Filosofia 7 y 8: Metafisica
Localización espacial:
Accidente que determina extrínsecamente la sustancia por el lugar que ocupa
Localización temporal:
Accidente que determina extrínsecamente la sustancia por el tiempo en que se encuentra
Posesión:
Accidente que determina extrínsecamente la sustancia por la adyacencia material con otra sustancia
Configuración en el lugar:
Accidente que determina extrínsecamente la sustancia por la ordenación de sus partes en el lugar que ocupa
Relación:
Accidente que determina intrínseca y relativamente la sustancia
Cualidad:
Accidente que determina intrínseca, absoluta y formalmente la sustancia
Cantidad:
Accidente que determina intrínseca, absoluta y materialmente la sustancia
Acción:
Accidente que determina intrínsecamente la sustancia como principio, y extrínsecamente como término
Pasión:
Accidente que determina intrínsecamente la sustancia como término, y extrínsecamente como principio
Causa material:
Causa de la que algo se hace (ex qua) y en la cual es (in qua)
¿Cómo entiende el esencialismo la existencia?
Como algo accidental añadido a la esencia.
¿Cómo entiende el existencialismo la existencia?
Como estar arrojado en el mundo, sin esencia.
Propiedad
Concepto que se sigue de otro distinto de un modo necesario
Verdad (Verdadero)
Concepto trascendental que explicita la conveniencia del ente en relación con el entendimiento que lo conoce
Bien (Bueno)
Concepto trascendental que explicita la conveniencia del ente en relación con la voluntad que lo apetece
Belleza (Bello)
Concepto trascendental que explicita la conveniencia del ente en relación con un entendimiento y una voluntad, siendo apetecida su inteligibilidad
Unidad (Uno)
Concepto trascendental que explicita la indivisión del ente - considerado en sí mismo de modo negativo-
Alcuidad (Algo otro)
Concepto trascendental que explicita la oposición del ente en relación con el no-ser y con otros entes
Coseidad (Cosa)
Concepto trascendental sinónimo de "entidad", que considera al ente en sí mismo de modo positivo a partir de su esencia
Hábito (cualidad):
Cualidad estable por la que un sujeto se halla bien acondicionado en su ser (hábito entitativo) o en su actividad (hábito operativo)
Potencia (cualidad):
Cualidad que dispone inmediatamente a la sustancia para la operación
Ente (etimol.)
Del latín "ens" -que traduce el griego "on"-, significa existente (participio del presente del verbo ser)
Existencia (etimol.)
Del latín "ex-sistere", estar fuera de las causas o de la nada
Sustancia (etimol.):
Del latín "sub-stare", significa estar debajo
¿Cuál es la formulación del principio de no contradicción?
El ente no es el no ente
¿Cuáles son el objeto material y el objeto formal de la Metafísica?
El objeto material son todos los entes y el objeto formal la entidad
¿En qué sentido decimos de algo que es ontológicamente falso?
En la medida en que posee las condiciones para ser entendido falsamente, como una moneda falsa -aunque en sí no sea absolutamente falsa, pues todo ente en sí mismo es inteligible-
¿En qué sentido se quiere algo que no existe?
En la medida en que puede y quiere que exista
¿Qué diferencia entre el "ser-en-sí" del "ser-por-sí"?
En que el "ser-en-sí" es independiente de un sujeto (lo que conviene a toda sustancia) y el "ser-por-sí" es independiente de una causa (lo que sólo conviene a las personas respecto de su obrar y a Dios respecto de su Ser)
¿En qué se diferencia la entidad de la coseidad?
En que la entidad se predica de todo ente atendiendo principalmente al acto de ser, por lo que decimos que todo ente tiene ser; y la coseidad a la esencia, por lo que decimos que el ente es algo.
¿En qué se diferencia la unidad de la alicuidad, si ambos concluyen que el ente es "uno"?
En que la unidad se refiere al ente en relación consigo mismo - uno en sus partes-, y la alicuidad al ente en relación con otros -uno y no otro-
Accidente:
Ente que es en otro
Sustancia:
Ente que es en sí
¿De qué modo pueden formarse conceptos distintos del de ente, si en el se contiene todo?
Explicitando lo que en concepto de ente sólo está implícito
Categoría:
Género supremo atribuible o predicable al ente (sinónimo,"predicamento")
¿Qué tipo de analogía hay entre todos los entes?
Hay una analogía de proporcionalidad, pues todo ente es a su ser como cada uno de los demás al suyo; pero una vez conocida la dependencia de todo ente finito respecto del Creador, puede decirse que hay una analogía de atribución
Vicio:
Hábito que dispone a la operación no debida
Virtud:
Hábito que dispone rectamente a la operación
¿Cuáles son las virtudes principales?
Intelectuales - especulativas: inteligencia, sabiduría y ciencia; intelectuales - prácticas: sindéresis, prudencia y arte; morales: justicia, fortaleza y templanza; (desde la fe deben añadirse las teologales: fe, esperanza y caridad)
¿Cuáles son los principios constitutivos del ente?
La esencia potencial determinada y el acto de ser determinante
¿Cuál es la medida de perfección del ente?
La esencia potencial es la medida de perfección del ente, que contrae la perfección del acto de ser como el recipiente a lo recibido.
¿Cuáles son las partes de la Metafísica?
La ontología general, la teoría del conocimiento, la analítica ontológica y la teología natural
¿Qué diferencia hay entre la sustancia primera y la sustancia segunda?
La sustancia segunda es la forma substancial o naturaleza de la sustancia primera, que es individual
¿Cuáles son las categorías?
Las categorías son diez: la sustancia y nueve accidentes: cualidad, cantidad, relación, acción, pasión, posesión, localización espacial, localización temporal y configuración en el lugar
¿Qué es lo perfectivo del ente?
Lo perfectivo del ente es el acto de ser
Ente
Lo que tiene ser
¿Qué relaciones guarda lo verdadero con el entendimiento especulativo y con el entendimiento práctico?
Lo verdadero determina al entendimiento especulativo que lo conoce y es determinado por el entendimiento práctico que lo "crea"
¿Qué conceptos requiere el primer principio metafísico?
Los conceptos de ente y de no-ente
¿En qué sentido denominó Aristóteles "filosofía primera" a la Metafísica?
No por ser la primera en el orden del conocimiento, sino por ser la primera en orden de importancia
¿Qué significa que la entidad no es material?
No significa que la materia no tenga entidad, sino que la entidad es algo abstraído de toda materia.
¿Qué significa que la entidad no es mutable?
No significa que lo mutable no tenga entidad, sino que la entidad -tercer grado de abstracción- no es susceptible de mutación -primer grado de abstracción-.
¿Qué significa que la entidad no es sensible?
No significa que lo sensible no tenga entidad, sino que la entidad es algo inteligible, hecha abstracción de lo sensible.
¿Es el mal una entidad?
No, sino una privación de la entidad que le corresponde a un ente
Principio:
Origen del que algo procede
Teología natural
Parte de la Metafísica que estudia el ente por sus causas últimas
Analítica ontológica:
Parte de la Metafísica que estudia las divisiones fundamentales del ente
Ontología general:
Parte de la Metafísica que estudia las propiedades generales del ente en cuanto ente
Teoría del conocimiento
Parte de la Metafísica que estudia todo ente en tanto que cognoscible
¿Qué diferencia hay entre Platón y Aristóteles en referencia a la sustancia?
Platón entiende la sustancia principalmente como sustancia segunda, esto es, como ideas universales; Aristóteles, por el contrario, la entiende como sustancia primera, esto es, individual
Ser "subsistente" define mejor la sustancia que ser "sustante". ¿Por qué?
Porque "ser sustante" define la sustancia por su relación con el accidente quesustenta, pero "ser subsistente" la define en cuanto tal, como lo que no necesita sujeto
El "ente" no es un término equívoco. ¿Por qué?
Porque conviene en algo común a todos los objetos designados, la entidad
El "ente" no es un término unívoco. ¿Por qué?
Porque incluye todas las diferencias entre los entes, de las que prescinde el término unívoco
El "ente en cuanto ente" es indefinible. ¿Por qué?
Porque no hay nada más claro y simple que el concepto "ente" - toda definición debe hacerse a partir de algo más claro y simple que lo definido-, y porque no hay ningún concepto más genérico que "ente" -y toda definición es una determinación específico en el marco de un género más amplio-
Parménides afirmó que el ente es único. ¿Por qué?
Porque para él no hay más que ente o no-ente en sentido absoluto, pero sin admitir el "no-ser" por el que un ente no es otro
En ocasiones se substancializa la relación o la acción. ¿Por qué?
Porque se considera que la sustancia se opone de tal modo a la relación o a la acción que éstas quedan inexplicables; pero la sustancia es principio de operación y de relación, y sin aquélla éstas no se darían
Cuanta mayor es la perfección de ser es mayor la perfección de unidad, alicuidad, verdad, etc. ¿Por qué?
Porque son propiedades fundadas en el ser
El primer principio metafísico se requiere para toda demostración. ¿Por qué?
Porque sus dos conceptos están implícitos en todos los demás conceptos
Analogía de atribución:
Predicación análoga extrínseca en la que los analogados convienen con uno de ellos por cierta relación de dependencia
Analogía metafórica (o de proporcionalidad impropia):
Predicación análoga extrínseca en la que los analogados convienen según cierta proporción
Analogía de proporcionalidad:
Predicación análoga intrínseca en la que los analogados convienen según cierta proporción
Principio de no contradicción
Primer principio metafísico que niega la igualdad entre el ser y el no-ser
Acto de ser
Principio constitutivo actual y determinante de todo ente
Esencia
Principio constitutivo potencial o determinable de todo ente
Principio de identidad
Principio metafísico que niega que el ente sea distinto de sí mismo
Principio de tercio excluso
Principio metafísico que niega un concepto medio entre el ente y el no-ente
Causa:
Principio que influye real y positivamente en un ente, que depende de aquélla
Trascendental
Propiedad del ente, atribuible necesariamente a todo ente
Unicidad (Único)
Propiedad por la que decimos que sólo hay un ente de una determinada especie
La forma sustancial y el accidente inhieren en un sujeto. ¿Qué diferencia hay entonces entre ambos?
Que el accidente inhiere en un sujeto esencialmente constituido, terminado, y lo determina (como acto segundo); mientras que la forma sustancial constituye al sujeto (como acto primero)
¿Qué consecuencias tiene substancializar la relación o la acción?
Que la sustancia -por ejemplo la persona- se constituya como efecto de la acción o de la relación
¿Qué significa la unidad del ente en relación con su estructura interna, si la tiene?
Que las partes de dicha estructura no son entes unos, sino partes conexas orgánicamente de unidad ontológica
¿Qué significa la expresión mathematica non sunt bona?
Que los objetos matemáticos, en tanto que son sólo entes de razón, no son apetecibles en sí mismos, sino que lo que se apetece es su conocimiento
¿Qué distingue la persona de las otras sustancias primeras?
Que sólo la persona subsiste en una naturaleza racional, por lo que es lo más perfecto de toda naturaleza y recibe un nombre de dignidad, que es el de "persona"
Relación de igualdad:
Relación fundada en la conveniencia según la cantidad entre los dos extremos de la relación
Relación de semejanza:
Relación fundada en la conveniencia según la cualidad entre los dos extremos de la relación
Relación de identidad:
Relación fundada en la conveniencia según la sustancia entre los dos extremos de la relación
Relación de causalidad:
Relación fundada en que uno de los extremos de la relación recibe el ser del otro
Condición:
Requisito para el ejercicio de la causalidad
¿Si no se puede definir el ente, qué se puede explicar de él?
Se puede hacer una descripción de sus aspectos constitutivos y de sus aspectos consecutivos o propiedades
Ocasión:
Situación favorable para el ejercicio de la causalidad
Persona:
Substancia individua de naturaleza racional
Sustancia simple:
Sustancia inmaterial, que es por ello sólo forma
Sustancia compuesta:
Sustancia que consta de materia y forma
Sustancia primera:
Sustancia que no puede predicarse de otro
Sustancia segunda:
Sustancia que puede ser predicada o atribuida a otro
¿Se dan las propiedades trascendentales en todo ente?
Sí, pero en diverso grado, según la medida de la esencia.
¿En qué grado de abstracción se encuentra el objeto de la Metafísica?
Tanto el objeto material como el objeto formal de la Metafísica se encuentran en el tercer grado de abstracción.
Equívoco:
Término que designa varios objetos según significaciones enteramente distintas
Unívoco:
Término que designa varios objetos según una misma significación
Análogo:
Término que designa varios objetos según una significación parcialmente distinta y parcialmente la misma