Історія Психології

тези кротонської школи

організм знаходиться в стані рівноваги протилежностей, протилежне лікується протилежним,

катарсис

очищення душевного стану; вперше використаний у творі "Поетика"

представники школи елеатів

парменід, зенон

Міфологічний світогляд

- історично перший тип світогляду, має синкретично-образне, емоційне відображення світу, засноване на переказах, легендах, оповідях, ілюзорному уявленні про світ, нерозчленованість раціонально, емоційного і чуттєвого компонентів.

Функції міфів

1) Гносеологічна; 2) Прогностична; 3) Конструювання осмисленого образу світу; 4) Функція інтеракції (комунікативна); 5) Боротьба з почуттям безпомічності; 6) Регулятивна.

Принципи Історії психології

1. Детермінізму. 2. Логічного та історичного 3. Системності 4. Об'єктивності історико-психологічного дослідження 5. Конструктивно-позитивного аналізу 6. Періодизації та наступності розвитку 7. Єдності минулого, сьогодення та майбутнього. 8. Єдності колективного та індивідуального у розвитку психологічного зання 9. Історизму

спеціальне завдання історії психології

розуміння теорії та напрямків сучасної психології

за арістотелем душа поділяється на

рослинну(інстинктивну) тваринну(активність тіла) розумну(міркування)

зенон елейський

руху в іддеальному бутті немає, пізнання поділяється на раціональнне та чуттєве

поняття про моральну поведінку арістотеля

моральна поведінка формується на реальних вчинках тому змалечку важливо скеровувати поведінку дитини.

Рефлексія плотина

Рефлексія - здатність суб'єкта як відчувати, пам'ятати чи мислити, а й мати також внутрішнє уявлення про це.

Представники античної класичної філософії

Сократ, платон, аристотель

парменід

буття- єдине, почуття людини оманливі, буття поділяється на істинне(світ ідей) і неістинне(світ речей)

представники іоніської школи

фалес, анаксімандр, парменід, геракліт

кініки

ДІОГЕН, АНТИСФЕН, етика аскетизму, антикультура, Три моральні максими Діогена: ◦ Свобода ◦ Аскеза ◦ Автаркія

Анаксимандр Мілетський

Основа світу - мокра матерія, всесвіт подібний до живої істоти, першоджерело всього - апейрон- невизначене безкінечне джерело

скептицизм

ПІРРОН З ЕЛІАДИ . Не робити зайвих рухів». ◦ Сумнів у всьому. ◦ Філософ - це той, хто прагне щастя. Щастя -прояв незворушності. Зростала недовіра до пізнавальних здібностей людини. ◦ Поняття атараксії. ◦ ставить питання фундаментальної обмеженості людського розуму у можливості пізнання істини як такої

1. Що вивчає Історія психології?

вивчає суспільну та індивідуальну історичну свідомість

ейдоли

певні частинки, елементи, які допомагають нам розуміти світ, міні копії цих предметів

Чим зумовлена поява потреби у психологічних знаннях у давні епохи розвитку суспільства?

потреба у пояснені людині її тіла, почуттів, відчуття самотності

Синкретизм

поєднання непоєднюваного

Джерела Історії психології

праці психологів минулого, філософів, в яких досліджувалися психологічні проблеми, також є архівні матеріали, художня література.

обєкт історії психології

психологічне знання

ОСОБЛИВОСТІ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ

розквіт релігії; світогляд стає теологічним; розвиток гуманітарних наук; християнсто- основа нової моралі; джерело знань про людини- біблія

Табу

система заборон на вчинення певних дій

Тотем

спосіб організації людей між собою, перша етика та психологія заборон, примітивна форма релігії

Геракліт Еффеський

вогонь- вічна субстанція, вводить поняття логос- вічний закон що організує всесвіту вічна мудрпість яка вносить у вічні постійні зміни у всесвіті, пропронує метод інтуїції, дає назву душі- психея.

античні лікарі

гіпократ, алкмеон, клавдій гален

Наведіть характеристику психологічних знань у Стародавньому Китаї

даосизм- "дао"- чергування протилежностей, найвищий стан буття, недиференційована порожнеча Ідеал даосів - людина-мудрець, що повернувся в дао, концепція невтручання (Лао-цзи) конфуціанство- Добровільне стримування себе у дотриманні традиційних правил поведінки Виховання та мудрість, принцип жень, Дао" в Конфуцієвому вченні - найвищий принцип поведінки( Конфуцій, Мен- Цзи, Сюнь-цзи(погану природу людини, а всі її здібності та гарні характеристики є результатом виховання,Людина, що складається з матеріальної речовини, має свідомість, моральну свідоміст ) школа імен- проблеми мовного висловлювання дійсності. відносини речей та самовираження цих відносин, а потім відповідність суджень та найменувань(Хуей Ши) легізм- проблемами соціальної теорії та проблемами, пов'язаними з державним управлінням(Хань Фен-цзи)

предмет історії психології

динаміка змін уявлень про психіку

демокріт про виховання і мораль

душа смертна, людина сама відповідає за свої вчинки, регулятор поведінки-розум, моральт формується від виховання

піфагорійська школа

душа- безкінечне непарне число, яке прямує до безкінечності. культ гармонії і порядку, ідеалісти, світобудова- число10. займалися містеріями

уявлення про душу арістотеля

душа- здійснення можливості життя; увага на емоції людини; обєктом мислення є ідеї, центральним органом душі є серце

уявлення про душу платона

душа- колісниця запряжена 2 кіньми: візник- душа розумна, кінь1- душа бажаюча. кінь2- душа пристрасна антогонізм душі і тіла( душа-вічна, тіло-тлінне; тіло інертне без душі; потрапляючи в тіло душа омертвлюється але не втрачає безсмертя)

Основні риси міфілогічної свідомості

комунікативність, цілісність, символічність, ірраціональність, аксіологічність, наслідуваність, некритичність. ◦ Синкретизм та його аспекти.

Еллінистичні школи

кінізм, стоїцизм, скептицизм, епікуреїзм

Сократ

маєвтика(повивання істини), критикував богів, досліджував етичні питання, питання етики- боротьба з невіглавством. знання і чеснота- незалежні субстанції, душа- дзеркало людської моральності, душа активізує тіло, є властивість людини, душа вічна. щастя- розвиток душі, здатність до пізнання та самовдосконалення

Як формувалися і чим характеризувалися основи психологічного мислення у первісних людей

на основі міфів, під впливом тотему. нерозчленованою єдністю раціонального, емоційного та дієвого його компонентів

Плотин

неоплатонізм; предметом психології вважає свідомість, вводить поняття рефлексії; індивідуальна душа походить від світової душі, до якої вона і спрямована; інший вектор активності індивідуальної душі спрямований до чуттєвого світу. залежність душевних явищ від фізичних.

Проблеми Історії психології

о вивчають природу психічного, взаємин психічного і фізичного, тілесного і духовного в психіці.

Наведіть характеристику старослав'янських вірувань у душу

уявлення про душу як пару, хмаринку, дихання, дим, вітерець або як пташку, чи метелика, бджолу, мурашку. Про вмістилище душі в тілі були різні уявлення. Найчастіше вважалося, що душа знаходиться на шиї, в ямці під "адамовим яблуком" (кадиком)

Гілозоїзм

уявлення про те, що вся матерія є одухотвореною, або сама по собі, або шляхом участі у функціонуванні Світової душі, або якимось схожим чином. ◦ Природа осмислювалася як єдине матеріальне ціле, наділене життям

АГНОСЦИЗМ

це філософська концепція, що заперечує пізнаваність людиною того, що не може бути безпосередньо представлено в досвіді, і стверджує на цій підставі принципову непізнаваність об'єктивної реальності, Бога та метафізичних сутностей взагалі

Антроморфізм

явища природи наділяються людськими якостями

школа елеатів

ідеалісти, досліджували буття і запропонували цей термін, в усьому сумніваються, протиставляються гомерівським уявленням

Функції Історії психології

ідеологічна, світоглядна і виховна, функція міждисциплінарних зв'язків, функція апарату самоконтролю і самопізнання. кумулятивна функція, тобто функція збереження і збагачення психологічних знань. аксіологічна функція прогностична функція соціальна функція дидактична функція

біологічний закон

індивідуальний онтогенез повторює філогінез людського розуму

Як сформувалися первісні уявлення про душу? У чому їх сутність

◦ 1) Слово, що виражає саму душу. ◦ 2) людський образ, який нагадує повітря, пару, тінь. ◦ 3) Дихання. ◦ 4) Тінь та дихання як дихотомія ◦ Давній Русі також були поширені уявлення про душу як пару, хмаринку, дихання, дим, вітерець або як пташку, чи метелика, бджолу, мурашку

анаксагор

◦ Геометрії - частини світу (земля, вода, повітря, вогонь) ◦ Геометрії поєднуються за допомогою Розуму - Нус. ◦ Нус є найтоншою і найлегшою речовиною, близькою до повітря. Він проникає всюди, тому все має душу. ◦ Принцип протилежності, щодо пізнання світу/

Чинники розвитку Історії психології

1. логіка науки 2. соц. ситуація 3.особистість вченого

4 причини буття за арістотелем

1. матеріальна- з чого складається, 2. формальна- чим є. 3. діяча-завдяки чому виникає обєкт. 4.цільова- заради чого виникає.

Завдання Історії психології.

1.Аналіз виникнення і подальший розвиток наукових знань про психіку. 2. Аналіз і розуміння міждисциплінарних зв'язків між історією психології та іншими науками, розкриття тих взаємозв'язків, від яких залежать досягнення психології. 3. З'ясування залежності зародження та сприйняття знань від соціальних, культурних та ідеологічних впливів на наукову творчість.

стоїки

«Стоя» - портик храму ◦ Зенон Кітійський, Луцій Сенека, Марк Аврелій ◦ Натурфілософська орієнтація ◦ Примат РОЗУМУ. Війна афектам, через те, що ті «псують розум» ◦ Душа розвивається внаслідок вражень, отриманих з органів чуття, коли в ній поступово виникає система понять, або логос. ◦ Щастя полягає у послідовній реалізації людиною своєї власної природи, закладеної Богом і долею. ◦ Щастя - це безумовне прийняття долі. Табула Раса - Розум новонародженого схожий на таблицю, на якій немає жодних записів. ◦ Спільний логос діє у всьому світі і формує матерію згідно зі своїми думками. Проте, на відміну від божественного, людський розум може помилятися. І ◦ Істинною ознакою наукового знання є його логічна доведеність

ВЕДАНТА

«кінець Вед» єдина верховна сутність - Пуруша, яка пронизує весь Всесвіт, але знаходяться за її межами; всі об'єкти, наявні в світі (як живі, так і неживі) є частинами цієї сутності. У школі Веданти стверджувалося, що справжнє Я - це не тлінне тіло, не суб'єкт як носій вражень у стані бадьорості чи уві сні, а особлива інтуїтивна свідомість. У ньому суб'єкт і об'єкт, зовнішнє і внутрішнє не розрізняються. Божественна природа душі прихована за потоком чуттєвих сприймань і тілесних прагнень. Позбутися їх вона може шляхом пізнання й строгої моральної дисципліни. У Веданті описували дві форми сприймання: 1) невизначене 2) визначене

школи античності

Іоністська школа- греція Елейська школа- Італія

ЙОГА

Аскетизм (відмова від задоволень, голодування, мовчання) та медитація (досягення «сімадхи» - просвітлення). Душа - «чітта» бере участь у розумових процесах. Кінцевою метою йоги є зосередження на власному «Я», яке є проявом Духа у конкретній людині. Моральна чистота, утримування та відданість. Причиною страждання людини є незнання, пристрасть, егоїзм, огида та страх, які долаються під час медитац

Наведіть характеристику психологічних знань у Стародавній Індії

ВЕДАНТА-єдина верховна сутність - Пуруша, яка пронизує весь Всесвіт, Я - це не тлінне тіло,суб'єкт і об'єкт, зовнішнє і внутрішнє не розрізняються, дві форми сприймання: 1) невизначене 2) визначене, ЧАРВАКА-ЛОКАЯТА- Розум може існувати лише в тілі, фізичні елементи, яких виділяли чотири: землю, воду, повітря та вогонь (5-тий елемент ефір). Свідомість, розум і чуття — теж наслідок поєднання вказаних первинних елементів. ДЖАЙНІЗМ- Концепція реінкарнації, «джива», тобто душу, і неживу - «аджива» БУДДИЗМ-рукописі «Трипітака», Нірвана» - порятунок через просвітлення Матеріальне і духовне у світі - ілюзія.Вічної душі не існує Людина є сукупність п'яти основних компонентів: тіла, свідомості, відчуття, сприйняття та розумової діяльності Людина сама є джерелом страждань. ЙОГА- аскетизм та медитація, Душа - «чітта» бере участь у розумових процесах, причиною страждань є пристрасть егоїзм і тд

Основні положення Іоністської школи

Вчення про чотири стихії, що лежали в основі всього, заперечування існування богів, логос(стихії) заміняє все

Що характерно для епохи Античності як середовища зародження філософсько-психологічних вчень

Вираз законів природи та людини формулюється стислою та чіткою мовою. Згодом з'являються нові терміни, які служать для пояснення явищ і суті речей. Психологія як наука не має назви. Але відбуваються спроби пояснення психічних процесів та реакцій людини, поведінки, характеру, функцій та інших психічних явищ. Пояснення будуються з урахуванням гіпотез і теорій, у яких формуються зачатки розуміння психічних процесів людини.

ДАОСИЗМ

Дао» - «шлях, дорога», або «метод, спосіб». Суть "дао"- чергування протилежностей, які співвідносяться згідно з принципами "інь" та "ян" (пасивний і активний початок світобудови). «Дао» - закон Всесвіту. Всесвіт - ієрархічно організоване ціле. Дао це як принцип іманентності, так і трансцендентності, внутрішнього і зовнішнього, невидимого і видимого. Дао - це найвищий стан буття в його трансцендентній функції, як недиференційована порожнеча та мати космосу Ідеал даосів - людина-мудрець, що повернувся в дао, перебуває в певному відстороненні від буття, занурився сам у себе- Лао-цзи(одночасно динамічна і статична категорія - "у вей" - недіяння, невтручання)

КОНФУЦІАНСТВО

Добровільне стримування себе у дотриманні традиційних правил поведінки. Виховання та мудрість декількох поколінь. Принципи: - «жень» - гуманність. Усі люди різні за здібностями Не бути категоричним. Дао" в Конфуцієвому вченні - найвищий принцип поведінки, втілення істини і справедливості. Мен-Цзи(Благо - етична категорія, порядок) Сюнь Цзи (погану природу людини, а всі її здібності та гарні характеристики є результатом виховання, об'єднуються у суспільство, щоб здолати природу. Людина, що складається з матеріальної речовини, має свідомість, моральну свідомість.)

гіпократ

Емпіричний досвід, а не лише умовививодами. «Думаюче» спостереження, започаткував теорію темпераменту, центр мислення- мозок, темперамент передається по спадковості, псих. якості мають фізіологічну природу

ДЖАЙНІЗМ

Концепція реінкарнації. Татва» - субстанція, яка ділиться на вічну (непротяжну) та протяжну субстанції. У свою чергу, протяжна субстанція ділиться на живу субстанцію «джива», тобто душу, і неживу - «аджива». Свідомість є невід'ємною сутністю кожної душі. Світом керує загальний закон, а не воля бога-творця, що періодично створює і руйнує цей світ.

душа за гераклітом

Людська душа, на думку Геракліта, складається з теплої сухої пари; вона - найчистіший прояв божественного вогню

АРІСТОТЕЛЬ

Перехід до холістичних псих. уявлень., хоче покінчити з анімізмом, виступає проти виділеного платоном світу ідей, Ідеальний початок існує як форма кожної речі. ◦ Гілеморфізм. ◦ 4 причини буття

Анаксимен Мілетський

Повітря- матеріальне першоджерело всього, всі речі мають властивість змінюватися, тіло впливає на душу, рух душі є причиною руху тіла. Речі виникають внаслідок згущення повітря

Періодизація історичного розвитку психологічних ідей.

Розрізняють 2 великі періоди 1) ДОНАУКОВО-ПСИХОЛОГІЧНИЙ Психологічні знання розвивалися в надрах філософії та інших наук природознавство, медицина) - з 6 ст. до н.е. по середину 19 століття. 2)ПСИХОЛОГІЯ - САМОСТІЙНА НАУКА - з середини 19 століття до теперішнього часу

ЧАРВАКА-ЛОКАЯТА

Розум може існувати лише в тілі - «Чарвака» - поглинати, «Локаята» - поширене серед людей. - Скептис щодо існування душі після смерті - фізичні елементи, яких виділяли чотири: землю, воду, повітря та вогонь (5-тий елемент ефір). Свідомість, розум і чуття — теж наслідок поєднання вказаних первинних елементів. - сприйняття вони ділили на зовнішні (у якихсприймається навколишній світ) та внутрішні (за допомогою яких пізнаються психічні стани людини). - особливого значення самоконтролю, духовної дисципліни та вишуканості, без яких людські насолоди зводитиме до рівня тварин.

БУДДИЗМ

Сідхардха Гаутама ведичні постулати про реінкарнацію, зібрані в рукописі «Трипітака». «Нірвана» - порятунок через просвітлення, що досягається шляхом етичного самовдосконалення. Дхарма - вічна пуста субстанція, ніщо. Матеріальне і духовне у світі - ілюзія. Людина повинна бажати злиття із дхармою. Вічної душі не існує. Людина є сукупність п'яти основних компонентів: тіла, свідомості, відчуття, сприйняття та розумової діяльності. Я людини - засіб досягення просвітлення. Я постійно змінюється та характер перетворюється. Страждання - це невід'ємна характеристика людського існування, що включає народження, смерть, смуток, в'янення, горе, біль і безпосередньо існування. 12.10.2022 Людина сама є джерелом страждань. Позбавитись від страждань (слідування істинам)

ЛЕГІЗМ

Хань Фэн-цзи (пом. 233 р. до н. е.) - найбільш видатний представник легізму. Легізм займався проблемами соціальної теорії та проблемами, пов'язаними з державним управлінням. Людина прагне особистого успіху, і це слід використовувати у суспільних відносинах. Підданий продає свої здібності, щоб натомість отримати щось корисне та вигідне. Змінюються вигода та невигода, змінюється і напрямок діяльності людей. Закони служать для регулювання цих відносин

ШКОЛА ІМЕН

Хуей Ши (350-260 рр. до н. е.) - головний представник школи імен/ Школа імен орієнтується вирішення проблем мовного висловлювання дійсності. Цей напрямок досліджував відносини речей та самовираження цих відносин, а потім відповідність суджень та найменувань

Фалес Мілетський

бачить основою світу воду, світ перебуває в постійному кругообігу, варто досліджувати власне "я", гілозоїзм, з води створилася душа людини, найважливіша властивість душі - рух.

демокріт

автомістичний матеріалізм, все створене з частин які не можливо побачити, душа створена з вогненних рухомих частинок-атомів, існування ейдолів

платон

заснував школу-академію, обєктивний ідеалізм, раціоналіст(розумове вище за духовне), існує світ ідей( духовне начало)- найвища ідея ідея блага, матеріальний світ походить від світу ідей)

методи історії психології

методи планування іст досліджень(структурно-аналітичний, генетичний, порівняльний), методи збору та інтерпр. фактологічного матеріалу(аналізу категоріально-понятійного апарату психологічної науки, історичної реконструкції, документального підгрунтя історикопсихологічних досліджень, тематичний аналіз, біографічний, бібліометричний метод)

Алкмеон

мозок (на думку лікаря - залоза) є органом душі, органи почуттів походять відт нервів, знання фіксуються памяттю,представник кротонської школи

Зв'язок Історії психології з іншими науками

на іст псих вплинули досягнення природознавства, медицини, етнографії, соціології, теорії культури, мистецтвознавства, математики, логіки, мовознавства. в іст псих аналізується взаємодія даної науки з іншими науками, але пріоритет має зв'язок психології з філософією і природознавством

клавдій гален

представник римської філософії, досліджував духзовне життя у звязку з тілом, синтезував знанння античної психофізіології. фізіологія впливає на філософію, первинними при афектах є зміни в організмі, темперамент- вплив темної крові, печінка- носій інстинктивних бажань, серце- джерело афектів.

Панпсихізм

природа має свій дух

Містерія

самозаглиблення, саморефлексія, досягається культ гармонії та порядку.

теорія темпераменту гіпократа

сангвінік домінування крові, флегматик- слизі, холерик- жовчі, меланхолік- чорної жовчі

гілеморфізм

світ складається з речей, речі з матерій та форм

АНІМІЗМ

світогляд первісної людини, рівень розуміння природи, де душа визнається існуючою у всіх природних тілах, явищах та визначає їхні безперервні перетворення

платонівська характеристика ідей

це не погляди, думки, а справжнє буття; ідеї вічні, незмінні?

Концепції історичного розвитку суспільства і науки.

формаційний і цивілізаційний підходи Суть його полягає в тому, що продуктивні сили суспільства у сукупності з виробничими відносинами становлять певний спосіб виробництва, а спосіб виробництва у поєднанні з політичною надбудовою суспільства - соціально-економічну формацію.Цивілізаційний підхід не страждає економічним детермінізмом, оскільки передбачає рівномірність впливу та інших чинників на розвиток людського суспільства

ідеї містерій

філософія повинна підтримувати порядок та гармонію у житті людини, розум має найвищу цінність, дистанціювання від авторитету, стримування та лікування душі

трактат Фізіономіка

◦ За Аристотелем, душа і тіло разом переживають однакові стани. ◦ Змінений стан душі впливає на зміни станів тіла і навпаки. ◦ Це стає зрозумілим з аналізу божевілля, яке кваліфікується як стан душі. ◦ З метою визначення ідеального фізіогномічного типу Аристотель пропонує ідею загальної фізичної співмірності (пропорційності)

Три моральні максими Діогена:

◦ Свобода ◦ Аскеза ◦ Автаркія

епікурійці

◦ світ доступний розуму і піддається осмисленню ◦ у світі є місце для щастя; ◦ Людина сама в собі.існує чотири речі (або чотири страхи), що роблять людину нещасливою: 1) перед неспроможністю досягти щастя 2) перед стражданням 3) перед богами 4) перед смертю. Задоволення - відсутність страждань. Не гедонізм