vitoria se ha vuelto un - El estado tiene libertad de hacer las leyes pero debe tomar en cuenta los derechos de los migrantes - El ACNUR se forma en 1950 y protege al refugiado - Todo refugiado debe ser respestaso en el pais y el pais debe acatar las leyes - Los agentes de la persecución puede ser o el estado o los ciudadanos del estado - La definición amplia de refugiado recae en violencia generalizada. Los migrantes económicos deben recibir la protección de los países de origen Kant: Nadie tiene más derecho que otro a estar en determinado lugar del planeta No se debe ser hostil ni inhospitalario con el extranjero Derecho de ciudadanía mundial La violación de un derecho en un lugar repercute en todos los demás. CIUDADANÍA UNIVERSAL No se debe de definir el desarrollo humano como progreso económico, ya que muchas veces esto no es cierto. Se mide con factores humanos. Educación, participación de mujeres, promedios de vida, acceso a sanidad, número de desplazados, refugiados, etc. Entre más refugiados recibe un país, más aumenta su desarrollo humano. Entre más produce, baja. Por eso, los países deben tener políticas migratorias claras. Los migrantes "irregulares" o "indocumentados" deberían tener la protección de los Estados de origen.