耶稣生平期末考-简答题

13.撒都该人不相信复活，请列出三个可能的理由。

(1) 从政治上讲，他们不相信以色列的复兴运动。 (2) 撒都该人只接受摩西五经的权威，可能他们以为五经没有教导复活。 (3) 在耶路撒冷他们是较希腊化的犹太人，可能受希腊影响而难以接受复活，因为那就捲入物质界。

14.耶稣在末日论述里提及的末日预兆，请列出三个。

1. 假基督 2. 打仗 3. 饥荒、地震 4. 然后是逼迫 5. 福音要传遍天下后末期才来到（指向大使命）

2.在马太5:17-20，关于耶稣和律法，哪两点是最明显的？ 5：17"不要以为我来是要废掉律法和先知。我来不是要废掉，而是要成全。 ... 20我告诉你们，你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，绝不能进天国。"

1. 第一点：耶稣并非将摩西律法弃置一边，但是祂以这样的方式成全律法，以致有人可能以为祂将律法弃置一边 2.第二点：公义仍然是天国的要求 (a) 一方面，律法所有诫命的约束力只到耶稣的死与复活（旧造的死、新造的开 始） (b) 另一方面，按耶稣重新定义的律法（爱上帝和爱邻舍），其约束力是永远的

7.依据但以理7章，「人子」是谁？ 13我在夜间的异象中观看，看哪，有一位像人子的，驾着天上的云而来，被领到亘古常在者面前。 14他得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去， 他的国度必不败坏。

1.他得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。 他的国度必不败坏。 2.鉴於耶稣在该亚法面前的告白，耶稣宣告祂就是「人子」。 3.这样，耶稣是以色列的代表，就是最後要得著全地掌权和称讚的。

12.为什么昆兰团体显然相信有两个弥赛亚？

1.可能有两个弥赛亚，亦即古卷中所提及「亚伦的弥赛亚」与「以色列的弥赛 亚」之差别 2.因为可能是根据撒迦利亚书，有约书亚与所罗巴伯两位受膏者，乃是反映祭司和君王两个受膏的职份。

17.为什么耶稣质问彼得三次他是否爱他？

1.同时的受伤与医治。 2.彼得曾经叁次不认主。彼得必须表白他的爱、记得他的不认主，但这样做了以後他就得蒙复兴。 3.给彼得机会后悔，受赦免，重新开始。

16.请列出三个马太27:50-54与以西结书的平行处。 馬太獨有的記載（二七45-61） A. 這必須與以西結書三十七章枯骨復生一起來讀

1.地震，坟墓开了，圣徒复活进了圣城。 2.以西结书说预言的灵就是使枯骨复生的灵。耶稣在祂死时差遣祂的灵而开始了末日复活。 3.地震象征着旧秩序结束，复活像新秩序开始。

3.根据课堂所讲的，安息日存在的两个基本理由是什么？ 路加十三10：你們顧惜牲畜，豈不更該解開這女人的捆綁嗎？

1.旧约为守安息日提出两个基本理由：创造与出埃及，後者也许可以「救赎」总括 之。 2.所以根据创造与救赎，安息日是关乎休息与庆祝。

9.撒下7:19b通常译为「人所常遇的事」的希伯来文一词，直译是什么意思？这有什么重要？ 19主耶和华啊，这在你眼中还看为小，你又说到你仆人的家将来的情况。主耶和华啊，这岂是人的常理吗？

1.直译是亚当之妥拉，意思是人类的律法。 2.神应许大卫永远的宝座与国度，于是他说："这是人类之律吗？"或者说:"这将是全球性的吗？" 3.神暗示答案是"是的"。其核心是大卫将有一个永远的宝座与国度。 [第八课上3]

1.哪一个比喻最能说明「怜恤人的人有福了」？

1.马太福音18章讲到一个不饶恕人的恶仆，当主人刚免了他一千两银子的债，他出来却揪着一个欠他十两银子的同伴，掐住同伴喉咙并把对方下到监里。 2.上帝是公義的，必將你給別人的給你。

8.「人子」这称号如何捕捉到耶稣事工的吊诡性？

但以理书的人子乃是宇宙无所不能的掌权者，而耶稣认同软弱与脆弱的人性──人子没有枕头的地方；人子必须被弃被钉而第叁天复活。

4.哪卷福音书特别强调接待？

在福音书（尤其在路加福音）「接待」的主题极其重要，因为基督徒团体代表新圣殿，即上帝所在之处。

15.马太27章如何制造犹大与彼拉多的相连？

在马太福音，彼拉多可耻的举棋不定与犹大的故事并列在一起而特别突显 1. 两人都是勉勉强强的，因而断送了耶稣性命 2. 在写作上两者有一个相连处，犹大(二七4)「我卖了无辜之人的血」；彼拉多(二七24)「流这义人的血罪不在我」 3. 同时注意第4 节「你自己承当吧」 与第24 节「你们承当吧」之相同

10.《所罗门诗篇》17篇指出，犹太人在主前第一第二世纪所期待的弥赛亚是如何的？

所罗门诗篇十七篇，特别是32 节：可以看到在公元前第一第二世纪他们仍在期 待一位大卫家的君王 1.公义的君王，受神的教导，将统治他们。 2.神的基督，主的受膏者。 [第八课上9]

6.根据约翰福音，哪个神迹直接导致耶稣之死？

拉撒路复活 a. 只有约翰福音记载，这导致一些人质疑其历史性 b. 但约翰列出涉及者的名字（有些在写书时仍活著），且这事件是导致耶稣被处决的关键

11.哪一项弥赛亚工作出现在昆兰文件4Q521与马太11:2-5，但是以赛亚61章并未提及？

昆兰文件4Q521 与马太福音十一2-5 都提及叫死人复活

5.耶稣对餐桌团契采取的态度与法利赛人如何不同？ 马太11：19人子来了，也吃也喝，他们又说这人贪食好酒，是税吏和罪人的朋友。

耶稣对此带来彻底开放的态度：要把他们带进来使其圣洁，而不是为了保全自身的圣洁而将他们挡在外面。 例子：马太十一19；路加五27-32