Final exam soveriegnty

kedaulatan oleh Al-farabi

- Seluruh kumpulan adalah seperti seorang yang berdaulat, jiwa mereka menjadi seperti satu jiwa. Keseragaman ditemui di setiap peringkat dan di setiap bahagian Negeri, dan orang yang berkembang pada masa yang berlainan dilihat kerana mereka adalah satu jiwa yang bekerja sepanjang masa dengan cara yang sama. -Sekiranya terdapat kesinambungan dan keharmonian pada peringkat tertentu, bahkan kumpulan orang yang berlainan, sama ada satu atau lebih daripada satu Negara, akan muncul sebagai satu jiwa.24 -Orang-orang Negara yang ideal mempunyai sesuatu yang biasa kepada mereka semua dalam pembelajaran dan tindakan mereka, tetapi kumpulan orang yang berlainan dengan pangkat dan peringkat yang berbeza mempunyai beberapa sains dan perbuatan yang khusus kepada mereka. -Melalui kedua-dua ini, orang mencapai kebahagiaan, dan dengan memperlihatkannya, mereka memperoleh bentuk fizikal yang ideal. Bentuk ini semakin kuat dan lebih kuat dan lebih baik dan lebih baik dengan prestasi berterusan perbuatan-perbuatan itu. Sebagai contoh, seni penulisan mempunyai beberapa persembahan prasyarat. -Imam atau ketua Negara yang ideal adalah ketua negara yang ideal, dan untuk perkara itu, dari seluruh bumi yang didiami. Kedudukan ini hanya dicapai oleh seorang lelaki yang secara semula jadi mempunyai 12 ciri berikut sebagai sifat keduanya: 1. Kesihatan yang sihat, dan organ sempurna, melaksanakan fungsi mereka dengan mudah dan kemudahan dan dalam harmoni akan fakulti. 2. Perisikan dan kebijaksanaan, supaya dapat memahami niat pembicara dalam situasi dan keadaan tertentu. 3. Memori yang baik, untuk mengekalkan dalam fikirannya apa yang dia fahami, melihat, mendengar, dan merasakan. 4. Prihatin dan bakat, untuk memahami masalah dari perspektif yang telah dikemukakan kepadanya. 5. Ketangkasan, supaya lidahnya dapat membantu dia dalam menyatakan secara sempurna segala yang ada dalam fikirannya. 6. Pengabdian kepada pendidikan dan pembelajaran, dan penyerahan untuk menerima pengetahuan dengan mudah tanpa rasa sakit. 7. Tiada ketamakan untuk makanan, minuman dan seks, mengelakkan bermain, dan tidak suka kesenangan yang disebabkan oleh ini. 8. Kesejahteraan terhadap orang-orang yang benar dan jujur ​​dan penghinaan terhadap kepalsuan dan mereka yang cenderung kepada kepalsuan. 9. Bigness hati, bangsawan yang penuh kasih sayang, dan keagungan semulajadi tanpa sebarang kekejian. 10. Tidak peduli kepada dirham dan dinar dan bentuk kekayaan lain. 11. Pengabdian secara bersifat keadilan dan adil, menghina ketidakadilan dan penindasan dan orang-orang yang tidak adil dan menindas, menawarkan setengah dari harta milik seseorang dan keluarga seseorang untuk menolong orang yang tertindas, dan mendesak orang lain melakukan hal yang sama, membantu segala sesuatu yang baik dan cantik , dan mudah untuk membungkuk ke pengadilan tetapi sukar untuk penindasan dan kejahatan. 12. Resolusi kuat, keberanian, dan keberanian tanpa sebarang tanda ketakutan atau kelemahan psikologi. Sekiranya seseorang yang memiliki sifat-sifat ini berlaku untuk hidup di Negara yang ideal, dia adalah ketua. -Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk mempunyai semua sifat ini dalam satu orang. Orang ramai hampir tidak dilengkapi dengan mereka semua. Sekiranya tiada seorang pun yang mempunyai sifat-sifat ini ditemui di Negeri, undang-undang yang diisytiharkan oleh bekas ketua atau penggantinya hendaklah dikuatkuasakan. Ketua kedua yang berhasil yang pertama harus memenuhi sekurang-kurangnya enam syarat berikut: 1. Dia harus bijak dan berfilsafat. 2. Belajar dan mengikuti undang-undang, adat istiadat, ritual dan upacara yang diadopsi oleh pendahulunya untuk menunaikan fungsi Negara yang ideal dengan kesempurnaan. 3. Dia harus menjadi pakar dalam memperoleh prinsip sekiranya dia tidak menemui sebarang undang-undang. 4. Dia harus berpandangan jauh, memiliki wawasan untuk membariskan peraturan dan peraturan sesuai dengan syarat dan keadaan yang dia dapati, dan mampu menjaga pembaharuan yang diperkenalkannya. 5. Dia juga harus berpengalaman dan fasih dalam memberi arahan untuk mendesak rakyat untuk mengikutinya sesuai dengan syariat. 6. Di samping itu, dia harus mahir dalam paparan fizikal latihan yang diperlukan dalam peperangan, dan dalam penggunaan senjata, peluru, dan peralatan lain. Dengan kata lain, penguasa ini mesti mempunyai wawasan untuk memperoleh kesimpulan dari rekod, adat istiadat, upacara, ritual dan pendapat yang akurat dalam memahami peristiwa yang berlaku dan dapat meningkatkan kemakmuran Negara. Dia mesti mempunyai kuasa untuk meyakinkan orang lain dan berjuang keras. Kerajaan ini dipanggil raja tradisi, dan Negara itu disebut al-mulk al-sunnah negara tradisi dan adat istiadat. -Sekiranya semua syarat yang diterangkan untuk ketua tidak dijumpai dalam satu orang, dan boleh didapati dalam dua orang - satu orang bijak dan yang lain mempunyai ciri-ciri lain - maka keduanya akan menjadi ketua Negara. -Jika, bagaimanapun, syarat-syarat ini tersebar di sekelompok orang yang bersetuju untuk bekerjasama, maka ahli-ahli ini akan menjadi ketua yang ideal. -Tetapi jika kebijaksanaan tidak membentuk sebahagian daripada Negeri sementara keadaan lain dipenuhi sepenuhnya, kota akan menjadi yang terbaik tanpa kedaulatan, tetapi ia akan terdedah kepada kemusnahan. Negeri tanpa seorang ahli falsafah yang kepadanya ia dipercayakan akan binasa dalam masa yang singkat.

Globalisasi di Kemboja

-Apabila globalisasi dipergiat, negara-negara seperti Kamboja makmur. Pada tahun 1998, perdagangan kayu bernilai $ 130 juta. Perkembangan ekonomi Kemboja bergantung terutamanya pada eksport barangan pakaian dan kesejahteraan kilang pakaian. Ia memenangi hadiah kebangsaan yang paling popular, dan kebanyakan pembeli seperti Kemboja. -Pelaburan langsung asing semakin meningkat, kebanyakan pelanggan asing memilih pakaian Kemboja dan mendesak pelaburan. Peluang pekerjaan masih menjadi masalah, tetapi dengan kemunculan pendidikan antarabangsa masalah ini akan secara beransur-ansur dipecahkan. -Pengaruh ledakan korea -Masalah ini menggambarkan cabaran yang dihadapi oleh ekonomi peralihan yang buruk dalam proses pembukaan, tanpa institusi untuk mengurus proses globalisasi yang rumit. Dalam persekitaran ini, penemuan minyak dan gas baru-baru ini boleh merumitkan perkara, seperti yang termaktub dalam tesis 'kutukan sumber semula jadi' yang terkenal. Oleh itu, pelajaran yang perlu dipelajari dari Kemboja adalah kepentingan umum. -Cabaran utama adalah untuk mencapai pertumbuhan yang mampan, seimbang, dan mampan alam sekitar. Ini seterusnya memerlukan pembangunan institusi yang, sementara ia mungkin tidak asas, berkesan, dipercayai dan bersih. Di mana untuk bermula? Pertimbangkan sebagai contoh perkara berikut: - Kemboja tidak mempunyai kekurangan undang-undang, terutamanya selepas penyertaannya kepada Pertubuhan Perdagangan Dunia pada tahun 2004. Tetapi perniagaan melihat mahkamah sebagai 'pilihan terakhir' yang paling mahal apabila semuanya gagal. Penghakiman undang-undang secara rutin dijual. - Gaji perkhidmatan awam adalah kurang. Seorang pekerja kanan peringkat pertengahan dengan ijazah sarjana asing menerima AS $ 70 sebulan, berbanding alternatif sektor swasta sebanyak 20 kali jumlah ini. Menteri-menteri menerima kira-kira AS $ 500 sebulan, tetapi ada yang kelihatannya hidup agak mewah. - Usaha cukai negara (hasil cukai sebagai peratusan daripada KDNK) adalah 11per sen, walaupun pengenalan VAT berasaskan luas. Oleh itu, infrastruktur negara masih tidak mencukupi, meskipun aliran bantuan yang sangat besar, dan walaupun peningkatan baru-baru ini. - Bilangan bank telah meningkat pesat disebabkan oleh kemasukan tidak terkawal. Pengawasan berhemat hanya membawa kemungkinan kemungkinan krisis masa depan. - Mengangkut bekas dari kilang ke kos pelabuhan kira-kira dua kali ganda purata serantau disebabkan oleh kos 'pemudahan' yang meluas, satu ciri yang nampaknya kebanyakan transaksi dengan kerajaan. -Lima pelajaran umum untuk 'pembaharuan lewat' menonjol dari pengalaman Kemboja. Pertama, ekonomi yang liberal dan terbuka tidak boleh berfungsi tanpa menghormati hak harta, seperti yang dicontohkan oleh rampasan tanah yang meluas. Kedua, rejim liberal ini memerlukan kapasiti pengawalseliaan yang mencukupi untuk mengurus ekonomi pasaran moden, seperti yang digambarkan oleh contoh perbankan di atas. -Ketiga, aliran masuk bantuan asing dan sumber asli yang besar harus dilihat sebagai sementara, dan melabur secara bijak untuk pembangunan yang luas. Keempat, penderma perlu menyelaras kerja mereka dengan lebih baik, dan jangan terlalu banyak memaksakan birokrasi yang lemah. Kelima, pembaharuan khidmat awam perlu dilaksanakan lebih awal, dengan insentif dan disiplin yang jelas.

Kedaulatan bagi Rousseau

-Kedaulatan adalah suara undang-undang dan pihak berkuasa mutlak dalam suatu negara tertentu. Dalam masa Rousseau, kedaulatannya biasanya merupakan raja mutlak. -Dalam Kontrak Sosial, bagaimanapun, perkataan ini diberikan makna baru. Dalam sebuah republik yang sihat, Rousseau mendefinisikan yang berdaulat sebagai semua rakyat yang bertindak secara kolektif. -Bersama-sama, mereka menyuarakan kehendak umum dan undang-undang negara. Raja tidak boleh diwakili, dibahagikan, atau dipecah dalam apa cara: hanya semua orang yang bercakap secara kolektif boleh menjadi berdaulat. -Ini adalah kuasa eksekutif sebuah negara, yang menjaga hal-hal tertentu dan perniagaan sehari-hari. - Kerajaan mewakili rakyat: ia tidak berdaulat, dan ia tidak boleh bercakap untuk kehendak umum. Ia mempunyai keinginan korporat sendiri yang selalunya bertentangan dengan kehendak umum. Atas sebab ini, sering terjadi gesekan antara kerajaan dan kedaulatan yang dapat membawa kejatuhan negara -Apabila Rousseau bercakap tentang keadaan alam, dia bercakap tentang kehidupan manusia seperti apa yang tidak mempengaruhi pengaruh masyarakat. -Dalam keadaan alam semula jadi, kita bebas untuk melakukan apa sahaja yang kita inginkan, -Kita mempunyai kebebasan fizikal tetapi kita kurang moral dan rasional. Namun, Rousseau percaya bahawa keadaan semula jadi ini lebih baik daripada perbudakan masyarakat kontemporarinya. -Masyarakat Sivil - Masyarakat sivil adalah bertentangan dengan keadaan alam -Dengan bersetuju untuk hidup bersama dan melihat antara satu sama lain, kita belajar untuk menjadi rasional dan moral, dan mengamalkan naluri kejam kita. -Kebaikan bersama adalah kepentingan terbaik masyarakat secara keseluruhan. Ini adalah apa yang dimaksudkan untuk mencapai kontrak sosial, dan inilah tujuan umum yang hendak dicapai. -Rousseau menolak pandangan Hobbes tentang kedaulatan sebagai mewakili atau bertindak dalam orang yang menjadi subjek, dia mempunyai pandangan yang sama tentang apa kedaulatan dan hubungannya dengan hak individu. -Dia menolak idea bahawa individu yang bersekutu dalam masyarakat politik mengekalkan hak-hak semulajadi terhadap diri mereka dan hartanya. Sebaliknya, hak-hak seperti individu mempunyai diri sendiri, tanah, dan benda luaran, adalah masalah kecekapan dan keputusan berdaulat. -Hak individu mesti ditentukan oleh negara yang berdaulat dalam cara yang bersesuaian dengan kepentingan semua dalam politik yang adil, dan Rousseau menolak idea bahawa hak tersebut dapat ditegaskan sebagai pemeriksaan kuasa kerajaan.

Kolonialisme

-Kolonialisme adalah amalan dominasi wilayah di atas tanah jajahan oleh kuasa politik luar yang dicirikan oleh eksploitasi, pengembangan, dan penyelenggaraan wilayah itu. -Antara abad ke-16 dan abad ke-20, negara-negara Eropah ingin meningkatkan ekonomi mereka dan mengekalkan ketuanan politik ke atas negara-negara yang lemah. Oleh itu, mereka menghantar wakil mereka ke pelbagai tempat di luar negara untuk memastikan kepentingan mereka. Mereka juga berpindah ke tempat yang mempunyai banyak sumber asli yang diperlukan oleh kilang mereka. Kesemua kepentingan di atas memaksa keperluan untuk memiliki koloni di luar negara. -Kolonialisme adalah istilah yang dipinjam untuk membezakannya daripada jenis pengembangan yang lain. Perkataan "koloni" dipinjam dari perkataan Latin colonia yang bermaksud "tempat untuk pertanian." Dari kesebelas hingga lapan belas abad, orang Vietnam mengasaskan tanah jajahan di luar tempat mereka kemudian diserap melalui proses yang disebut namtien. Jenis penjajah purba melahirkan penjajahan moden yang berkuatkuasa semasa "Age of Discovery" di mana Sepanyol dan Portugal menemui Amerika Selatan dan Tengah semasa perjalanan laut mereka. Mereka menubuhkan pusat perdagangan dan mengumpulkan kawasan sekitar sebagai cara untuk memperluaskan kawalan mereka. Penubuhan koloni ini dari benua rumah mereka membezakan bentuk pengembangan lain dari kolonialisme. -Seterusnya, pada abad ke-17 negara-negara lain bermotivasi untuk bergerak ke luar negeri untuk mewujudkan peraturan mereka. Perancis mencipta empayar kolonial Perancis, Britain membentuk empayar British, dan Jerman menubuhkan kerajaan Belanda. -Penubuhan empayar menghasilkan aspek positif dan negatif bagi kuasa penjajah. Kebanyakan kuasa imperialis mendapat manfaat; mereka mendapat bahan mentah yang murah dan murah untuk industri mereka yang membawa kepada peningkatan ekonomi. -Walau bagaimanapun, apabila kuasa-kuasa penjajah bersaing untuk tanah jajahan, konflik kepentingan muncul berikutan perang. Kuasa jiran berjuang untuk menggantikan atau menceroboh wilayah lain. -Sebagai contoh, salah satu punca Perang Dunia Kedua adalah satu usaha oleh Jepun untuk mengembangkan kawasannya dengan menakluk empayar British, Amerika Syarikat, Perancis, dan Belanda. -Kesan langsung dan tahan lama terhadap masyarakat pribumi adalah sangat besar. Kebanyakan kejayaan empayar datang dari eksploitasi dan hambatan orang-orang asli, serta penghapusan kumpulan, bahasa, dan budaya orang asli. -Pengenalan penyakit baru oleh penjelajah juga menyebabkan wabak tempatan. -Selepas kemerdekaan, peneroka Eropah menghadapi pilihan untuk mendapatkan asimilasi atau kembali ke kemerdekaan negara kelahiran mereka. Ramai memilih yang terakhir dan membawa kepada penubuhan badan-badan yang membantu dalam kerjasama antara bekas tanah jajahan dan penjajah mereka, contohnya, Commonwealth of Nations oleh Britain.

Kedaulatan oleh Ibn Khaldun

-Percaya bahawa negara itu mempunyai asasnya yang merupakan hasil semulajadi kehidupan manusia yang memerlukan persatuan dan organisasi; "Persatuan manusia adalah perlu," ahli falsafah itu menyatakan ungkapan ini, "manusia adalah warganegara secara semula jadi". -Bantuan bersama diperlukan untuk memenuhi keperluan manusia untuk makanan, pakaian dan perumahan dan manusia mesti bersatu dengan banyak jenisnya untuk mendapatkan perlindungan dan pertahanannya. Pengalaman memaksa manusia untuk bergaul dengan orang lain dan pengalaman, bersama dengan pantulan, membolehkan manusia hidup. -Di samping penjelasan rasional ini, Ibn Khaldun menyatakan bahawa "persatuan ini perlu bagi manusia, jika tidak kewujudannya dan kehendak Tuhan untuk menjadikan dunia ini dapat dihuni dengannya tidak akan sempurna". -Ringkasnya, Ibn Khaldun berpendapat bahawa agama adalah satu-satunya pasukan yang mengikat dalam membantu pembentukan negara. -fungsi negara adalah salah satu yang paling penting untuk ia mengompromikan semua kebaikan duniawi dan adalah akhir-semua keinginan manusia. -Adalah penting, untuk menjalankan kedaulatan ke atas orang lain, negara berperang melawan pihak lain dan mewujudkan empayar. Seperti masa berlalu, idea asal Kumpulan berfikiran untuk memberi kepatuhan kepada penguasa umum yang dianggap terlalu banyak rohani dan sekular, dan kebetulan bahawa sebuah rumah diraja berjaya memerintah rakyat dengan kekerasan yang telah hilang sekarang Rasa kumpulan. -Dia yakin bahawa komuniti yang mempunyai akal Kumpulan yang kuat tidak akan dapat dikuasai oleh mana-mana manusia. Menurut Abn Khaldun, agama memainkan peranan penting dalam penggabungan kumpulan-kumpulan masyarakat yang tersebar dan konsepsi tentang fikiran Kumpulan yang secara mendalam berkembang untuk wujud dan membantu bersama. -Abn Khaldun percaya, "Sebuah negara bertamadun wujud melalui penubuhan penaklukan kota-kota oleh orang-orang primitif yang dikimpal bersama oleh perpaduan dan agama dan bertujuan untuk memuaskan keinginan alami mereka, realisasi potensi mereka, dan penyelesaian hidup itu bermula dalam budaya primitif. -Seperti halnya dengan aspek lain budaya bertamadun, apabila suatu keadaan bertamadun wujud, ia mengikuti undang-undang pertumbuhan, kematangan dan penurunan yang semula jadi dan perlu. Sekiranya tidak mengalami kekurangan tenaga awal yang diperlukan atau halangan lain yang tidak disengajakan dari luar, ia melepasi lima peringkat yang berbeza, masing-masing mempunyai sifat pentingnya sendiri. " -Sepanjang tempoh penubuhan, perpaduan berdasarkan adat dan agama terus menjadi penting untuk pemeliharaan negara. Ini adalah tempoh di mana pemerintah memerintah untuk membina institusi yang diperlukan untuk budaya bertamadun atau apabila kebudayaan sedemikian sudah wujud untuk mengemukakan kepada kelas pemerintah yang baru. -Tahap kedua dalam perkembangan masa menyatukan kuasa penguasa adalah untuk menciptakan kerajaan mutlak. -Perpaduan semulajadi dan agama diperiksa setakat yang mereka maksudkan perkongsian kuasa dan digunakan mengikut budi bicara penguasa mutlak. -Perpaduan digantikan oleh tentera yang dibayar, dan birokrasi pentadbiran terancang, yang melaksanakan hasratnya. Perpaduan semulajadi menjadi semakin berlebihan. Rakyat umumnya memperoleh tabiat mematuhi pemerintah baru mereka. Pertubuhan tentera yang tidak bertanggungjawab dan birokrasi menjaga perlindungan negara dan pembangunan pelbagai institusi budaya bertamadun.

Kedaulatan bagi Thomas Hobbes

-Seperti yang dilihat oleh Hobbe bahawa kerajaan harus 'mengekalkan diri', 'tidak berbelah bahagi' dan 'akhirnya mutlak'. -Yang berdaulat mempunyai hak untuk memerintahkan subjek. Adalah tugas subjek untuk mematuhi kedaulatannya. Tugas ketaatan dihasilkan melalui persetujuan. -Kuasa yang tidak terhad kepada kedaulatan diberikan untuk memastikan keamanan dicapai dan pada gilirannya subjek mempunyai moral serta kewajipan berhemat untuk mematuhi kedaulatan. -Berdaulat adalah sebaik-baik orang dan boleh secara sah melakukan apa yang semua diperlukan untuk menjamin keamanan. Berdaulat bertanggungjawab untuk membuat serta menguatkuasakan undang-undang. -Bagi Hobbes, 'kedaulatan dicipta oleh, tetapi bukan merupakan parti, kompak. -Hobbes berhujah bahawa rakyat mempunyai kewajipan mutlak untuk mematuhi kuasa politik, walaupun tingkah laku pemerintah tidak sesuai. Walaupun rakyat wajib diwajibkan mematuhi kuasa politik atau apa yang disebutnya sebagai 'leviathan', pihak berkuasa politik pula tidak tertakluk kepada apa-apa kewajipan timbal balik. -Hobbes berpendapat bahawa mana-mana negeri (bahkan yang menindas) akan menjadi lebih baik daripada kewujudan tidak ada keadaan sama sekali, yang akan mengubah keadaan sosial menjadi huru-hara dan barbarisme. -Pandangannya jelas menggambarkan kebimbangan yang tinggi tentang bahaya ketidakstabilan dan gangguan yang timbul daripada ketidakadaan kewujudan negara dan pada akhirnya berakhir dengan pembinaan hipotetisnya yang disebut 'keadaan alam'. -Dia dengan tegas menentang protes dalam apa jua bentuk dan had ke atas kewajiban politik kerana ia bermakna keruntuhan otoritas politik dan penubuhan semula keadaan alam semula jadi. -Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa sementara Hobbes menegaskan bahawa kita harus menganggap kerajaan kita sebagai pihak berkuasa mutlak, dia menyerahkan kepada subjek kebebasan tidak mematuhi perintah pemerintah mereka yang memerlukan mereka untuk mengorbankan hidup atau kehormatan mereka -Pengecualian ini telah difahami menarik minat mereka yang mempelajari karya-karya Hobbes. Penegasannya mengenai hak-hak yang tidak dapat dipisahkan-apa yang dia sebut sebagai 'kebebasan sebenar subjek', nampaknya tidak sesuai dengan pembelaan kedaulatan mutlaknya. -Oleh itu, sekiranya kerajaan secara langsung mengambil nyawa seorang warganegara, ia akan segera kehilangan semua legitimasinya untuk memerintah, kerana sebab asal (menyediakan keselamatan untuk kehidupan dan kebebasan tertentu individu) untuk pembentukan kontrak sosial dilanggar . -Walau bagaimanapun, Hobbes tidak memberikan hak kepada rakyat untuk menukar raja-raja mereka. Negara berdaulat harus berada dalam kedudukan untuk bertindak tegas untuk mencegah anarki atau ancaman anarki. -Untuk melakukan ini, ia mesti cukup kuat untuk bertindak dan rakyat harus mempertimbangkan apa yang dilakukan oleh kerajaan sebagai sah.

Globalisasi di Singapura

-Singapura adalah satu negara yang mampu memanfaatkan kesan positif globalisasi untuk membina ekonomi yang stabil dan kukuh. -Negara ini sangat berjaya menarik minat bakat dan modal dari seluruh dunia dan memanfaatkannya untuk menjadikan kampung nelayan sebagai pusat bandar metropolitan yang berorientasikan pertumbuhan dengan infrastruktur kelas dunia. -Setiap tahun, pelancong dan usahawan dari pelbagai tempat di seluruh dunia berduyun-duyun ke Singapura untuk masa lapang dan perniagaan. Dengan memilih ekonomi terbuka dan amalan perdagangan bebas, Singapura menjadi pemain penting antara dua gergasi - India dan China. Punca Kerisauan -Keintiman Singapura dengan ekonomi lain juga bermakna ia tidak akan kebal terhadap sebarang kejutan kepada ekonomi global. Sebaliknya, kemasukan bakat asing berterusan di Singapura telah menjejaskan skop pekerjaan untuk penduduk tempatan. Walaupun kerajaan kini mengambil langkah untuk mengubah senario ini, kesenjangan pendapatan yang semakin meluas dalam masyarakat telah menjadi faktor yang membingungkan memandangkan keuntungan ekonomi terus terbahagi dua. -Selama bertahun-tahun, Singapura telah mencipta nama untuk dirinya sendiri di dunia pendidikan juga. Ia mempunyai sistem pendidikan yang mantap. Pelajar dari seluruh dunia memilih Singapura untuk pendidikan tinggi yang memenuhi standard antarabangsa sambil menggabungkan perspektif Asia. -Dari usia muda, pelajar di Singapura digalakkan untuk bersaing dan berkerja dengan baik. Sebahagian besar kedudukan sosial seseorang bergantung pada bagaimana mereka berpendidikan, sejauh mana mereka memegang dan yang mana mereka lulus dari. -Bahasa Inggeris lazimnya digunakan di institusi pendidikan Singapura supaya para pelajar dapat dipersiapkan untuk menjadi warga global. -Sekolah Singapura juga mula menggunakan banyak teknologi dalam kaedah pengajaran mereka serta menjalankan sesi kelas. Punca Kerisauan -Walaupun bahasa Inggeris telah memainkan peranan penting dalam memacu ekonomi Singapura yang semakin meningkat dan meletakkannya di peta perniagaan global, ia juga menjadikannya satu cabaran untuk warga Singapura dapat mengekalkan bahasa etnik mereka hidup-hidup. Selain itu, disebabkan oleh peningkatan pergantungan pendidikan pada teknologi, "sentuhan manusia" secara perlahan-lahan dan semakin berkurang, yang boleh memudaratkan perkembangan kemahiran sosial dan kecenderungan emosi pelajar.

Kedaulatan oleh Jean Bodin

-Tulisan-tulisan Jean Bodin (1530-1596) memberi kita penjelasan awal tentang kedaulatan walaupun contoh-contoh yang dia gunakan agak elektik. -Kepentingan untuk tanggapan kedaulatan Bodin adalah bahawa kuasa yang dimiliki pemerintah harus mutlak dan kekal. -Sekiranya seorang pemerintah memegang kuasa mutlak selama tempoh hidupnya, dia boleh dikatakan berdaulat. -Sebaliknya, seorang pegawai yang dipilih atau orang lain yang memegang kuasa terhad tidak dapat digambarkan sebagai berdaulat. -Walaupun kadang-kadang Bodin mencadangkan bahawa rakyat berdaulat, definisi kedaulatannya sebagai mata mutlak, tidak terbatas dan berkekalan secara sengaja menuju ke arah persatuan positif kedaulatan dan monarki tunggal, atau bahkan kezaliman, kuasa. Lihat Bodin, Pada Kedaulatan (Teks-teks Cambridge dalam Pemikiran Sosial dan Politik; 1992) -Satu lagi kelayakan yang Bodin memperkenalkan definisi kedaulatan sebagai mutlak dan kekal adalah salah satu yang akan menjadi semakin penting dalam teori-teori berikutnya, yang memuncak dalam karya Carl Schmitt. -Bagi Bodin, putera yang berdaulat adalah orang yang dikecualikan daripada ketaatan kepada undang-undang pendahulunya dan yang lebih penting, yang dikeluarkan oleh dirinya sendiri. Kedaulatan terletak di atas, di luar atau terkecuali dari undang-undang - Walaupun ia menduduki tempat bawahan di dalam teori Barat, dapat dikatakan pengecualian ini dari tertakluk kepada undang-undang adalah keadaan dasar kedaulatan yang sangat penting dalam hal ini dipahami secara politis. -Walaupun untuk kedaulatan Bodin dicirikan oleh kuasa mutlak dan berterusan dia terus membuat beberapa kualifikasi penting untuk konsep ini. Ini datang dari dua kebimbangan utama. -Yang pertama adalah politik sebenar - Bodin nampaknya menyedari bahawa kuasa mutlak boleh memberi lesen tingkah laku yang memudaratkan pihak berkuasa yang berdaulat. -Oleh itu, contohnya seorang yang berdaulat tidak boleh dan tidak boleh merampas harta atau memecahkan perjanjian kontrak yang dibuat dengan pemerintah lain, ladang atau orang perseorangan.

Globalisasi di Laos

-rah perdagangan tetap pada asasnya sama dengan abad yang lalu: sumber alam yang mengalir ke satu arah (ke Barat), barang-barang yang dihasilkan dalam arah yang bertentangan (ke negara kurang maju). Liberalisasi pasaran di negara-negara komunis rantau ini telah menurunkan banyak halangan baru-baru ini untuk perdagangan. -Ssungguhnya, China mungkin bersedia untuk memulihkan status kunonya sebagai pengilang utama, dan, seperti sebelum ini, melihat ke Asia Tenggara sebagai sumber bahan mentah dan pengguna. -wlaupun senarai eksport dari pelabuhan Asia Tenggara telah berkembang, banyak produk tradisional terus dieksport. Sudah pasti peranan produk hutan kekal ketara, malah dominan, untuk beberapa negara, termasuk Laos. Kardamom, benzoin, dan kayu hanya beberapa. Beberapa spesies tumbuhan yang mempunyai keperluan ekologi yang sederhana telah dijinakkan dan kini ditanam secara komersil. Lain-lain, terutamanya spesies haiwan yang dikumpulkan dari stok liar yang semakin cepat-seperti badak-telah ditolak ke ambang kepupusan. -Selagi pasaran berkembang bergantung kepada populasi liar dalam habitat yang semakin kecil yang dimakan oleh skim pembangunan, trend ini akan berterusan. Inovasi teknologi dan kemajuan saintifik mungkin memberi manfaat kepada peniaga atau pengantara perdagangan paling banyak, sekurang-kurangnya pada awalnya. Teknologi yang bertambah baik dari masa ke masa telah menurunkan kos pengangkutan, meningkatkan margin untuk peniaga. Begitu juga, pembangunan industri insurans, perbankan saudagar, dan kepolisan laut yang lebih baik telah mengurangkan risiko dan peningkatan keuntungan. -infastruktur pengangkutan membolehkan lebih banyak produk, dalam kedua-dua nombor dan jumlah, dipasarkan. Produk besar dan mudah rosak boleh diambil lebih cepat ke tempat yang lebih jauh, mengembangkan pasaran. Sebagai contoh, pembinaan kereta api di seberang dataran Korat di negara jiran Thailand, misalnya, mendorong penanaman kopi di selatan Laos. Kami melihat impak yang sama pada struktur ekonomi hari ini dengan perkembangan pengangkutan udara, suatu kepuasan kepada pelancongan. -pnambahbaikan dalam sistem pengeluaran telah jauh lebih perlahan daripada pengangkutan. Menganggap aksesibiliti fizikal kepada sumber sebagai masalah utama selepas Perang Dunia II, banyak kerajaan di Asia Tenggara menggunakan peralatan berat yang ditinggalkan oleh pejuang untuk meningkatkan kebolehan ekstraktif. Senjata automatik yang ditinggalkan di Laos dan Vietnam selepas perang Indochina juga meningkatkan kecekapan pemburu hidupan liar. Kurangnya yang akan datang adalah pelaburan dalam pembiakan pelbagai spesies dan pembangunan sistem agronomik yang lebih baik. Dan di luar kekurangan tenaga dan kemudahan selalu menjadi persoalan: siapa yang mengalir manfaat? Para petani kecil dan pendatang kecil secara sejarah telah menjadi kawasan yang kurang mendapat perhatian, sementara pengeluar komersial dan kerajaan yang besar, yang mampu melabur dalam infrastruktur komunikasi, telah menuai manfaatnya secara tidak seimbang. Yang paling menarik ialah kesan liberalisasi pasaran dan perdagangan global yang diperluaskan pada kecenderungan untuk berdagang. -Nampaknya dinamika pasaran didorong bukan hanya oleh permintaan, tetapi juga dengan bekalan, iaitu, keperluan untuk menjual, keinginan untuk mencairkan aset. Pengeluar sekarang memerlukan wang tunai bukan sahaja untuk cukai dan yuran sekolah, tetapi untuk membeli barangan pengguna dan makanan khusus-jam tangan, senter, radio, TV, sepeda motor, ikan kalengan-kini terdapat di pasaran tempatan. Oleh itu, pengeluar mungkin merasa tertekan untuk membawa barangan ke pasaran walaupun menghadapi harga yang jatuh.

Kedaulatan by John locke

-sebagai '' kuasa tertinggi '' -bermakna bahawa ketuanan dan perpaduan kuasa diluluskan dari Tuhan kepada manusia Tahap Terbentuknya Negara -Locke menyatakan bahawa untuk mencipta jalan keluar dari keadaan perang sambil menjamin milik peribadi, maka masyarakat sepakat untuk mengadakan "perjanjian asal". Inilah saat lahirnya negara Komanwel (commonwealth). -Dengan demikian, tujuan penubuhan negara bukanlah untuk mencipta kesamarataan setiap orang, melainkan untuk menjamin dan melindungi milik peribadi setiap warga negara yang mengadakan perjanjian tersebut. --Di dalam perjanjian tersebut, masyarakat memberikan dua kuasa penting yang mereka miliki di dalam keadaan alamiah kepada negara. Kedua kuasa tersebut adalah hak untuk menentukan bagaimana setiap manusia mempertahankan diri, dan hak untuk menghukum setiap pelanggar hukum kodrat yang berasal dari Tuhan. Ajaran Locke ini menimbulkan dua kesan: 1. Kekuasaan negara pada dasarnya adalah terhad dan tidak mutlak sebab kekuasaannya berasal dari warga masyarakat yang mendirikannya. Jadi, negara hanya boleh bertindak dalam batas-batas yang ditetapkan masyarakat terhadapnya. 2. Tujuan pembentukan negara adalah untuk menjamin hak-hak asasi warga, terutama hak warga atas harta miliknya. Untuk tujuan inilah, warga bersedia melepaskan kebebasan mereka dalam keadaan alamiah yang diancam bahaya perang untuk bersatu di dalam negara. Dengan demikian, Locke menentang pandangan Hobbes tentang kekuasaan negara yang mutlak dan mengatasi semua warga negara.

Sosial globalisasi Myanmar

CHALLENGES * * 1) Pendidikan * Had dalam kualiti perkhidmatan pendidikan di semua peringkat a) bilangan guru yang berkelayakan b) infrastruktur sekolah yang lemah c) kaedah pengajaran yang sudah lapuk b) konflik dan kecemasan yang berlarutan mengganggu banyak laluan kanak-kanak untuk belajar * 2) Budaya * Kebudayaan Barat memasuki Burma dan memberi kesan kepada budaya mereka * 3) Bahasa * Pengajaran bahasa etnik diharamkan di sekolah-sekolah awam selama empat dekad setelah tentera merampas kuasa pada tahun 1962. Tutor dan aktivis yang mengajar bahasa etnik diancam atau dipenjara. * SOLUSI * * 1) Pendidikan * Myanmar telah meningkatkan keutamaan sistem pendidikan negara, dan UNICEF menyokong Kerajaan untuk melaksanakan Rancangan Strategik Pendidikan Nasional 2016-2021, bersama-sama dengan rakan-rakan lain. UNICEF juga menyokong pelaksanaan Dasar Penjagaan dan Pembangunan Awal Kanak-kanak Nasional. Matlamatnya adalah untuk memastikan semua kanak-kanak a) mampu mengakses inklusif b) pendidikan berkualiti sepanjang perjalanan kanak-kanak. * 2) Budaya * kerajaan telah mewujudkan lebih banyak ruang antara individu dan negara, yang membolehkan apa yang mungkin dilihat sebagai pertukaran kebudayaan yang merosakkan dan berbahaya dan corak Barat, mengukuhkan kebimbangan di kalangan mereka yang lebih berorientasikan tradisi. - muzik moden, - hop-hop, - seluar jeans, seluar pendek dan - semua kelengkapan budaya pop Barat. * 3) Bahasa * Dana Kecemasan Kanak-kanak Antarabangsa (UNICEF) Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNICEF), bekerjasama dengan kerajaan, telah menjalankan latihan kurikulum untuk persatuan bahasa etnik supaya mereka mempunyai kapasiti untuk membangunkan buku teks.

social globalization-Thailand

DEFINISI: -perkongsian idea dan maklumat antara dan melalui negara yang berbeza. Globalisasi sosial berkaitan dengan interaksi manusia dalam komuniti budaya, merangkumi topik seperti keluarga, agama, pekerjaan dan pendidikan. persamaan trend sosial antara budaya, dari kepenggunaan kepada kesenian dan kemanusiaan. -Secara historis, globalisasi sosial melibatkan penyebaran cita-cita dan kepercayaan agama yang berterusan, sama ada civilly atau dengan kekerasan. Walau bagaimanapun, yang paling penting, ia ditandai dengan peningkatan persatuan di kalangan orang-orang dari bahagian-bahagian yang berasingan di dunia. CHALLENGES 1. Terlalu banyak kumpulan militan - Jan 2019, militan melancarkan sekurang-kurangnya 6 serangan berasingan ke atas sasaran pendidikan, Buddha, dan penguatkuasaan undang-undang serta hospital. 2. Konflik etnik - Penyebaran ideologi kebebasan sosial dan orang mahu menuntut hak mereka. - Pihak berkuasa Thailand menuduh puak pemisah Muslim Melayu Pattani, yang dikenali sebagai Barisan Revolusi Nasional yang melakukan serangan. - Pemberontak kaum muslim Thailand di Selatan Thailand - 1948, pemberontakan selatan Thailand. Mereka mahu menjadi bebas sokongan oleh PULO. 3. Filem dan muzik - Bagi filem, banyak filem Thailand kini mempunyai akses ke pasaran filem antarabangsa. Contohnya, Ong Bak, Tom Yum Goong, dll. - Untuk muzik, penyebaran Kpop - warganegara Thailand berpindah ke Korea untuk menjadi idola Kpop, mereka menyumbang kepada negara asing tetapi pada masa yang sama mereka mempromosikan Thailand di mata dunia juga. 4. Makanan - Makanan Thai dan makanan jalan Thai telah diiktiraf di seluruh dunia. Makanan itu sendiri mewakili identiti Thailand - tom yam, pad thai dll. - Makanan Thai pada hari ini sebenarnya merupakan gabungan makanan asli dan pengaruh tradisi masakan India dan Cina, tetapi kemudian ia dikenali sebagai makanan Thai. - Thailand tidak pernah dijajah secara rasmi oleh negara-negara Barat dan ini menjelaskan kekurangan kesan pengenalan Barat terhadap makanan barat Thailand yang tidak diketahui dengan jelas di Thailand. 5. Budaya Thailand - Kehidupan keluarga dan masyarakat Thailand secara tradisinya dikuasai lelaki, tetapi pada masa kini wanita diberi penghormatan yang besar. - Hormat tinggi untuk Raja. HOW TO DEAL -1. Masalah Militan - Kerajaan baru di Bangkok telah menyatakan bahawa penyelesaian pemberontakan itu merupakan salah satu keutamaannya, dan telah membicarakan perlunya perdamaian dan keadilan sosial. Para pemberontak, yang tidak peduli tentang siapa yang berkuasa di Bangkok, telah meneruskan kempen keganasan mereka tanpa akhir. -Masalah etika - Kerajaan Thailand menandatangani perjanjian terobosan dengan pemberontak Islam, bersetuju mengadakan rundingan untuk mengurangkan hampir satu dekad kekerasan di wilayah selatan negara itu yang telah membunuh lebih daripada 5,000 orang. Perjanjian itu diumumkan di bandar terbesar di Malaysia, Kuala Lumpur, antara Pihak berkuasa Thailand dan Barisan Revolusi Kebangsaan militan, juga dikenali dengan nama bahasa Melayunya, Barisan Revolusi Nasional Melayu Pattani. -2. Filem dan muzik - Kerajaan Thailand memberikan insentif dan menggalakkan industri perfileman untuk mempromosikan filem thai di peringkat antarabangsa. -3. Makanan - menganjurkan perayaan makanan Thai yang diadakan di seluruh dunia. -4. Kebudayaan - Undang-undang dan undang-undang baru-baru ini telah membolehkan wanita lebih banyak kebebasan untuk memindahkan peranan tradisional dan menjadi profesion seperti politik, perubatan, dan perniagaan. Hormat dan hak yang sama bagi wanita telah, dalam beberapa dekad kebelakangan ini, menjadi bahagian penting dalam undang-undang dan nilai Thailand. - Letakkan gambar Raja dalam setiap lampu isyarat, universiti, kedai. Pada asasnya di mana-mana.

Social globalization: Vietnam

Definisi: Globalisasi sosial merujuk kepada penyebaran idea, makna, dan nilai-nilai di seluruh dunia dengan cara untuk memanjangkan dan meningkatkan hubungan sosial. Ia melibatkan pembentukan norma dan pengetahuan yang dikongsi bersama dengan orang yang mengaitkan identiti kebudayaan individu dan kolektif mereka Cabaran yang dihadapi oleh orang Vietnam: 1. Penyebaran penyakit maut-e.g: HIV akibat pergerakan pendatang 2. Bahagian dalam kumpulan dalam satu masyarakat (antara kelas atas dan bawah) 3. Gaya Hidup Tradisional di Hanoi berubah dengan dramatik. Contohnya: Pernikahan, Pengebumian, Makanan, Bilangan generasi tetap bersama, Youngster memuji budaya barat dan bertujuan untuk menjadi lebih mirip dengan mereka 4. Meningkatkan ketidaksamaan (diskriminasi) -dengan perjuangan kelas 5. Kurangnya moral-Aborsi-Bully 6. Kurang kawalan kebebasan media ekspresi oleh kerajaan 7. Akses mudah di negara asing-menduduki 90+ ​​visa berkuasa di kalangan negara-negara SEA Bagaimana cara menanganinya: 1. Meningkatkan dasar awam untuk menyesuaikannya dengan masa kini 2. Pendidikan moral dan moral pada usia dini 3.Melihat dengan negara lain untuk bertukar idea

Social globalization: Brunei

Definisi: globalisasi melalui interaksi manusia, komuniti kebudayaan dan consumerisme kepada seni dan kemanusiaan. Cabaran: 1) Mengkritik oleh kuasa barat & selebriti 2) masalah belia 3) kemajuan manusia dan perubahan sosial (pengangguran) Bagaimana mereka berurusan dengannya: 1) Dasar pemuda kebangsaan 2) Mengeluarkan undang-undang 3) mengawasi peranan menonton kejiranan

Malaysia and globalization (political, economic and social) *tekankan initiative that taken by Malaysian Government and how does it affect Malaysia as a sovereign country

Jenis-jenis globalisasi politik: -Perbelanjaan perdagangan misalnya: E.U, U.N, ASEAN -Ideologi seperti: Kapitalis dan Sosialis - Intervensi humanit misalnya: Somalia (kejadian Black Hawk Down) Cabaran globalisasi politik dan kesannya terhadap Malaysia: 1. Risiko konflik yang semakin meningkat-disebabkan oleh campur tangan dari negara lain-contohnya: Pelaburan China di Malaysia seperti projek ECRL (melalui inisiatif One Belt One Road) 2. Meningkatkan persaingan untuk sumber daya. - Perlombongan bauksit di Kuantan - Satu lagi contoh projek Forest City di Johor (Pertandingan tanah) - Persimpangan Island Spratley di Laut China Selatan melibatkan Vietnam, Filipina, Malaysia dan China serta Taman Perindustrian Qinzhou Malaysia-China di Kuantan (lokasi strategik). 3. Peningkatan konflik ketenteraan & pengurangan kestabilan politik - contohnya: Lahad Datu standoff-Pembakaran hutan di Indonesia / Malaysia (kerjasama ketenteraan) 4. Pengembangan teknologi dan manusia - Apabila terdapat kerjasama / perjanjian maka akan ada pelaburan asing sehingga akan ada pengembangan teknologi. - Orang bebas untuk pergi ke mana-mana negara (karena tidak ada persyaratan visa misalnya: di antara negara-negara ASEAN) -Kemudian itu akan membawa kepada pendatang pro-imigran dan seterusnya membawa kepada sentimen anti-pendatang (The nationalism radical / pergerakan kanan kanan) seperti apa yang berlaku di Eropah. Social Globalization -Kita lupa akar budaya dan sejarah kita. • Teknologi canggih yang dimanipulasi oleh Barat. • Globalisasi menyebabkan pencemaran budaya berlaku. • Penduduk tempatan kehilangan identiti mereka sendiri. Ekonomi Globalisasi 1) Dengan kemajuan dalam telekomunikasi, ekonomi maklumat boleh diikuti sepenuhnya. • 2) Perdagangan antarabangsa boleh berlaku. • 3) Globalisasi menyebabkan negara-negara maju tahu keadaan ekonomi negara kita • 4) Penjajahan ekonomi oleh negara maju. Politik: 1. Change in thinking about politics. • 2) Political globalization process manipulated by Western powers. • 3) issue of pluralism How to overcome: 1. Kwujudan Jabatan Perpaduan dan Integrasi Malaysia • Tujuan: untuk memelihara dan memelihara kebangsaan perpaduan di negara ini • Bagaimana: menekankan bilangan dasar dalam bidang sosioekonomi seperti Negara Dasar Pendidikan, Dasar Kebudayaan Kebangsaan dan Dasar Ekonomi Baru. Dasar sedemikian telah diperkuat dengan lebih lanjut oleh memperkenalkan Rukun Negara warga negara ideologi. 2. Mengetatkan visi sekolah Definisi: Konsep sekolah rendah belajar bersama di kawasan yang sama, tidak kira bangsa atau agama. Di bawah ini konsep, dua atau tiga sekolah rendah yang berbeza akan diletakkan di kawasan yang sama. Tujuan: 1) Untuk mewujudkan perpaduan di kalangan pelajar yang berlainan latar belakang, 2) Meningkatkan semangat integrasi di kalangan pelajar dari pelbagai sekolah 3.PROGRAM LATIHAN PERKHIDMATAN NASIONAL (NSTP) Dilaksanakan berdasarkan Prinsip Negara dan mempunyai pelbagai disiplin kurikulum yang merangkumi empat modul iaitu fizikal modul, pemahaman modul, Watak Modul Pembinaan dan Modul Khidmat Masyarakat. Modul mampu menanamkan semangat patriotik tanah air serta membolehkan mereka mempelajari kebiasaan dan kebudayaan pelbagai kaum. Tujuan: 1) bertujuan untuk meningkatkan semangat patriotisme di kalangan yang lebih muda generasi, memupuk perpaduan dan integrasi negara, 2) membentuk karakter positif melalui nilai-nilai, 3) semangat sukarela, dan melahirkan anak yang lebih muda generasi yang lebih fizikal, cerdas dan penuh keyakinan. 4. PROGRAM PENDIDIKAN TINGGI INSTITUSI (IPTS) • Kursus kandungan di semua institusi pendidikan harus menekankan aspek pendidikan yang harmoni masyarakat berbilang kaum. Nilai rohani dan biasa budaya harus diberi keutamaan dalam subjek Nasionalisme, Islam dan Asia dan Hubungan Etnik. • Cadangan menubuhkan kelab atau Rukun Negara kelab di setiap IPT kerana cadangan ini adalah cuba menanamkan kesedaran mengenai kepentingan perpaduan • Bahagian hal ehwal pelajar hendaklah menggalakkan pelajar untuk menyertai kelab Rukun Negara dengan memberikan tertentu keistimewaan seperti pengecualian kredit

Globalisasi di Indonesia

Pelaburan asing langsung -Dari masa ke masa, persepsi peranan pelaburan asing dalam proses pembangunan ekonomi Indonesia telah berubah dengan ketara. Semasa era pasca kolonial sehingga lewat 1965, pelaburan asing tidak dibenarkan dan banyak syarikat asing telah dirampas. Kerajaan baru menstabilkan iklim ekonomi dan mempunyai pandangan yang lebih objektif mengenai pelaburan asing. -Kemudian, pelaburan asing lebih aktif dipromosikan dan tidak lagi ada perbezaan besar antara pelabur asing dan domestik dari segi bidang yang terbuka kepada mereka atau akses kepada insentif fiskal. -Prosedur pelaburan di Indonesia dikawal oleh beberapa undang-undang. Undang-undang pelaburan langsung asing 1967 menyediakan rangka kerja perundangan bagi pelaburan asing di negara ini. -Semua pelabur langsung asing di Indonesia perlu memohon kelulusan Lembaga Penyelaras Pelaburan (BKPM). Dengan pengecualian pelaburan dalam sektor tenaga (minyak, gas, dan arang batu) dan perbankan, yang mana prosedur yang berlainan dikenakan, semua pelaburan dengan penyertaan asing yang besar perlu diluluskan oleh Lembaga ini. -Dalam tempoh pembangunan terdahulu, keutamaan pelaburan, termasuk pelaburan asing, adalah dalam industri pengganti import, untuk memenuhi keperluan pasaran domestik dengan menumpukan perhatian kepada penyediaan barangan penggunaan. Ini adalah selaras dengan dasar penggantian import kerajaan. -Di peringkat akhir, terdapat komitmen kerajaan yang kuat untuk mengubah strategi perindustrian daripada penggantian import kepada dasar yang lebih berorientasi ke luar. Banyak pelaburan baru kini dalam pembuatan berorientasikan eksport. -Perubahan ini, pada gilirannya, mendorong Indonesia untuk meningkatkan akses dan interaksi dengan dunia luar dan lebih menyedari dan bergantung kepada isyarat pasaran untuk orientasi pengeluaran negara. Sosial globalization 1. Cenderung kpd budaya barat 2. Kecenderungan menggunakan bahasa asing 3. Kecenderungan gadis memakai pakaian yang menampakkan bahagian tubuh badan -Satu lagi cabaran perubahan politik Indonesia adalah peranan masyarakat awam yang tidak menentu. Ia adalah seperti elemen yang hilang dalam pembangunan Demokrasi Indonesia. Keadaan ini membhagikan masyarakat sivil dan mewujudkan sosial serpihan yang melemahkan peluang untuk masyarakat untuk menyuarakan kehendak mereka untuk perubahan politik arah demokrasi

Social globalization: Filipine

Takrif Globalisasi Sosial: Berkongsi idea dan maklumat antara dan melalui negara yang berbeza. Cabaran: 1. Kehilangan Budaya dan Tradisi - Kerana Penjajahan - Menjadi lebih akrab dengan mentaliti Barat daripada menjadi orang Filipina tulen. 2. Masalah Dadah - Peningkatan Penggunaan Dadah di Filipina - Penyelesaian: Perang Dadah 3. Penyebaran HIV / AIDS - Kebanyakannya datang dari luar negara; hubungan seks dengan orang asing. - Penyelesaian: Pendidikan 4. Media Sosial - Jenayah Siber dan Peningkatan Video Seks