Filosofia 7 y 8: Metafisica

Localización espacial:

Accidente que determina extrínsecamente la sustancia por el lugar que ocupa

Localización temporal:

Accidente que determina extrínsecamente la sustancia por el tiempo en que se encuentra

Posesión:

Accidente que determina extrínsecamente la sustancia por la adyacencia material con otra sustancia

Configuración en el lugar:

Accidente que determina extrínsecamente la sustancia por la ordenación de sus partes en el lugar que ocupa

Relación:

Accidente que determina intrínseca y relativamente la sustancia

Cualidad:

Accidente que determina intrínseca, absoluta y formalmente la sustancia

Cantidad:

Accidente que determina intrínseca, absoluta y materialmente la sustancia

Acción:

Accidente que determina intrínsecamente la sustancia como principio, y extrínsecamente como término

Pasión:

Accidente que determina intrínsecamente la sustancia como término, y extrínsecamente como principio

Causa material:

Causa de la que algo se hace (ex qua) y en la cual es (in qua)

¿Cómo entiende el esencialismo la existencia?

Como algo accidental añadido a la esencia.

¿Cómo entiende el existencialismo la existencia?

Como estar arrojado en el mundo, sin esencia.

Propiedad

Concepto que se sigue de otro distinto de un modo necesario

Verdad (Verdadero)

Concepto trascendental que explicita la conveniencia del ente en relación con el entendimiento que lo conoce

Bien (Bueno)

Concepto trascendental que explicita la conveniencia del ente en relación con la voluntad que lo apetece

Belleza (Bello)

Concepto trascendental que explicita la conveniencia del ente en relación con un entendimiento y una voluntad, siendo apetecida su inteligibilidad

Unidad (Uno)

Concepto trascendental que explicita la indivisión del ente - considerado en sí mismo de modo negativo-

Alcuidad (Algo otro)

Concepto trascendental que explicita la oposición del ente en relación con el no-ser y con otros entes

Coseidad (Cosa)

Concepto trascendental sinónimo de "entidad", que considera al ente en sí mismo de modo positivo a partir de su esencia

Hábito (cualidad):

Cualidad estable por la que un sujeto se halla bien acondicionado en su ser (hábito entitativo) o en su actividad (hábito operativo)

Potencia (cualidad):

Cualidad que dispone inmediatamente a la sustancia para la operación

Ente (etimol.)

Del latín "ens" -que traduce el griego "on"-, significa existente (participio del presente del verbo ser)

Existencia (etimol.)

Del latín "ex-sistere", estar fuera de las causas o de la nada

Sustancia (etimol.):

Del latín "sub-stare", significa estar debajo

¿Cuál es la formulación del principio de no contradicción?

El ente no es el no ente

¿Cuáles son el objeto material y el objeto formal de la Metafísica?

El objeto material son todos los entes y el objeto formal la entidad

¿En qué sentido decimos de algo que es ontológicamente falso?

En la medida en que posee las condiciones para ser entendido falsamente, como una moneda falsa -aunque en sí no sea absolutamente falsa, pues todo ente en sí mismo es inteligible-

¿En qué sentido se quiere algo que no existe?

En la medida en que puede y quiere que exista

¿Qué diferencia entre el "ser-en-sí" del "ser-por-sí"?

En que el "ser-en-sí" es independiente de un sujeto (lo que conviene a toda sustancia) y el "ser-por-sí" es independiente de una causa (lo que sólo conviene a las personas respecto de su obrar y a Dios respecto de su Ser)

¿En qué se diferencia la entidad de la coseidad?

En que la entidad se predica de todo ente atendiendo principalmente al acto de ser, por lo que decimos que todo ente tiene ser; y la coseidad a la esencia, por lo que decimos que el ente es algo.

¿En qué se diferencia la unidad de la alicuidad, si ambos concluyen que el ente es "uno"?

En que la unidad se refiere al ente en relación consigo mismo - uno en sus partes-, y la alicuidad al ente en relación con otros -uno y no otro-

Accidente:

Ente que es en otro

Sustancia:

Ente que es en sí

¿De qué modo pueden formarse conceptos distintos del de ente, si en el se contiene todo?

Explicitando lo que en concepto de ente sólo está implícito

Categoría:

Género supremo atribuible o predicable al ente (sinónimo,"predicamento")

¿Qué tipo de analogía hay entre todos los entes?

Hay una analogía de proporcionalidad, pues todo ente es a su ser como cada uno de los demás al suyo; pero una vez conocida la dependencia de todo ente finito respecto del Creador, puede decirse que hay una analogía de atribución

Vicio:

Hábito que dispone a la operación no debida

Virtud:

Hábito que dispone rectamente a la operación

¿Cuáles son las virtudes principales?

Intelectuales - especulativas: inteligencia, sabiduría y ciencia; intelectuales - prácticas: sindéresis, prudencia y arte; morales: justicia, fortaleza y templanza; (desde la fe deben añadirse las teologales: fe, esperanza y caridad)

¿Cuáles son los principios constitutivos del ente?

La esencia potencial determinada y el acto de ser determinante

¿Cuál es la medida de perfección del ente?

La esencia potencial es la medida de perfección del ente, que contrae la perfección del acto de ser como el recipiente a lo recibido.

¿Cuáles son las partes de la Metafísica?

La ontología general, la teoría del conocimiento, la analítica ontológica y la teología natural

¿Qué diferencia hay entre la sustancia primera y la sustancia segunda?

La sustancia segunda es la forma substancial o naturaleza de la sustancia primera, que es individual

¿Cuáles son las categorías?

Las categorías son diez: la sustancia y nueve accidentes: cualidad, cantidad, relación, acción, pasión, posesión, localización espacial, localización temporal y configuración en el lugar

¿Qué es lo perfectivo del ente?

Lo perfectivo del ente es el acto de ser

Ente

Lo que tiene ser

¿Qué relaciones guarda lo verdadero con el entendimiento especulativo y con el entendimiento práctico?

Lo verdadero determina al entendimiento especulativo que lo conoce y es determinado por el entendimiento práctico que lo "crea"

¿Qué conceptos requiere el primer principio metafísico?

Los conceptos de ente y de no-ente

¿En qué sentido denominó Aristóteles "filosofía primera" a la Metafísica?

No por ser la primera en el orden del conocimiento, sino por ser la primera en orden de importancia

¿Qué significa que la entidad no es material?

No significa que la materia no tenga entidad, sino que la entidad es algo abstraído de toda materia.

¿Qué significa que la entidad no es mutable?

No significa que lo mutable no tenga entidad, sino que la entidad -tercer grado de abstracción- no es susceptible de mutación -primer grado de abstracción-.

¿Qué significa que la entidad no es sensible?

No significa que lo sensible no tenga entidad, sino que la entidad es algo inteligible, hecha abstracción de lo sensible.

¿Es el mal una entidad?

No, sino una privación de la entidad que le corresponde a un ente

Principio:

Origen del que algo procede

Teología natural

Parte de la Metafísica que estudia el ente por sus causas últimas

Analítica ontológica:

Parte de la Metafísica que estudia las divisiones fundamentales del ente

Ontología general:

Parte de la Metafísica que estudia las propiedades generales del ente en cuanto ente

Teoría del conocimiento

Parte de la Metafísica que estudia todo ente en tanto que cognoscible

¿Qué diferencia hay entre Platón y Aristóteles en referencia a la sustancia?

Platón entiende la sustancia principalmente como sustancia segunda, esto es, como ideas universales; Aristóteles, por el contrario, la entiende como sustancia primera, esto es, individual

Ser "subsistente" define mejor la sustancia que ser "sustante". ¿Por qué?

Porque "ser sustante" define la sustancia por su relación con el accidente quesustenta, pero "ser subsistente" la define en cuanto tal, como lo que no necesita sujeto

El "ente" no es un término equívoco. ¿Por qué?

Porque conviene en algo común a todos los objetos designados, la entidad

El "ente" no es un término unívoco. ¿Por qué?

Porque incluye todas las diferencias entre los entes, de las que prescinde el término unívoco

El "ente en cuanto ente" es indefinible. ¿Por qué?

Porque no hay nada más claro y simple que el concepto "ente" - toda definición debe hacerse a partir de algo más claro y simple que lo definido-, y porque no hay ningún concepto más genérico que "ente" -y toda definición es una determinación específico en el marco de un género más amplio-

Parménides afirmó que el ente es único. ¿Por qué?

Porque para él no hay más que ente o no-ente en sentido absoluto, pero sin admitir el "no-ser" por el que un ente no es otro

En ocasiones se substancializa la relación o la acción. ¿Por qué?

Porque se considera que la sustancia se opone de tal modo a la relación o a la acción que éstas quedan inexplicables; pero la sustancia es principio de operación y de relación, y sin aquélla éstas no se darían

Cuanta mayor es la perfección de ser es mayor la perfección de unidad, alicuidad, verdad, etc. ¿Por qué?

Porque son propiedades fundadas en el ser

El primer principio metafísico se requiere para toda demostración. ¿Por qué?

Porque sus dos conceptos están implícitos en todos los demás conceptos

Analogía de atribución:

Predicación análoga extrínseca en la que los analogados convienen con uno de ellos por cierta relación de dependencia

Analogía metafórica (o de proporcionalidad impropia):

Predicación análoga extrínseca en la que los analogados convienen según cierta proporción

Analogía de proporcionalidad:

Predicación análoga intrínseca en la que los analogados convienen según cierta proporción

Principio de no contradicción

Primer principio metafísico que niega la igualdad entre el ser y el no-ser

Acto de ser

Principio constitutivo actual y determinante de todo ente

Esencia

Principio constitutivo potencial o determinable de todo ente

Principio de identidad

Principio metafísico que niega que el ente sea distinto de sí mismo

Principio de tercio excluso

Principio metafísico que niega un concepto medio entre el ente y el no-ente

Causa:

Principio que influye real y positivamente en un ente, que depende de aquélla

Trascendental

Propiedad del ente, atribuible necesariamente a todo ente

Unicidad (Único)

Propiedad por la que decimos que sólo hay un ente de una determinada especie

La forma sustancial y el accidente inhieren en un sujeto. ¿Qué diferencia hay entonces entre ambos?

Que el accidente inhiere en un sujeto esencialmente constituido, terminado, y lo determina (como acto segundo); mientras que la forma sustancial constituye al sujeto (como acto primero)

¿Qué consecuencias tiene substancializar la relación o la acción?

Que la sustancia -por ejemplo la persona- se constituya como efecto de la acción o de la relación

¿Qué significa la unidad del ente en relación con su estructura interna, si la tiene?

Que las partes de dicha estructura no son entes unos, sino partes conexas orgánicamente de unidad ontológica

¿Qué significa la expresión mathematica non sunt bona?

Que los objetos matemáticos, en tanto que son sólo entes de razón, no son apetecibles en sí mismos, sino que lo que se apetece es su conocimiento

¿Qué distingue la persona de las otras sustancias primeras?

Que sólo la persona subsiste en una naturaleza racional, por lo que es lo más perfecto de toda naturaleza y recibe un nombre de dignidad, que es el de "persona"

Relación de igualdad:

Relación fundada en la conveniencia según la cantidad entre los dos extremos de la relación

Relación de semejanza:

Relación fundada en la conveniencia según la cualidad entre los dos extremos de la relación

Relación de identidad:

Relación fundada en la conveniencia según la sustancia entre los dos extremos de la relación

Relación de causalidad:

Relación fundada en que uno de los extremos de la relación recibe el ser del otro

Condición:

Requisito para el ejercicio de la causalidad

¿Si no se puede definir el ente, qué se puede explicar de él?

Se puede hacer una descripción de sus aspectos constitutivos y de sus aspectos consecutivos o propiedades

Ocasión:

Situación favorable para el ejercicio de la causalidad

Persona:

Substancia individua de naturaleza racional

Sustancia simple:

Sustancia inmaterial, que es por ello sólo forma

Sustancia compuesta:

Sustancia que consta de materia y forma

Sustancia primera:

Sustancia que no puede predicarse de otro

Sustancia segunda:

Sustancia que puede ser predicada o atribuida a otro

¿Se dan las propiedades trascendentales en todo ente?

Sí, pero en diverso grado, según la medida de la esencia.

¿En qué grado de abstracción se encuentra el objeto de la Metafísica?

Tanto el objeto material como el objeto formal de la Metafísica se encuentran en el tercer grado de abstracción.

Equívoco:

Término que designa varios objetos según significaciones enteramente distintas

Unívoco:

Término que designa varios objetos según una misma significación

Análogo:

Término que designa varios objetos según una significación parcialmente distinta y parcialmente la misma