FILOSOFÍA 4 Gnoseología

El conocer presenta...; se aprehende mediante los... y se llega a un conocimiento procesado por la...

Saltos... sentidos... razón

Conocimiento Racional

Se obtiene por deducción o inferencia lógica

Clasificación de Conocimientos por la Relación con los Sentidos

Sensible, racional

Agnosticismo

Es imposible conocer más allá de las impresiones sensibles; no se puede negar ni afirmar la existencia de entidades metafísicas

Criticismo

Es posible en conocimiento del fénomeno (representaciones) pero no del númeno (lo que realmente existe)

Tipos de Escepticismo

Escepticismo radical, relativismo, agnosticismo, positivismo, solipsismo,

Certeza

Estar seguros de la verdad, como fruto de haberla comprobado

Sujeto Cognosciente

Exclusivo del hombre, que se dirige intencionalmente a aprehender las características o leyes del objeto

Conocimiento

Representación histórica, social y objetiva de un ente de la realidad

Representantes de la Teoría Clásica

Aristóteles, Santo Tomás, Wittgenstein

Representantes de la Teoría de la Coherencia

Círculo de Vienna, Neurath

La existencia de conocimientos se da por medio de...

Juicios

"Nada hay en el entendimiento que no haya estado en los sentidos." "Decir de lo que es que no es, o de lo que no es que es, es lo falso; mientras decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es lo verdadero."

- Aristóteles

"El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, de las que no son en cuanto no son." (Tesis del Homo Mensura)

- Protágoras

"Adecuación del intelecto a la cosa." (Adaequatio Intellectus et Rei)

- Tomás de Aquino

Clasificación de Conocimientos por la Relación con la Experiencia

A priori, a posteriori

Práctica Social

Actividades [productivas, políticas y científicas] que realiza el hombre colectivamente

Clasificación de Juicios Según la Relación entre el Sujeto y el Predicado

Analíticos, sintéticos

Representantes del Empirismo

Aristóteles, Bacon, Mill, Locke, Berkeley, Hume, Condillac

Juicios Sintéticos a Priori

Aumentan el conocimiento y son necesarios y universales; fundamentan la ciencia

Representantes del Idealismo Subjetivo

Berkeley, Mach, Avenarius

Representantes del Solipsismo

Berkeley, Mach, Avenarius

Tesis de las Ideas Natas (según Descartes)

Cada humano posee conocimientos evidentes desde su nacimiento, y a partir de este conocimiento se deducen más

Representantes del Positivismo y Neopositivismo

Comte, Wittgenstein, Círculo de Vienna

Representación

Conocimiento que el sujeto forma en su mente luego de captar las características o leyes del objeto

Juicios Válidos A Posteriori

Dan uso preferente a la experiencia por encima de la razón; son contingentes y particulares

Juicios Válidos A Priori

Dan uso preferente a la razón por encima de la experiencia; son necesarios y universales

Duda

Desaparición de la seguridad de la verdad

Conocimiento Intuitivo

Directo (producto de un enfrentarse al objeto sin algo que se interponga) e inmediato (instantáneamente captamos las cualidades externas de los objetos); propio del conocimiento sensible

Gnoseología

Disciplina filosófica que problematiza sobre el conocimiento

Fenomenalismo

El conocimiento es el fenómeno, la representación de un ente producto de lo que el sujeto cognoscente recibe del mundo exterior y de lo que él pone de su propia interioridad; podemos saber que una cosa existe, pero no como es en realidad

Idealismo Subjetivo

El conocimiento es el objeto mismo, la percepción de una mente; el sujeto determina el conocer

Realismo

El conocimiento es el reflejo o imagen objetiva de un ente de la realidad; el objeto determina el conocer

Juicios Sintéticos (Extensivos)

El predicado no está contenido en el sujeto; aumentan el conocimiento

Juicios Analíticos (Explicativos)

El predicado ya está contenido en el sujeto; no aumentan el conocimiento

Tres Tesis de Gorgias

El ser no existe, si el ser existeria sería incognoscible, si es cognoscible sería incomunicable

Dogmatismo

El sujeto aprehende las propiedades del objeto de manera absoluta

Escepticismo

El sujeto no puede aprehneder la realidad objetivamente

Conocimiento Vulgar (Espontáneo u Ordinario)

Empíríco y asistemático

Conocimiento A Posteriori

En su verificación, se da uso preferente a la experiencia sensible y no a la razón; después de la experiencia

Conocimiento A Priori

En su verificación, se da uso preferente a la razón y no a la experiencia sensible; antes de la experiencia

Objeto Cognoscible

Ente de la realidad cuyas características o leyes son factibles de ser aprehendidas por el sujeto

Juicios

Enunciados que relacionan dos conceptos: uno que hace la función de sujeto y otro que cumple la función de predicado

Representantes de la Teoría de la Redundancia

Frege, Ramsey, Ayer

Representantes del Escepticismo Radical (Pirronismo)

Gorgias, Pirrón

Representantes del Agnosticismo

Hume

El estudio de los juicios que realizó... repercutió en posteriores investigaciones

Immanuel Kant

Conocimiento Discursivo

Indirecto (parte de conocimientos sensibles u otros conocimientos racionales) y mediato (toma a estos conocimientos como medios para posteriores elaboraciones); propio del conocimiento racional

Clasificación de Conocimientos por la Relación con el Objeto

Intuitivo, discursivo

Representantes del Apriorismo

Kant

Representantes del Criticismo

Kant

Representantes del Fenomenalismo

Kant

Teoría Clásica (De la Concordancia o Correspondencia)

La verdad es la adecuación entre enunciado y realidad

Teoría Pragmática

La verdad es la relación entre un enunciado y sus consecuencias beneficiosas

Teoría de la Coherencia

La verdad es la relación entre una proposición y una teoría que la justifique

Teoría Semántica

La verdad se da cuando la proposición es adecuada tanto en el nivel semántico (significado) como en el nivel sintáctico

Teoría de la Redundancia

La verdad tiene sentido emotivo, de énfasis, de reforzamiento pero no le otorga ningún significado objetivo a la oración

Representantes del Realismo

Lenin, Demócrito

Sensualismo

Lo único que se puede denominar experiencia es la sensación; postura empirista de Condillac

Criticismo (Apriorismo)

Los conceptos sin las instituciones son vacíos; las instituciones sin los conceptos son ciegas; relación recíproca experiencia-razón para elaborar conocimientos

Escepticismo Radical

Niega la posibilidad de todo tipo de conocimiento

Relativismo

Niega la posiblidad de un conocimiento universalmente aceptable

Característica Necesaria del Conocimiento

No es contingente; no puede ser de otro modo como es el objeto

Característica Verificable del Conocimiento

No es inverificable; se puede comprobar mediante la práctica social

Característica Universal del Conocimiento

No es particular; es válida para todos los hombres

Característica Objetiva del Conocimiento

No es subjetivo; caracteriza fielmente al objeto

Verdades de Razón (según Leibniz)

No necesitan alguna experiencia sensible para determinar si son verdaderas

Neopositivismo

No se le puede dar carácter científico a expresiones que no hagan referencia a algún hecho del mundo

Características del Conocimiento

Objetivo, universal, necesario, fundamentado

Representantes del Racionalismo

Parménides, Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz, Spinoza

Representantes de la Teoría Pragmática

Peirce, James, Dewey

Criterios de Verdad

Por la evidencia, por la ausencia de contradicción, por la autoridad, por la utilidad, por la práctica

Empirismo

Primacía de la experiencia sensible sobre la razón

Racionalismo

Primacía de la razón sobre la experiencia sensible

Conocer

Proceso que la humanidad a realizado y realiza a lo largo de la historia, mediante el cual los seres humanos en su práctica social aprehenden características de un ente de la realidad y producen un conococimiento del objeto aprehendido

Representantes del Relativismo

Protágoras, Spengler

La práctica social no sólo es el... del conocer, sino que también es su..., pues todo ser humano conoce para hacer algo.

Punto de partida... punto de llegada

Conocimiento Sensible

Se obtiene por percepción de estímulos externos

Evidencia

Seguirad plena de estar en la verdad, sin demostración

Conocimiento Científico

Selectivo y especializado

Positivismo (Escepticismo Metafísico)

Sólo es posible el conocimiento de lo posiblemente dado (datos immediatos de la experiencia sensible)

Solipsismo

Sólo se tiene conocimiento de las propias impresiones e ideas

Representantes del Dogmatismo

Tales, Anaximandro, Anaxímenes

Representantes de la Teoría Semántica

Tarski

Gnoseología (significado etimologico)

Teoría del conocimiento - "gnosis" y "logos"

Conocimiento Filosófico

Totalizador y radical

Criterio de la Práctica

Un conocimiento es verdadero porque ha sido comprobado con hechos

Criterio de la Autoridad

Un conocimiento es verdadero porque lo sostiene una autoridad competente en el tema

Criterio de la Utilidad

Un conocimiento es verdadero porque nos sirve de algo

Criterio de la Evidencia

Un conocimiento es verdadero porque se presenta con suficiente claridad a nuestro entendimiento

Criterio de la Ausencia de Contradicción

Un conocimiento es verdadero porque todavía no se ha presentado una entidad que lo refute

Verdad

Valor producto de la verificación que hacemos de nuestros conocimientos en la práctica social; correspondencia entre proposición y objeto

La práctica social... nuestros conocimientos, es el criterio universal de....

Verifica... verdad

Todo conocimiento adquirido por el hombre a lo largo de la historia ha sido en última instancia a causa de la obligada actividad productiva para poder..., y para realizar aquella actividad, el hombre ha tenido que descubrir cómo se comporta la..., cuáles son las... que la gobiernan

Vivir... realidad... leyes

Niveles del Conocimiento

Vulgar, científico, filosófico

Clasificación de Juicios Según Cómo Se Establece su Validez

Válidos a priori, válidos a posteriori, sintéticos a priori

Problema del Origen

¿Cuál es la fuente del conocimiento?

Problema de la Posibilidad

¿Es posible o no el conocimiento?

Problema de la Esencia

¿Qué es el conocimiento?

Problema de la Verdad

¿Qué es la verdad?