Ética

Lógica

Aquella rama de la filosofía cuyo problema central es la distinción entre el razonamiento correcto "bueno" y el incorrecto "malo". Como parte de su estudio, se analizan los abusos del lenguaje, es decir, lasllamadas falacias que no son otra cosa que errores de razonamiento o ideas falsas que representa amenaza constante al logro del pensamiento refinado.

Transmoral

Cambio interno en la moralidad, una especie de fragmentación en nuestro ser, una transformación interna de la moral. Aunque lo podamos hacer, no se trata necesariamente de juzgar si al moral, como parte práctica de al ética, está bien o mal, ni de evaluar como buenas o malas las acciones de los hombres sino de una transformación que se ha dado en su conciencia, en sus acciones, en la praxis, yesto asu vez, impacta al mundo. La estructura ética que algún día ha formado su carácter debido a los valores tradicionales de lo que está bien o mal que se hayan recibido, alcanza una alteración. La transmoralidad tiene como base una exaltación de los contravalores y de la amoralidad. Es una actitud de involución, en vez de tener una evolución afirmativa axiológica. También es la Llegadade una moral laxa, relajada, en donde lo bueno y lo malo en una misma sociedad se confunden porque no se interesa conocer la diferencia. Es la reubicación espacio-temporal de la ataraxia o imperturbabilidad del estoicismo antiguo.

Bioética

Disciplina que tiene como temade estudio la aplicación de los principios morales en los asuntos de la vida humana, vegetal y animal. Reflexiona sobrelos elementos adecuados de cómo deben tratarse y examinarse los diversos problemas y retos con los que se puede enfrentar al ciencia, la moral, los seres vivos y el ambiente.

Amoral

El término contiene el alfa privativa o -primera letra del abecedario griego- que significa, (sin-moral). En primera instancia podría suponerse que responde a aquel individuo que no. posee ni valores ni contravalores. No obstante, una definición más cercana se referirá a aquella persona que no tiene necesariamente sentido de moralidad. Lo mismo le da una cosa que otra. No se plantea la esencia de la moralidad, las buenas acciones, deberes y obligaciones, lo justo e injusto. Es el sujeto carente de moral: ni buena ni mala. No está ni a favor de lo moral ni en contra, simplemente le es indiferente. Su estilo de vida no busca actuar dentro de los parámetros de lo que es moral o inmoral. Su conciencia es indiferente.

Ética

Entendemos por ética, aquella rama de al filosofía cuyo problema central es la evaluación racional de los actos humanos en términos de su bondad o malicia. Trata de lo que el hombre debe hacer. Es normativa. Presenta reglas, pautas. Reflexiona sobre la manera en que el hombre debe conducirse.

Axiología

Es aquella parte de laética que se ocupa del estudio y jerarquización de los valores. Tratadel planteamiento yreflexión de lo que podamos considerar como valioso. Analiza los valores tanto positivos (valores) como negativos (contravalores).

Metaética

Estudia el lenguaje moral, como, por ejemplo, no es lo mismo, bueno, que el bien. trabaja con la semántica de los juicios morales, los aspectos epistemológicos, cómo el hombre descubre y construye esos significados. No pretende desarrollar teorías éticas ni apoyar posturas sino analizar los significados y fronteras del lenguaje ético.

Neuroética

Estudia las relaciones empíricamente demostradas entre el cerebro y losprincipios de la moralidad en el individuo. Plantea al génesis e implicaciones de la actividad cerebral en el comportamiento moral del individuo. También se ocupa de establecer los postulados éticos para determinar cómo debería procederse en el ámbito de las investigaciones de la neurociencia.

Justicia

Lo que es equitativo entre una y otra cosa. Tiene que ver con equidad, proporción, armonía, con lo quele corresponda acada quién sin estar en alguna condición ni de ventaja ni dedesventaja. No existen prerrogativas ni privilegios. La idea tiene como fundamento el concepto de igualdad, aunque no necesariamente se deben tomar como lo mismo. Se trata de que cada quien pueda disponer de losmedios que necesita parasalirairosoe n los embates de la vida. Lo que es justo para un grupo de personas no puede beneficiar a unos y a otros no.

Deber

Necesidad o facultad moral de realizar o no una acción. Los principios religiosos, de consciencia o de convivencia también determinan los deberes de un sujeto. El agente moral, responsable de llevar a cabo determinadas acciones y que a su vez tiene un alto sentido del deber, lo convierte en un elemento indicativo de obligación, es decir, algo que se siente obligado arealizar. Para el filósofo alemán Immanuel Kant, el deber por el deber es lo que se conoce como rigorismo kantiano e implica el cumplimiento de este porque hay que hacerlo. Lo dicta la razón.

Ciberética

Parte de al ética que se ocupa del planteamiento deprincipios morales que regulan la actividad en el uso del espacio virtual, sus componentes, participantes y el uso responsable de la información.

Moral

Por un lado, representa la parte práctica de la ética. Trata de lo que el hombre hace. Tiene que ver con la práxis, con la acción, con lo que el hombre ha decidido realizar en su vida cotidiana. Es la toma de decisiones puesta en acción. Por otro lado, un hombre queactúa moralmente es el que procede con rectitud, tiene conciencia de sus deberes y obligaciones para consigo mismo, la familia, la sociedad. Realiza obras que no dañen al semejante ni al ambiente ni a los organismos vivos y sus acciones lo enaltecen como individuo digno. Cultiva valores ylos pone en práctica.

Valores y Contravalores

Se ha denominado como valores aquellas características o atributos que posee una persona. Los valores tienen un componente bipolar -dos polos-. A los valores negativos se les ha denominado con frecuencia contravalores, disvalores o antivalores. Los llamados contravalores son aquellas características que se perciben como aspectos contrarios a los valores. Para cada valor existe un contravalor. La dificultad con los contravalores es que aportan negativamente al desaïrollo moral del individuo.

Implicaciones éticas

Son aquellos elementos a considerar para examinar y evaluar el alcance de una acción realizada o situación dada.

Inmoral o Contramoral

Todolocontrario, a lo moral y las buenas acciones. El hombre inmoral es aquél que practica y fomenta los contravalores. También puede considerarse inmoral una acción o una persona que no observe ni respete las reglas que haya dictado el grupo al que pertenece ya que lo moral o inmoral puede estar sujeto a costumbres, culturas y religión de un colectivo.

Acciones buenas y Acciones malas

Tradicionalmente se ha enseñado que el buen modelaje de los padres a los hijos incide positivamente en su formación como individuos y buenos ciudadanos comprometidos con al sociedad en la que habitan, el medio ambiente, lasana convivencia en general. Al contemplar al intimidad del hogar, observaremos que, si la enseñanza en el mismo se da de manera arbitraria e incorrecta, los resultados esperados no serán losmejores. Si vemos que nuestro padre lanza basura hacia el exterior de su vehículo en marcha, hay grandes probabilidades de que sus hijos también lo hagan porque creen que es lo que corresponde o simplemente piensan que está bien hacerlo.

filósofo francés René Descart

decía puedo dudar de todo, pero de lo que no puedo dudar es de que estoy dudando. Es estar aquí, pensar, tener conciencia, es saber lo que acontece, es la facultad de ser receptor de toda información que viene de afuera mediante nuestros sentidos, aunque el filósofo francés colocara en duda su entorno. Afirmará Descartes que el hombre-el agente moral- debe estar totalmente seguro dela veracidad de lo que vaya a decir. En su Discurso delMétodo, una de las primeras obrasdentro de lo que comprende la etapa moderna de la Filosofía, Descartes plantea uno de los cuatro fundamentos de su nuevo método para reformar su pensamiento

Cibernética

Disciplina que se ocupa del gobierno, organización, regulación y control de los sistemasen general: tecnológico, educativo, de lenguajes.

Problema ético versus dilema ético

A pesar de que ambos términos puedan utilizarse indistintamente, se entiende que responde a aquella situación en la que puede haber varias alternativas como solución a la misma.

Conciencia moral

Capacidad de reconocersi nuestras acciones están bieno mal.

Conciencia

Conocimiento de sí mismo y de su entorno.

Logoetica

Del griego logos (razón, pensamiento, idea, argumento) y ética. Realizamos una composición de estos términos para designar los principios de la Lógica y el lenguaje aplicados al comportamiento moral del hombre. Se plantea cómo el uso de elementos de la lógica tales como la construcción del razonamiento, las falacias, la estructura válida einválida, al emisión de juicios, incide en la moralidad del ser humano. Contrario a la metaética, que se ocupa del significado del lenguaje moral, al logoética busca plantear cómo un abuso de ciertos componentes lógicos incide en la forma de actuar del hombre, propiciando un comportamiento reprochable a la luz de los modelos éticos; tradicionales.

Metaneuroetica

Denominamos con este término al replanteamiento de los debates filosóficos a la luz de los hallazgos de la neurociencia y las posturas de la neuroética. Análisis de cómo se da esa relación, esa génesis de la actividad cerebral en el comportamiento moral del hombre, en su voluntad y libre albedrío para tomar decisiones. Es cuandola neuroética analiza su lenguaje, se estudia a sí misma, la decisión de si el hombre es unser con libertad absoluta o está atrapado en un determinismo sujeto a la actividad cerebral. La metaneuroética v aa cruzar sus fronteras y se va a encontrar con el lenguaje y argumentaciones que le presentan la filosofía y la teología para la discusión de estos asuntos.

Dilema ético

propone la selección de una conflictiva para resolver el problema que a su vez, es generadora de choques entre principios morales. La eutanasia, por ejemplo, puede ser un buen caso de lo que es un dilema ético en tanto se tiene que escoger entre al vida, no importa en qué condiciones se dé y la muerte. Esta consideración coloca al ser humano dentro de un dilema cuando tiene que asumir una postura moral y descartar otra de igual relevancia.

Ética sexual

Ética de la sexualidad. Reflexión ética sobre las conductas sexuales existentes y los principios de justicia, responsabilidad, respeto y dignidad en el ejercicio de la sexualidad humana.