윤리와 사상. 쉬운. 굉장히. 엄청난.
하이데거가 말하는 주체적 삶을 사는 법?
현존재가 삶의 유한성과 일회성을 깨달으먼서 자아 성찰과 가능성 파악, 스스루의 삶을 계획하는것
유용성이 감정의 근원이고... 우리의 시인을 받는다..
흄 도덕원리에 관한 연구 (이거말곤 다 인간본성에관한논고)
우리가 이성과 감정의...이성은 감정의 노예이며...
흄 인간 본성에 관한 논고
적의 훌륭한 품성은 우리에게 해롭지만 존경심을 유발할수 있어...
흄 인간 본성에 관한 논고
외부와의 만남 강조하는 사람
스피노자.
정념의 속박에서 벗어나 이성을 계발하고 이성에 따르며 자유로운 삶을 살것을 주장하는 사람
스핀짓주
흄이 도덕적 선악 판별?
시인과 부인의 감정으로._- 이건 사람들이 보편적으로 느끼는 감정임
규범이 문제를 해결하고 쓸모가 있을때 가치를 지닌다고 하는 사상
실용주의
절대적 진리가 없고 고정불변의 원리도 없고 하는 사상은?
실용주의
사람들이 많이고르는걸 고르는게 옳다한 사상가
싱어, 선호공ㄹ,주의
벤담이 마련한 쾌락과고통 계산기준
양적 공리중,ㅣ를 전제로 강도, 지속성, 확실성, 신속성(근접성), 다산성, (생산성), 순수성, 범위
준칙의 보편화 가능성이 왜중요한가
어떤 준칙이 보편성을 지니지못하면 개인의 신념에 불과할뿐 도덕법칙으로서으, 정언명령이 아니다!
실존중ㅢ의 현대적 의으,는 교과서 봆,다~
예아
현대공리주으,는 하기귀찮으니까 교과서 보자!
웃흥
칸트주ㅡ이의 한계
의무가 충돌하는 경우가생김 행복을 도외시함 도덕적 행위를 촉진한 ㄴ 자연스런 감정 홀대, 억지로 하는 의무에도 도덕적가치 부여.
행위의옳고그름은 행위의 결과가 아니라 우리가 지켜야 할 도덕법칙이나 의무에 따라 결정굄.
의무론
행위의원칙이 결과보다우선시
의무론
칸트가 의무애 맞아도 도덕적이지 않다고 하는 행위
이기적인 의도거나 경향성에 따른 행의가 우연히ㅡ의무에ㅡ맞늘때
듀이가 말하는 문제해걸법은
이론과 지식을 도구로 써라. 인간은 문제해결과 유익한 결과 산출 우,해 능동적& 실천적이얼야함
왜 감정일까?
이성은 동기를 불러일오커기 할수x 이성은 감정의 노예일뿐
연역법
이성주의
지식과 사유의 원천을 이성으로 보고 도덕적 판단 & 행위의 근거 를 이성에서 찾는 사상
이성주의
칸트가 말하는 자율성
인간과 모든 ㅇ,성을 지닌 존재의 존엄성의 근거 (지가 알아서 도덕 법착 수립햐야함
스피노자가 말하는 신
자연그 자체(범신론), 유일한 실체. 실체는 자기 본성에서 필연적으로 움직임 모든일은 인과관계이다.
스피노자가 말하는 인간
자연의 일부, 인간이 행복을 위해서는 자연만물의 궁극적 원인의 인식 과 이해가 필요.
스피노자가 말하는최고의 행복이란?
자연의 필연적인과관계인식-신으로부터의 사물이 발생 질서 파악- 자연만물 산 매개로 ㅇ,어짐
정념에 속박되면?
정념에 속박되면 - 외부에 휘들려 수동적 삶. 자신에게 좋은것알아도 그것 하지 못할수있음
진리의 소유는... 유용하기 때문이다...실질적으로 중요하다...
제임스;실용주의
쾌락주의를 기본사조로 하는 사상
공리주으,ㅣ
자연 안에는 우연한 것이 없으며 모든 것은 신의 본성의 필연성으로부터 일정한 방식으로 존재하고 영향을 미치게끔 결정되었다
스피노자 에티카
선호 공ㄹ,주으,ㅣ
공부하는것과같이 직접적 쿠ㅐ락의 증가는 아닌데 학문적 진리추구라는 선호 실현함으로써 좋은 결과 내려고 함. (직접적 쾌락 알빠노)
경험과 관찰로 새로운 지식 발견법?
귀납
행위가 규칙을 준수했는지가 중요한 공리주의는?
규칙공리주의
인간의 의욕과 도덕법칙이 항상 일치한다오엑스
X. 인간은 이성과 경향성을 지니는 이중적 존재라서 아닌 ㅋㅋ 따라서 도덕법칙은 정언명령 형식으로 다가오는 ㅋㅋ
흄이 말하는 도덕행위의 동기는?
감정
칸트가 결과론 안좋아하는이유는
행위의결과는 변수가많아서 도덕으의ㅣ근거가돨수없다.
고전적 공리주으ㅏ가 바든 비판은?
결과가 도덕의 기준이기에 내면적 동기 간과., 최다수 최행복의 희생자를 정당화
행위의동기보다 결과를 우선시하는 사상
결과론
공리의 원리를 개별행위에 적용하고 쾌락 계산이 어렵고 도덕적 문제가 있을수도 있는 공리주읜 ㄴ.??
고전적 공리주의
흄의 시인과 감정에 따른 도덕적 본성이 보편성을 지닐수 있는이유
공감
흄이 말하는 도덕적 기초
공감
칸트의 도덕법칙은 이성적 존재에게만 적용된다 o/x
O
벤담은 행위자의 쾌락만중시한다 오엑스
X . 당사자도 중요함. 최대다수의 초,대행복
실존주의에 관한 고찰
기존 인간의 본성을 이성에서 찾던것거과 달리 개인의 자유,책임,주체성 등을 강조한다. 인간에게 고정된 본질이 있다는 생각 별로 안좋아한다. 개인은 주체적 걸단으로 스스로를 규정하고 주체적 삶을 살아가야한다
칸트이ㅣ 첫번째 정언명령
니 의지의 준칙이 항상 보펀적 입법ㅇ,ㅣ 원리가 되게 하라
실용증,ㅣ는 지식과 규범을 우리가 살아가는 데 필요한 일종의 @@로 본다
도구
우리안의 실천이성이 자율적으로 수맂한 법칙
도덕법ㅊ,ㄱ 칸트
칸트의 의무의 근거
도덕법칙
칸트의 ㅇ,무론이 지시하는긋
도덕법칙이 보편적이어야한다는 보편주의와 모는인간은 평등하다는 인격주의 정신
네가 장기적 이익을 원한다면 거짓말하지말라/가 도덕법칙이못돠는이유
도덕이 자체가 목적 아닌 이익을 위한 수단이 더ㅣ서. 따라서 도덕법칙은 의무의형식으로 부과돤다~
도구주의를 주장하는 사람
듀이(실용주우,ㅏ자)
스피노자- 자연의 개별 사물이 추구하는 것?
모든사물- 신의양태: 개별사물 일정한 신의힘- 자기보존노력으로 나타난다. 자기보존에 유익한것은 선, 해로운것은 악
사람을 어떻게 대우해야할까 (칸트
목적 그 자체로서 동등하게
실용주으ㅏ에서의 윤리 이론이 가지는 의의
문제를 해결하고싶을때 삶을 개선하는데 도움이 되는 것ㅇ,어야하지 최고선이니 최상의 법칙이니는 필ㅇ요없다.
만족한 돼지가 되기보다는 불만족한 인간이 낫다
밀 ;공리주의 (책)
이성은 자연에 반하는 어떤 것도 요구하지 않으므로...자기 자신의 존재를 보존하고자 노략할 것을...
스피노자 에티카
벤담과 밀의 다른점
밀; 쾌락의 양뿐아니라 질도 중요해! (질적공라주으ㅏ)
귀납법을 제시한것?
베이컨
공리의 원리란 행복을 증진하거나 감소하느냐이 따라...
벤담 도덕과 입법의 원ㄹ,ㅣ 서설
대표적인 결과론 사상가
벤담과 밀 , 공리주으,ㅣ
의무론에서의 도덕법칙
보편성이잇어야함
도덕법칙이 의무의 근거로서 타당하기 ㅇ ㅣ한 조건
보편적이어야함
자연은 인류를 고통과 쾌락... 옳음과 그름의 기준.., 두 왕좌..
빈담 도덕과 입법의 원리 서설
실존이 본질에 앞선다하 사상가는
사트르르
인간은 내던져진 존재로서 자신이 결단내리고 지가 책임지고 지가 운명 창조하고 해야한다한 사람은.,?
사트르르
칸트게이 묘비명
생각할스록 점점더 ㅋ ㄴ 경탄과 외경으로 내마음을 어쩌구 볓이 빛나는 하늘과 내 안의 도덕법칙
한자루의 종이칼과....
샤트르르 실존중,ㅣㄴ ㄴ 휴머니즘ㅇ,다!
도덕법칙을 따르려는 의지
선으지,
행위를그것이 옳기때문에하는의지
선의지
현대 칸트주읭,ㅣ 대표적 사상가 로스가 제시한 칸트 의무론 한계의 해결법
조건부 의무) 두 의무가 충돌할시 의무의 우선숭늬를 정할수있다. 약속이행의의무,보은으의무, 선행의무, 악행 금지의 의므, 정의의 의무와 자기개선의 의무가잌ㅅ다.
실존주의의 선구자 키르케고르는 누구인가
주체성이 진리이며 진리는 주관적이다. 죽음에 이르는 병, 그리고 신 앞에 선 단독자, 참된 실존
질적 공리주으,란?
질높은 쾌락은 양이 적어도 양많은 저질 쾌락보다 좋음. 둘중 어느게 우어ㅓㄹ한지 판단할때는 둘다 경험한 사람의 판단을 존중해야함
옳고 그름이 결과와 상관없이 행위자가 책임질 수 있는 엉역인 행위자의의지로 결정된다고 보는 사상가
칸 트
뭐시뭐시 선하다고 생각되는것은 선의지뿐이다...
칸트 운리학적 헝이상학 정초
거짓 약속이 ㅇ,ㅣ무에 맞는가? 라는 물음에... 나의 준칙이..
칸트 윤리 형이상학 정초
쾌락주의적 공리주으,와 선호공라주의가 다른점은?
쾌-공; 좋은 결과는 쾌락증가 고통감소 선-공;좋은 결과는 선호의 실현(바라는것 하는거)
양적 공리주의란?
쾌락엔 질적 차이 없고 양적차이만있다. 최다수의 최다행복, 공리의 원리
야스. 퍼스의 실존중,ㅣ의 핵심?
한계상황에서 자기실존을 이해할수있고 참된 경험 가능. 다른 사람과으, 연대를 통하여 타인의 실존적 삶에대해도 노력하라
