سعة فضل الله تعالى

Lakukan tugas rumah & ujian kamu dengan baik sekarang menggunakan Quizwiz!

هل المقصود الاقتصار على العبد فقط في قوله ( اسلم العبد ) ؟و لما ؟ لم عبر بال(عبد)

- لا - حسن الاسلام ليس قاصرا على الرجل ، و النساء شقائق الرجال ، الا ما خص بحكم شرعي - للتغليب

ما يرشد من الحديث

- مضاعفة الثواب لمن حسن عمله و راقب ربه - كتابة أعمال البر في حالة الكفر بعد حسن الاسلام تفضلا من الله - العبد تحت مشيئة الله ان شاء عفا و ان شاء عاقب - بيان سعة فضل الله و عظيم ثوابه و لطيف انعامه

ما اعراب يقول في (سمع رسول الله ص يقول) ؟ و لم عبر فيها بالمضارع ؟

إعرابها : جملة حالية عبر بالمضارع حكاية عن حال ماضية

ما الراجح في أعمال البر الكافر ؟

إنه إذا أسلم و حسن إسلامه تكتب له أعمال البر في حالة كفره فضلا من الله و تعالى و كرما ببركة إسلامه .

الراوي

ابي سعيد الخدري

التكفير

التغطية و الستر يصح بمعنى إزالة الكفر و المعاصي قيل اماطة المستحق للعقاب بثواب زائد

التكفير

التغطية و الستر يصح بمعنى إزالة الكفر و المعاصي و قيل اماطة المستحق للعقاب بزيظاة الثواب

التكفير

التغطية و الستر و يصح بمعنى إزالة الكفر و المعاصي و قيل اماطة المستحق للعقاب بثواب زائد

ما الراجح في الاوجه الاعرابية ل (يكفر )؟ و لما ؟

الرفع لأن اذا و إن كانت من أدوات الشرط لا تجزم الا في الشعر

ما الأوجه الاعرابية في (يكفر ) مع التعليل؟

الرفع و يجوز الجزم لأن فعل الشرط ماض و جوابه مضارع فيجوز الوجهان

ضعف

المثل إلى ما زاد ، زيادة غير مخصوصة

كان بعد ذلك

اي بعد حسن إسلامه

و كان بعد ذلك

اي بعد حسن إسلامه

و السيئة بمثلها

اي بغير زيادة

الا ان يتجاوز الله عنها

اي عن السيئة فيعفو عنها

بعشر

تكتب له الحسنة و تُثَبت بعشر

بم يرد على من زعم أن النضعيف لا يتجاوز السبعمائة ؟

حديث عبد الله بن عباس ، كما عند البخاري ف بكتاب الرقاق ( كتبها الله له عنده عشر حسنات اي سبعمائة ضعف )

حسن إسلامه

دخل فيه بباطنه و ظاهره و اعتقده اعتقادا خالصا من الشوائب

ما الرواية الأخرى التي جاء بها الحديث ؟

رواية الامان النسائي (( إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة ا لفها و محيت عنه كل سيئة ازلفها ))

مدكن عدد روايات قراءة (زلفها )؟ و ما هي ؟

زلَفها /زلَّفها /أزلَفها ١- تخفي اللام المفتوحة ٢- بتشديد اللام المفتوحة ٣- بزيادة الف في أولها

علام استدل أهل السنة بقوله (( الا أن يتجاوز الله عنها ))

على أن العبد تحت مشيئة الله تعالى أن شاهدء عفا و ان شاء عاقب

على من يرد بهذا القول (( الا أن يتجاوز الله عنها ))

على من قطع لاهل الكبائر بالنار كالمعتزلة و الخوارج

زلفها

قدمها و أسفلها

المراد ب:قصاص

كتابة ال

القصاص

كتابة المجازة في الدنيا

لم عبر بالماضي فقال كان ، ولم يقل يكون ؟

لتحقق الوقوع

{و الله يضاعف لمن يشاء } هل آية السابقة صريحة في أن تضعيف الحسنات يتجاوز السبعمائة ؟ و لما ؟

ليست صريحة قد يكون المراد -ان المضاعفة لمن يشاء - أن المضاعفة لما فوق السبعمائة ​

اعراب ( الحسنة بعشر أمثالها )

مبتدأ و خبر

اعراب كلمة (القصاص)

١- بالرفع _اسم كان على أن كان ناقصة ٢- فاعل - كان تامة


Set pelajaran terkait

Point-Slope Form and Linear Equations Unit Test Review, Algebra, Unit Test Review, Unit Test Review

View Set

MASSACHUSETTS Life Insurance Producer

View Set

Business Policies Test 1 (Ch. 1-4)

View Set

Medication and IV Administration

View Set

18. Extensor Indicis- Abductor Pollicis Longus

View Set