Historia América contemporánea
Anne Rubenstein pelonas
1920s Pelonas, mujers con pelo corte, senal de la modernidad, vinio de la cine Enimerigo, para defender la pureza nacional/ racial Mostro los divisiones entre raciales y clase (incio con la clases alta, solteras, pero por 1926, era en modo para mujeres casados tambien) Vinculado con deporte Cambios de la imagen de feminidad Borro aglunas senales de clase, y el tipo de ropa, raza La tensión entre dos manera de pensar en ellas: 1 Jóvenes blancas de la élite, participaron en una tendencia internacional, 2 Jóvenes pobre y morenas que participaron en la revolución( Pancho Villa) REACCION, peleas, se las castigaron ej denuciado por el arzobispo de Cuidad de Mexico
Aldo Panfichi Victor Vich
1987 un choco de un avion de jugadores de Alianza, peruranos secrecia desde los marinas peruranas, su avion 1980s, mucha violencia Peru, Sendero Luminoso ,alcanzo la captial Oficiales de la marina estudieron en la eseucla de las Americas Mas mascares extrajudiciales 1986, SL asanino un contra-almirante El presidente Alan García tomó la decisión de ordenar que las Fuerzas Armadas sofocaran a los rebeldes y ello causó alrededor de 300 muertos. = nueva ola de violencia, mas terrorismo los cuentos no son necesariamente la verdad, pero explica como personas recuerdan el pasado, la verdad del gobierno no es confiable el choco un tradegia, o vinculado con las tenciones en PEru? La coruocion muy profundo en la sociedad peruana, entonces la verdad no tiene un lugar= porque el choque los aliancistas descubrir la corupcion de la marina= tuvieron que morir Estado corupto y crimnal O son heroes, por el imgainario popular, el mundo nescita heroes refleja las tencions raciales. los sobrevivientes fueron blancos, parte de la clase alta Alianza tradicionalmente un club de los pobres, pero mas y mas inclusivo, mas un sentimeinto emcional Si hemos subrayado que por aquellos años el conflicto armado pasó del "campo a la ciudad", dicho cambio trajo consigo la reaparición de una serie de personajes de la tradición oral andina en la ciudad. Por ejemplo, el Pishtaco o degollador. En su versión más conocida, los pishtacos son descritos como "gringos" altos, armados de cuchillos y pistolas. Si las historias tradicionales contaban que el pishtaco aparecía solo en medio de la noche para cazar a los pobladores desprevenidos, durante los años de la violencia política este personaje se transformó en un enviado del gobierno que tenía como objetivo vender la grasa de sus víctimas para poder pagar la deuda externa
Lara Putman Ideología racial
Blanco hombre poderoso en occidental, mujer/ negro la opuesta 4 milion de esclavos importado durante el comercio de esclavitud Mujer Negra=salvaje, a la disposición sexual de cualquier hombre Mujer Blanco=toda virtud moral, la belleza ideal, civilizada Porque, colonización, esclavitud, surgimiento de clase burguesa Limon, Los trabajadores jamaicano eran bien portado Pero, con cambio de políticas, raza transformo en un asunto. Llamas para higiene social, amenza a la publica el deseo por la heterogeneidad hasta que no era important para la exportacion de Costa Rica racial, sin 'los elementos sucios' Ideología racista * practica social = marginalizacion de la costa caribe Aunque, los joven en una cantidad enorme emigraron, aumento el declive de la región No depenio en una afirmación intelectual, sino la percepción común, la relación entre diferencia cultural y falta moral Nacio en la desiqualidades de poder cotidiana Hegemonía Acuerdo colectivo
Alan Knight El cambio de cultura Mexicana
Después la revolución,inicio la proceso de 'reconstrucción' (modernización) El gobierno parece como el Porfiriato,( capitalista, estado fuerte) Pero no lo mismo, el pueblo ha mostrado su opinión. 1920-1940, pugna entre la iglesia y estado por las bases populares, por la cultura Crear de nuevo hombre/ mujer ( como otros revoluciones) Las élites celebró el indio, y el pueblo, pero trataron cambiarlos (higiene, eliminar la prostitución) Pero también rompió la vinculo entre los campesinos y la iglesia (ignorancia+ los malas de México) Se cerro iglesia y escuelas religiosos, pero se realizo también necesita algo para llenar el vació: movimientos contra el alcohol, pro árbol) ( la escuela era la clave para reformar la sociedad) También construido un mito de la nación( día de la constitución, anti clerical) El gobierno uso su políticas populares , la educación federal, la reforma agraria, el indigenismo,- para debilitar a cuadillos provinciales El proyecto fallado hasta cierto punto, pero dejo hilo importantes en la cultura i historia mexicana
Jeffery Needell Revuelta contra la vacuna
Durante vieja Republica de Brasil Revuelta de 1904 El gobierno quiso usar el para rehacer brasil. Desean por una régimen autoritario, centralizado y moderno, liberal Las elitles sin embargo, quisieron foca en agrícola, recuperar poder, necesitaron expulsar los radicales Apoyado por el cuerpo militar y la clase media Movimiento social contra la modernidad ( vacunacion) elementos de la oposición de La prensa + políticas prominentes+ iglesia se oponía a la vacuna obligatorio Liga contra la vacuna obligatorio La normas del gobierno causo desorden en Rio Despues una rebelión militar de algunos fuerzas militares, pero fallido ( acusaron el gobierno de ser monarquista, dictadores, criminales a las masas) El gobierno tuvo que luchar por cada calle en la cuidad vieja La resistencia ciudadano era realizador por obreros y la comunidad afro-brasileno Una 'pesadilla' olvidado rápidamente Bella Epocue Iversion, modernidad e Rio Despues los diferente clases siguieron sus propias caminos Carioca, los pobres de Rio, imigrante( la mayoria de Portugal), y afrobrasilenos, libre después la esclavitud Capoeira
Alan Knight : Las tradiciones democráticas y revolucionarias
Es democracia liberal una tradición duradera en A.L ? Dos tradiciones cruciales en la historia política de América, la democracia y la revolución (A.L = América Latina) Muchas ejemplas de los dos en A.L Tradición de democracia= Uruguay y Costa Rica Muchas tipas diferente en A.L durante siglo XX, la participación permitido y la eficaz de la democracia es basado en el tamaño del país, ingreso per capital, analfabetismo ect, específicamente en países Andinos, pruebas de analfabetismo para votar la sueña burguesía, sistema económica de capitalismo, puede ser logrado con democracia liberal, pero también por un régimen autocrático El uso también de democracia por comunista + marxistas, ej Allende en Chile 1970 Por que la tradición de democracia liberales fuerte en A.L, eran colonias de Europa por más tiempo que África o Asia ( también democracia parece mejor a los estadounidenses) Más fuerte en regiones donde los colonizadores desplazaron las indígenas más, ej central Chile o el sur de Brasil Regiones pues como Chile + Argentina tiene más derechos políticas + civiles que otros países con población más grande de indígena= regímenes más duramente, ej porfiriato en México Estos países, con menos tradición liberal = más propenso a revolución, cambio social radical Imperio no dura mucho en A.L ej México, entonces tradición larga del uso de títulos como presidente, aun si el ´presidente´es una dictadura ej Santa Ana en México Democracia siempre la opción mas apoyada después gobierno autocracia ej Chile 1988, significa estabilidad a mercados internacionales populismo, como Peronismo = punto medio= pocos derechos civiles, ej censora de la media, a cambio a inclusión política y beneficios sociales, causa tensión política, y una junta militar después Cuestión social, la problema de más urbanización hacia 1910 en A.L = más demanda por derechos civiles y políticas, intergracion social y racial. Funcionan en democracias moderadas como Costa Rica, pero no en otros países sola revolución podría cambiar el sistema social ej Cuba 1959 Revolución= México y Cuba, Revoluciones diferente de guerra civiles, porque normalmente tiene un aspecto social, ej Cuba, los comunistas contra la burguesía la oposición y subversión estadounidense al régimen de Castro lo hizo mas difícil para cambiar la revolución cubana a algo mas socialdemocracia o democracia Normalmente son populares + progresistas Pero México, después su revolución, ha experimentado ´contrarrevolución´ otros ejemplo de contrarrevolución casi fascista, Chile 1973 Y otros países como Colombia ha tenido movimientos revolucionarias, pero sin revolución
Carlos Vilas
Infierno de los pobres linchamientos en mexico 100 entre los fines del 80-90s refelja que el estado no es formado completamente Justicia fue muy caro, hay que viajar a otras regiones, donde no habla su lengua Tribulanles lentos En suma, la tensión entre ambos sistemas normativos pone de relieve la difícil coexistencia de criterios divergentes de justicia así como de metodologías diferentes para el manejo del conflicto. Todo esto en un marco histórico y social de explotación y dominación, de demandas no atendidas y de efectiva vulneración de derechos. Los en el campo, pobres, indigenas y mujers= cuidadanos segundos Es prepotencia e impunidad policiaca o militar, venalidadjudicial, arbitrariedad patronal. la violencia de los pobres y los oprimidos que la de quienes han resultado más favorecidos en el reparto social de la riqueza y el prestigio. El coeficiente de brutalidad en sociedades fragmentadas por agudas diferenciaciones de clase, étnicas o raciales, de género, u otras, aceptado como "normal" la falta del monopolio de violencia estatal= mas armas, menos justicia recuerda el papel de zapatistas en los anso 1990s narcotraficantes
Brooke Larson problema cholo
Intelectuales y políticos bolivianos practicaron ideologías raciales en un esfuerzo por reorganizar el poder, entender la cultura política u redefinir la cuidadania bajo el modernizarte, para la época postcolonial 1900-1920 Teorías importadas de Europa 1900, liberal gana poder tiempo de prosperidad; riqueza natural Antes siglo xx casi un silgo de inestabilidad política Posibilidad para cambiar la identidad nacional, mas inclusiva de razas mucho social darwinismo, muy racista, non blancos solo semi-civilizado Mucho migración de mestizos a la Paz, amenzo la élite blanca. Este movimiento por las élites para civilizar y contener las masas Reforma; represión política, control social, y reforma moral eg educación de los indios no era para leer, sino convertir campesinos en trabajadores industrial, , soldados. Mas control sobre las moral, eg sexual, organización de la familia = MAS PODER A LAS ELITES Creyó un red de caciques, empoderar por el estado
Julio Ramos, Nuestra América, Jose Martí
La enigma americana, la identidad es de violencia interacción de fragmentos que tiendan a la dispersión El intento crear un nuevo mundo basado en una población heterogeneida Volutad de poder, después cada postulacion hay Volutad de poder, ejercida por diferente lugares de país y sectores de población Campo de lucha, donde diversas políticas pugna para ser impuesto en que es la identidad principal Producto de una violencia histórica, desplazamiento de los origines (tigre adentro) El deseo por la estabilidad el Tigre afuera, la amenaza del extranjero, específicamente los EE.UU Opinión tradicional: L.A enfermo, contaminado por la impureza racial= la sobre-vivencia de culturas indígenas, no pudieron seguir bajo la modernidad Martí creyó el opuesto, inclusión, no exclusión es la clave por buen gobierna Trato de descubir la manan vieja de harmonica social Guardar la sociedad de las efectos de modernidad (ee.uu) Hombre natural es importante La madre ovidada
Valeria Manzano
La nueva ola Ola en 60s de moda y musica, ej jeans y rock, muy popular con los jovenes, cultura vital para argentina ej Billy Cafaro, muy popular, miles de fans Disponsilbe de dinero en todos niviles de la sociedad = mas comercializacion de ocio= juventulisazion de la cultura, la moyoria desde la clase media Dos amenzas a la sociedad, 1 mas moral sexual tradicion families, y q significa por la cultura argentina ej tango subcultures no, cultura de los masas radio + cine se disfundieron rapido la cultura así, desde los EE.UU y inglaterra# ej teenpics apoyo desde revistas, buena contra la ansiedad causaba menos interes en la iglesia, deporte, juvenilizacion de la cultura = espacio por el rock, entonces afectó todo los jovenes, a cruza la sociedad ej Rita Pavone a la casa rosada, los jovenes habia ganado su posicion en la slciedad Idoles y fans, fans muy pasivo., como perom
Elizabeth Jelin
Los ovidos de la memoria derechos humanos juzga socialmente y justificamente los actos de regimens dictadores y autoritadores contra un grupo espcifico, dar terror apoyado por un red internacion de actvistas , y algunos insituciones internacionales, ej convention contra la tortura (1998) especificamente contra gente del tercero mundo ej Pinochet en Londres ellos que recuerdan y amplian la memeoria , insisten en su presencia, la busqueda por justicia y la verdad ej la comision de la verdad y reconsilisation en Chile 1990 actos asi = 1 recuerda el acto 2 tramitar este sentimiento a las sigueintes generaciones memeoria abierta, crea la narrativa social, la experiencia es subjectiva, depende en una cultura para referencias, museos, mermoriales, y otros formas = vehicules de memoria. dificil cuando mucha gente recuerda el mismo cosa Sin mermoriales o comisions, las familias de los victimas, nrmalment las mujers, tienen que manifestar por sus derechos, en publica, eran madreque buscan por sus hijos familia vital como recuerdan que paso a su miembro, ayuda tambien para construir un red de solidaridad
Plotkin
Mariano Plotkin Vaguedad del termino „populismo" Ha sido utilizada para identificar diversos tipos de regímenes y movimientos políticos algunos de los cuales tienen muy poco en común entre sí. (ej. China de Mao, Argentina de Perón) Algunas de las características que se consideraban definitorias de los regímenes y movimientos populistas han sido recientemente puestas en cuestión Torcuato Di Tecla: carácter multiclasista de los movimientos populistas (caso del peronismo: origen y naturaleza: alianza entre sectores obreros y un sector de grupos industriales. (Después puesto en duda) —> deberíamos fijar nuestra atención en otro lado para definir el populismo, más allá de su base social. Ernesto Laclau: centro su análisis en el nivel del discurso político: „el populismo consiste en la presentación de la interpelación popular-democrática como un complejo sintético-antagónico respecto de la ideología dominante." Precondición fundamental: existencia de una crisis en el discurso ideológico dominante. Peronismo surgió como consecuencia de la fractura en la hegemonía oligárquica tradicional (década de 1930), que se reflejó en una crisis del discurso político dominante que, hasta ese momento, se había basado en una articulación de los conceptos de liberalismo y democracia. Ideología peronista: destruir los últimos vínculos de liberalismo con el concepto de democracia, presentándolo (al liberalismo como una cobertura lisa y llana de los intereses de clase de la oligarquía Una de las herencias más importantes del peronismo ha sido la generación de una nueva cultura política. Nuevo discurso político Aunque no en el sentido exacto que supone Laclau, no hay duda de que el discurso peronista rompió con el discurso político dominante en la Argentina Artículo se centra en una de las formas en que este nuevo discurso fue transmitido: la educación, libros de texto de escuela primaria. Objetivo: tratar de dilucidar a través de una comparación entre los libros de texto usados durante el período anterior a Perón y los publicados durante su gobierno, los cambios introducidos en ciertos temas que considero cruciales para la formación de la cultura política y que conforman una visión específica de la sociedad. Temas: percepciones de las relaciones entre clases sociales, papel del Estado, concepto de patria, la historia nacional, la religión, y el lugar de las mujeres en la sociedad 35 textos entre 1920-1955 de Estrada y Kapelusz Largo tiempo de uso de estos textos Cambio radical: recién hacia 1951 Libros de texto peronista sólo estuvieron en vigencia durante 4 años No es impacto real que es interesante sino el hecho de que nos proporcionan un canal privilegiado para analizar el tipo de discurso con que el peronismo intentaba socializar a las generaciones futuras y, conjuntamente, nos permite compararlo con el discurso dominante del período anterior a Perón. Perón y la socialización política Discursos populistas: énfasis en la armonía social, imagen de sociedad con conflictos superados Peronismo: se vinculaba a dos conceptos esenciales del universo mental de líder: la „unidad espiritual", y la herramienta indispensable para su obtención: el „adoctrinamiento" originariamente tomadas de la doctrina militar Perón: organización de toda la sociedad Doctrina peronista: adhesión mutua entre el pueblo peronista y el líder era renovado ritualmente mediante la propaganda lisa y llana, la manipulación de los medios de prensa y la socialización política de la juventud a través de su incorporación en actividades patrocinadas por el Estado, tales como los „Campeonatos Infantiles de Fútbol Evita", y en última instancia a través de la manipulación del sistema educativo. Pretensión de transformarse en una „religión política" Polarización ya existente en la sociedad argentina, ahora se define en términos de peronismo/anti-peronismo (anti pueblo, enemigos de la nacionalidad Iglesia católica, aliada a Perón en un principio, progresivamente pasó a ser vista como competidora por el monopolio del espacio simbólico social (—> conflicto entre Iglesia y Estado) 2 primeros gobiernos (1946-55): 3 ministros de educación Los que introdujeron cambios: Oscar Ivanissevich (1948-50) y Armando Méndez de San Martín (1950-55) Ivanissevich: reformación programa de educación primaria y se hizo un intento de establecer un texto único editado por el Estado para el primer grado de la escuela primaria, intento que terminó en fracaso Se creó ministerio autónomo de educación Méndez de San Martín: se instauraron los „textos peronistas" — intento de transformar a las escuelas primarias en „centros de adoctrinamiento peronista" 1952: muerte Eva Perón, homenajes obligatorios, autobiografía fue texto obligatorio para todos los niveles de educación por ley. Objetivos de la educación cambiaron en los discursos oficiales: Gache Pirán: democratización del sistema educativo Ivanissevich: énfasis en el inculcamiento en las mentes de los niños de valores trascendentes de nacionalidad y moral católica Méndez de San Martín: adoctrinamiento Segundo Plan Quinquenal Hacia la peronización de los libros de texto escolares 138: década de 1930: numerosos proyectos para establecer un período de validez limitado para los textos. Libro Florecer Durante primeros 5 años peronistas, siguieron utilizando libros publicados y aprobados en las décadas anteriores 1950 comisión para aprobación de nuevos libros de texto. Regulación de 1951: 139 se inspiren en la orientación espiritual, filosófica, política, social y económica de la Nueva Argentina en el sentido histórico de la nacionalidad, para fortalecer en el niño argentino la voluntad de servir a la Patria, a la familia y a la humanidad. Struggle a definir que lo que era exactamente Los libros que finalmente fueron aprobados (algunos luego de sucesivas correcciones de borradores), reflejaban las tendencias de las autoridades educativas. Algunos libros nuevos Contenidos: alto componente de propaganda política abierta, y en muchos casos carecían de todo valor pedagógico, ej. Evita Algunos adaptaciones de viejos textos que ya estaban en vigencia 141 Los textos peronistas y la cultura política Aunque introducción de contenidos abiertamente peronistas era una de las características más evidentes en los textos aprobados a partir de 1951, los cambios más relevantes son en realidad de otra naturaleza. Intentaron quebrar la visión tradicional asociada al discurso liberal que presentaba a la sociedad como compuesta por individuos independientes. Pero dadas las limitaciones inherentes a la ideología de Perón, esta quiebra con el discurso liberal no fue total Nuevos textos introdujeron otros actores sociales y reformularon la imagen tradicional sobre el papel del Estado. Caridad versus el Estado o cómo las relaciones entre las clases sociales se convirtieron en cuestiones públicas Antes concepto de pobreza: ligado a preceptos morales, gente pobre = siempre „buena" Dar a los pobres = deber moral para los ricos Si el que hacia un acto de caridad era un pobre = recompensa moral era doble Sentido común en muchos países 142: mensaje: orden social no podía ser cambiado, y que la pobreza era un elemento inherente al mismo, y no el posible resultado de injusticias o imperfecciones de ese orden social. Existencia de pobres = tenía una valoración positiva, porque proporcionaba a los ricos la oportunidad de mejorar (y ostentar) sus cualidades morales mediante los actos de caridad. Pobres = en general niños, ancianos o mujeres, a efectos de enfatizar su debilidad y dependencia. Ausente: el Estado Concepto de caridad individual desaparece por completo en los textos „peronistas" 143 es reemplazado por la acción del Estado, o más frecuentemente, de la Fundación Eva Perón. „Justicia social" + en la Nueva Argentina de Perón, la pobreza (de acuerdo a los textos) no era un problema serio. Pobreza = no es la consecuencia natural y por lo tanto inevitable del orden social. —> los mejoramientos de las condiciones sociales no son el resultado de actos privados de caridad, sino más bien de buenos salarios obtenidos a través de la acción del Estado o de la Fundación, la cual tiene más que ver con un „welfare System" que con la generosidad de un rico con „su" pobre. En muchos de los textos Fundación fácilmente se transformaba en una entidad todopoderosa capaz de proporcionar todo tipo de beneficios a un pueblo pasivo que sólo tiene que extender la mano para recibirlos 144 características potencialmente progresistas Diferencias en el tratamiento que los textos preperonistas y peronistas hacían de temas „sociales" pueden ser vistas en otros aspectos Protagonistas preperonistas: clase alta Textos peronistas: interesante paradoja: ilustraciones similares a las de los textos preperonistas, sin embargo los protagonistas no necesariamente (de hecho casi nunca) pertenecen a familias ricas. Nuevo actor social: el trabajador (145 ahora integrado a la familia del protagonista o de su ambiente) Sociedad preperonista: individuos independientes, único contacto entre las clases sociales: a través de actos de caridad o „buenas acciones" Textos peronistas: visión en la cual la sociedad está por encima del individuo, y donde el concepto de solidad social es crucial. Concepto de Justicia social y cooperación entre los distintos sectores de la sociedad se halla siempre presente no necesariamente asociado con la autonomía o protagonismo del pueblo. La fuerza motora de igualdad social es siempre el Estado o Perón. Visión de la sociedad en muchos aspectos más realistas que la de los preperonistas. Mayor flexibilidad y nuevos actores sociales, altamente idealizada El Estado y la Patria: Orden y Progreso Ausencia del Estado en textos preperonistas 146 excepto en las lecturas referidas a la escuela, presencia más amplia que no se reduce a la escuela ni al papel disciplinado El Estado está presente no solo para disciplinar a la gente, sino también para ayudarlas por medio de créditos, ayudar al agricultor; o proteger a la población contra los especuladores. El Estado, además define los derechos de propiedad. Estado no era presentado como una entidad abstracta sino que estaba identificado directamente con Perón quien personalmente otorgaba créditos, préstamos y oportunidades. 147 Estado = único motor del progreso (especialmente en el mundo rural) vida en el campo era caracterizada como primitiva pero feliz Imagen de progreso presentada por los textos peronistas: bastante compleja, tensión entre un polo tradicionalista y otro progresista que parece haber caracterizado a la mayoría de los discursos populistas 148 en innumerables ejemplos: no es el Estado abstracto a través de una de sus agencias la que adelanta el crédito, sino el general Perón en persona. Grandes obras públicas llevadas a cabo por el régimen Preperonista: mundos urbano y rural eran presentados como los dos polos de una tensión entre progreso y atraso Peronista: visión más integrada de la relación entre ambos. Mientras el campo alimenta a la ciudad, ésta provee al campo con la tecnología necesaria, imagen renovada —> imagen del país menos anacrónica que la de los textos anteriores, todas las mejoras eran mostradas como el resultado de políticas estatales, Estado identificado con Perón o con la Fundación Eva Perón Conceptos de la patria Preperonistas: 2 conceptos de patria: 1) vinculo entre patria y familia: patria = familia grande, para inculcar amor por la familia, es necesario primero inculcar amor por la familia 2) identificación del Estado con los símbolos patrios 2 funciones más importantes: 1) mantener el orden 2) proveer el bienestar general papel atribuido al ejército en tiempos de paz. Peronistas: Tensiones entre un polo tradicional y un polo modernizante 1) patria asociado a tradición (figura del gaucho 2) patria vinculada a la idea de progreso material Introducción del pueblo como 150 elemento definitorio de la patria = componente crucial del discurso peronista y en términos más generales del discurso populista Historia y Héroes Nacionales Peronismo asociado con una visión del pasado vinculada a una corriente historiográfica que se conoce con el nombre de „revisionismo histórico" Revisionismo se convirtió en la visión oficial, dentro del peronismo, sólo con posterioridad a la caída de Perón. 1920 y 1930 imagen tradicional del pasado = liberalismo y originada en la generación de historiadores cercana a Bartolomé Mitre había comenzado a ser revisada Peronismo: oposición desde el principio intentó privar al peronismo de legitimidad. „Perón y el peronismo no eran vistos como el resultado del desarrollo político y social argentino, o la consecuencia de una peculiar coyuntura histórico-política, sino como una aberración cuyo único antecedente sólo podía ser encontrado cien años atrás: durante la dictadura de Rosas. —> si Perón era und monstruo que se parecía a Rosas, Rosas por otro lado, pasó a ser un monstruo que se parecía a Perón. —> presentados como „excrecencias patológicas en la historia del país" 152: libros pernoctas a diferencia de los anteriores, eran muy homogéneos en su tratamiento de la historia. „La historia, siguiendo la concepción oficial del régimen, no era presentada como un proceso, sino como una sucesión de momentos cruciales que cambiaron la realidad y que se vinculaban a momentos del presente igualmente cruciales." Vinculación de hechos ocurridos durante el gobierno de Perón („realizaciones del peronismo") con eventos importantes del pasado. 153: Rosas estaba por lo general ausente — „Si Perón pudo lograr sus 3 objetivos de Justicia Social, Independencia Económica y Soberanía Política, eso se debía a que los que habían gobernado antes que él no habían querido ni podido llevar a cabo este programa. No presentaron una visión crítica y detallada de los gobiernos que los precedieron, lo cual hubiera implicado renegar abiertamente de la tradición liberal y por lo tanto abrir un nuevo frente de polémicas, cosa que Perón no estaba dispuesto a hacer al menos de manera directa, la historia oficial peronista se limitó a ignorarlos." 154 lugar del liberalismo dentro del discurso peronista era ambiguo: „Aunque el peronismo se presentaba a sí mismo como una alternativa superadora del liberalismo, Perón nunca renegó explícitamente de la tradición liberal del país. Religión: La Peronización del Catolicismo 155 Preperonista: referencias religiosas se hallaban presentes, carácter bastante abstracto. Peronista: referencias a temas religiosas abundan Vinculado con religión: conquista y Eva Perón Intenciones del régimen de transformar al peronismo en una verdadera religión política Relación de Eva y la religión en 2 niveles: 1)imagen de Eva reemplazaba elementos de a cultura popular usualmente asociados a temas católicos 2) caracterización como santa, muchas veces en contacto directo con Dios Doble proceso en la introducción del catolicismo en los textos: 1) peronismo introduce, efectivamente, contenidos abiertamente católicos que no estaban presentes de manera tan directa en los textos preperonistas 2) peronismo toma estos elementos, los redefine y los asocia a su propia imaginería política. Figura de Eva Perón servía como eje articulador entre ambas esferas simbólicas: la católica y la peronista, en una simbiosis en la que el peronismo ocupaba un lugar cada vez más dominante El ambiguo lugar de las mujeres 157: La extensión de los derechos políticos a las mujeres, y el papel crucial desempeñado por Eva Perón en el régimen y la imaginería peronista, podría sugerir que el papel tradicional asignado a la mujer en la Argentina, fue drásticamente reformado durante el gobierno de Perón otros autores señalan: no obstante, el advenimiento del peronismo no significó un cambio importante en la percepción del lugar de la mujer en la sociedad. —> sólo parcialmente correcta: Aunque los discursos y escritos de Eva en este sentido hablan por sí solos, las prácticas políticas en las que las mujeres se vieron envueltas, ciertamente contribuyeron a cambiar la percepción de su lugar en la sociedad de una manera compleja. textos preperonistas: mujer como madres confinadas en el hogar, nunca trabajaban fuera de su hogar, trabajo en el hogar = „tareas", únicas mujeres en los textos que no eran madres y que trabajaban fuera del hogar eran las maestras. Textos peronistas: imagen ambigua del lugar social de la mujer 159 ej: los nuevos derechos políticos de la mujer son presentados como una extensión del papel de la mujer en el hogar En algunos textos continuidad entre las visiones es muy clara Otros libros enfatizaban la igualdad entre el hombre y la mujer, y la capacidad de la mujer para estudiar, trabajar, y aún gobernar. Introducción de mujeres-trabajadoras, pero siempre obreras manuales, no hay mujeres profesionales. Lo que es sorprendente dado que el porcentaje de mujeres inscritas en la Universidad se incrementó dramáticamente durante el gobierno de Perón. De alguna manera la percepción tradicional del lugar social de la mujer es puesto en cuestión. ... Lo que en los textos preperonistas se tomaba como un dato, en los peronistas necesitaba ser dicho explícitamente 159 Conclusión Peronismo introdujo un nuevo discurso político que iba a tener un impacto profundo en la cultura política argentina — libros de texto para la escuela primaria fueron unos de los vehículos para la transmisión de este nuevo discurso La educación fue utilizada como un mecanismo para la generación de lealtades entre las nuevas generaciones y para la reformulación de algunos aspectos esenciales de la cultura política Peronismo no fue capaz de establecer una alternativa coherente a la visión tradicional. Resultado: imagen ambigua de la realidad, atravesada por una tensión entre un discurso tradicional y otro modernizan, que penetró en otras áreas del discurso peronista y que parece haber sido una característica definitoria de los discursos populistas en general. Peronismo se presentaba a sí mismo como un movimiento revolucionario que venía a instaurar por primera vez una verdadera democracia popular en la Argentina. Proclamaba ser el primer gobierno que se preocupaba seriamente por obtener un progreso social y económico independiente para el país Pero ideología de fuerte contenido conservador Recuperación de la verdadera esencia de la nacionalidad Segundo gobierno (1952-5) — imaginería política que adquirió características semirreligiosas 160 „doctrina peronista", más como símbolo que como realidad concreta
Sandra Gayol
Modernidad en Buenas aires Teatro Colón, alto clase quisieron acerarse a cultura europea, ignoraron la clase baja ( cuestión social) hacia siglo xx muchas inmigrantes llegaron a B.A Proyecto a modernizar, el delito jugo un parte en las aproximaciones dominantes Usado para denunciar las limites de la modernidad. Pero su uso también, y tipos de delitos mostró los similares Buenas Aires tiene con otros ciudades modernas. vinculado el sexo, violencia y la criminalidad Gran papel de honor Anónimato, quien es quien, de donde?? Culpa de la mujer por no cumplir su rol - razón por los asesinatos (Gayol), vista como una amenaza Perspectiva patriárca, perspectiva de masculinidad
Gillian McGillivary
New deal cunbano = inversion cubano en la economia cubana desde estatal similar a el New Deal bajo Rosevelt (1933) = mas gastos publicos a los plantaciones 1920s, dependencia en azucar (1925 1/4 de producion mundial) y el mercado estadosunidense, y fluctuó mucho Historia largo de intervencion estadosunidese 20s-30s, mas y mas inversion extranjera= estadosunidense= duenos de fabricas+ plantaciones azucares Limito las politicas formales de CUBa Regimin de Machardo(1925-30)= polticas revolucion contra marchardistas= 1933 protecionistas efecto enrome de gran depression 1929, precio de azucar=malo Mas Marchardo bajó produccion= menos trabajos,precio aún bajo= mas suprescion de orto lado Segun embajada britancia, sueldos han bajados durante eses anos ej menos de 100 dias de trabjo cada ano Mas nacionalismo mas manifestaciones mas turismo, para estdosnidenses, donde puede hacer lo que prohibido reacion del demas, literatura + poesia Focaba en los blancos cubanos, Imagen de mujer blanca latina q necesita protecion (sigio la cultura 'alta'), sin los negros Grau= mas gewstos publicas +mas derechos de trabajo a los obreros, nacionalista Bautista ayuda a las teirras EE.UU, para ganar favor de embajador en CUba Plantacions no pagaron impuestos, rev no fue legimito en su ojos. Impossible para imponer sus reformas, espan por un contrarevolucion, gobierno de Rossevelt no apyoyan Cuba, muy dificl por el gobierno 327
David Parker Pobres de clase media
Peru lima Clase media vivían en la miseria, sin muchos recursos La el prestigio era mas importante que su condición física, eg su casa ( era una jerarquía) El barrio no decidió su estatus, sino el tipo de vivienda, asi soy! Las elities quieran alquilar algunos de sus habitación, razones financiarles Importante por el inquilino, prestigio para ser 'amigo de don...' Otras casa peores para las razas inferiores Solo dos estamentos, decente o la gente del pueblo Decente,=bueno apellido, educación, profesión Formado en la cuna, no en la vida No eran vinculado, la riqueza y el estatus, eg pobres de media clase El dinero no tenia significado obvio, un inversion la vida 'decente' Las elities viejas quieran mantener su poder, entonces el decente, convierto en todo que no se podía comprar con dinero, ej apellido la pobreza objetiva de la clase media se debía a su afán de vivir mas allá de sus medios económicos
Cluadia Agostoni Discurso medico en la cuidad México
Pruebas ineludibles de la modernidad, progreso y orden: Porfilio Diaz. Fundamental símbolo de progreso por las élites Por el demás, esencial para sanar la cultura, antes, no era una costumbre de higiene en México La creación de deague 1886-1900, sistema de drenaje: 1887-1905, en La cuidad de Mexico El arma principal contra los enfermedades, educación del pueblo, transformar los hábitos de higienice de los mexicanos, a personas sanas, apta al progreso nacional Posible? ya que la mayoría de población mexicana eran en la pobreza Como? 1889, primer código de sanatorio de México Uso de libros, revistas-por la media/ alta clase quien pudieron leer y convenciones médicos, gratuito. Trabajo de diferente ministros gubernamental juntos La ayuda de varios grupos social, maestros, sacerdotes, particularmente mujeres, quien los principales educadores de sus ninos Éxito? Si, aumentado la imagen de un México como un pais de progreso y orden Sin embargo, muchos médicos el dinero invertido en infraestructura no era suficiente.
Diego Armus TB
Siglo XX mucho cambio en Buenas Aires 1880, 290,00 1930, 2.254,000 Tango+ poesía protagonizada la muchacha quien lanzadose al mucho del noche, apostaba sacar ventanajes del asenso social, aunque limitada, real. Parte de la experiencia urbana Escrituraron mayoritariamente por hombres. En una clave de condena Tuberculosas aparece como la materializcion del castigo por las muchachas quien peguntaron su sitio en la sociedad, fuerea de la casa se trataba de una enfermedad de mujeres, , pero en la realidad aflitaba tanto a mujeres y hombres Entre 1870-1950, una de las mas significativas causes de muerte Una enfermedad romántica El viaje comenzó en el centro, y termino exitosos en los barrios Contra la familia nuclear milonguita
Peter Beattie
Sobre homosexualidad en la nave brasileño 1864-1928 modernización de las fuerzas armadas mas masculino Protección de la feminidad de brasil, el protector, el hombre Nacionalism= familia nuclea, piedra funcional del oeden social A pesar de la nave formado de huerfuanos, exclavos libres, migrantes, el mitad de los reclutas, milidad=la marginalidad ( protopenal) Cambio depues consctiopcion, masculino, nacional manera de ensenar la joventud, nacionalismo, higene personal Homosexualidad = una enfermidad
Contexto iternacional
fin de SGM, neuvo orden mundial 1945, UN Contexto LA= Peron 1946-55 Gobierno radicales 1939-52, j alessandri 1958-64 Lierbalismo antes SGM =malo, 1929 depresion, modelos fde industrializacion por sustitucion de importaciones mas pesnsamiento social Desarrollo, empalmar desarollo y crecmiento economicopero mas. Es un proceso donde confluen economicos, sociales, politicos, culturaes, par mejorar condiciones de vida de las masas Economías desarrollados y subdesarrolladas Centros y periferias = enfoque estructuralista Nivel de productividad de un país = Nivel de adopción tecnológica Desarrollo de un mercado interno y fallas de mercado Prebisch-Singer, mas eficaz = baja el precio, pero solo en paises ricos, no hay mas para los trabajadores El desarrollo, es por tanto, el regimen de dominio de cierto grupo puntual por sobre otros Max Weber ¿Quién domina en las sociedades tradicionales? El poder y el cambio social se reconfiguran en diferentes etapas históricas influencia del marxismo Industrialización por Sustitución de Importaciones Inversión extranjera La colonia + dependcia, subordinacion, son campos de recursos, amplia la dependencia La revolución cubana desplazó los límites de lo posible en política económica: le da más oxígeno a la izquierda latinoamericana, soviético dependiente, y permite visualizar un modelo alternativo de desarrollo cercano, que cumple los requisitos de condiciones socioeconómicas y culturales similares aunque para algunos países más que para otros surgimiento de una nueva izquierda latinoamericana y Cuba como actor relevante de la región Tensión con los EEUU Por tanto, en la teoría de la dependencia, no tienen solución bajo las lógicas del desarrollo capitalista solución son reformas estructurales que transformen a la sociedad capitalista en su conjunto. La idea de herencia colonial apela al pasado español y portugués de los países de la región: este pasado, condicionó la incorporación de América Latina al mercado internacional como un vendedor de materias primas, incapaz de generar valor agregado o hacer algo más con su riqueza natural la estructura económica, es de facto, incorregible por su larga duración. Solo reformas estructurales, de gran costo político, podrían revertir la situación.
Plotkin
populismo/ peronismo Progreso!!, Pero tradición también Eg representación del campesino con tractor Historia clásica =Una alianza entre sector obreros y algunas grupos industriales De hecho los industriales opuestaron Peron en el principio Precondicion fundamental, crisis en el discurso ideología dominante Peronismo es la idologia de destruir los vínculos entre democracia y liberalismo, por los interés de la oligarquía Desean por una comunidad harmonica, sin conflicto de clase. Sociedad integrada Mucha propaganda, socializan del juventud en actividades patrocinados por estado(ej clubes de futbol) Simbolizo Alguien que no participaban en el estado se llamaban "anti-pueblo" Tenia apoyo e la iglesia, pero el estado quito mucho de espacio social, culto del partido, se lucharon( campesino, normalmente imagen del pasado, en la propaganda parte de progreso, Integrado Peronsimo de educacion (ej libros) De hecho, Preperon, bueno porque dio la oportunidad a los ricos para hacer actos de caridad.Por la fundación Pobres dependienta, infantiles a los ricos El estado es el patrón con respecto a caridad ( caridad al pueblo sin limites) la nación= cuerpo, cada individual = células Justicia social presente siempre en la propaganda, en estés libros, dominado por estado. La patria = estado= Peron. Vinculado con idea del progreso material Trabajadores y ejercito, los dos pilares del poder de Peron El régimen tiene un "oficial vesion de historia" eg Rosas ante tirana, después no Todo vinculado para crear el presente régimen
