PREGUNTAS ANTROPO

¿Qué es el alma o principio vital?

-Es la forma del ser vivo, aquello que lo define. -Organiza el cuerpo de tal forma que este tenga vida. -Tiene unidad, se mueve por sí misma, tiene inmanencia. -Informa y actualiza la materia. Dependiendo de la naturaleza del principio vital, la materia será informada o actualizada de una forma u otra, dando lugar a los diferentes grados de vida.

Explica los grados de vida.

1. Vida vegetativa: propia de las plantas. Se basa en realizar las 3 funciones orgánicas principales: - nutrición: dónde lo inorgánico exterior pasa a formar parte de la unidad del ser vivo. - crecimiento: se subordina con la nutrición - reproducción: consiste en ser capaz de originar otro ser vivo de la misma especie, hacer que la especie perdure, que sea inmortal ya que el individuo no puede. 2. Vida sensitiva: propia de los animales. Tienen la capacidad de percibir lo que hay alrededor (estímulo), y luego contestar (respuesta). Es la capacidad de reconocer el instinto (tendencia del organismo a sus objetivos más básicos) y mediario con el conocimiento. Esta respuesta instintiva a los estímulos, en el animal, no puede ser modificada, se trata de una respuesta automática en la cual no se da de ningún modo la voluntad. Los fines instintivos le vienen dados, porque no son fines individuales, sino propios de la especie, idénticos a los de cualquier otro individuo de la especie. Además de las funciones básicas hay 5 sentidos externos (vista, oído, gusto, olfato y tacto) y sentido internos (sentido común, apetito, imaginación, memoria..) 3. Vida intelectiva: es la propia del hombre. Él es quien elige sus propios fines, no se conforma con los fines comunes o de la especie. Excepto lo vegetativo como respirar, crecer... A parte también busca los medios para conseguir esos fines: inteligencia, voluntad y libertad.

Características del ser viviente (mencionarlas y explicarlas).

Automovimiento: capacidad de no solo ser movido, sino de moverse o realizar acciones por sí mismo, el movimiento no tiene porque ser consciente. El movimiento puede estar en acto (ocurre ahora mismo) o en potencia (puede llegar a ocurrir). Unidad: la unidad es la cohesión interna de las partes del ser viviente, existen distintos grados de unidad y sin esta unidad, no hay vida. Los seres se definen como el conjunto de todas sus individualidades, son indivisibles. Organicidad: capacidad de homogeneización y organización interna de un ser vivo. Compatibilidad entre todas las partes del ser vivo. La regularidad interna del ser vivo muestra inmaterialidad. Inmanencia: esto quiere decir que las acciones de un ser vivo tienen una repercusión dentro de sí, que permanecen en él, tienen un "sí mismo" y no tiene por qué trascender. Ej: alimento, recuerdos...

¿Qué es el determinismo? ¿Qué lugar ocupa la libertad en los distintos personajes de House?

Determinismo: abandono de la libertad. Es una consecuencia del reduccionismo (busca una única causa, un solo método, hace que el ser humano este orientado a un único fin, privándole así de su libertad. Médicos: por mucho que no quieran atender al preso, han de hacerlo porque han firmado un juramento en el que juran que no dejaran morir intencionadamente a nadie. Al principio del capítulo los médicos hablan sobre si el paciente merece ser tratado o no, Cameron cree que no. Por mucho que los doctores quieran o no tratar al paciente, en ese ámbito no tienen libertad para decidirlo. Cameron: al principio está a favor de la pena de muerte e incluso cuando la doctora le argumenta que según las estadísticas la pena de muerte está motivada racialmente porque se ejecutan 10 veces más negros que blancos, él responde: "No se tiene que abolir la pena de muerte, lo que se tiene que hacer es ejecutar más blancos." Pero al final del capítulo, cuando descubrieron que el preso tenía un tumor que le causaba secreciones aleatorias de adrenalina y eso le provocaba los ataques de ira que le convirtieron en asesino, Cameron cambió de opinión sobre la pena de muerte. Al final termina diciendo que el preso es un preso porque le viene de genética. Diciendo esto está reduciendo al hombre a simple biología, siendo un reduccionismo determinista. Preso: la libertad del preso para vivir se ve totalmente censurada después de haber matado a cuatro personas. Se encuentra en el corredor de la muerte y él ya no es libre para vivir; está condenado a morir.

Diferencia entre el dualismo y el hylemorfismo y sus consecuencias sobre la consideración del cuerpo.

Dualismo: argumenta que el hombre es una unión accidental entre dos sustancias que pueden vivir separadamente: cuerpo y alma. El alma es la responsable de que el hombre piense, hable, tenga una identidad... Se relega el cuerpo a un segundo lugar, ya que se considera como la apariencia del espíritu de la persona. El dualismo no ve al hombre como una unidad de forma y materia sino que lo ve por separado y es entonces cuando cosifica su cuerpo porque lo reduce a un objeto y tiene una visión peyorativa de éste. Cuerpo y alma son dos sustancias independientes. Hylemorfismo: defensa que la unión del cuerpo y el alma es una unión sustancial. Estos dos son dos co-principios indivisibles que se necesitan el uno al otro. Tiene una visión orgánica del cuerpo, no tiene una visión peyorativa del cuerpo porque este no podría vivir por si mismo, necesita el alma. Ninguno de estos dos elementos ontológicos puede existir por separado, por eso conforman una unidad necesaria e inseparable. Cuando se separan los dos principios se produce la muerte, el cuerpo humano esta diseñado para ser modificado por el alma. Estar enfermo empieza a provocar la desunión entre cuerpo y alma.

¿Qué significan cuerpo sabido (Körper) y cuerpo vivido (Leib)? Pon un ejemplo.

El cuerpo es de una naturaleza totalmente extraña. Es una realidad totalmente distinta a la del resto porque el cuerpo es distinto de corporalidad. El cuerpo me da un lugar en el espacio y a la vez lo personaliza. Nos hace ser en el mundo, nos abre al mundo, nos comunica con el mundo... - Gracias a este cuerpo interiorizamos lo exterior, y exteriorizamos lo interior. - Este cuerpo hace visible lo invisible que hay en nosotros (es el principal narrador de nosotros mismo): Constituye un lenguaje fundamental (el primero que aprendemos y desarrollamos). ...El lenguaje corporal como la risa, el llanto, el estar juntos son cosas que se expresan con el cuerpo. ...El cuerpo se observa desde muchos puntos de vista (poético, político, cotidiano..) El cuerpo, se concluye, que es de una naturaleza totalmente extraña. Es una realidad totalmente distinta a la del resto, porque hay que remarcar que el cuerpo es distinto de corporalidad. Es lo que nos hace estar ahí, que no es lo mismo que estar presente. Encontramos dos tipos de dimensiones: un solo cuerpo, pero dos dimensiones o aspectos: 1. El cuerpo sabido: se refiere al cuerpo como objeto. Se puede objetivar el cuerpo, aunque nunca del todo. Uno se experimenta como un sujeto que no siempre coincide con su cuerpo. Esto suele pasar ante la enfermedad, en la discapacidad somática, el cuerpo no corresponde con lo que uno espera de él. En el momento de enfermedad el cuerpo es percibido como objeto. Es el cuerpo observado desde la mirada científica. 2. El cuerpo vivido: no lo percibimos siempre. Se refiere al cuerpo como sujeto. Mi cuerpo no puede reducirse a un objeto cualquiera ni se puede disponer de él como si fuera una propiedad cualquiera. Yo no puedo decir yo sin mi cuerpo. No es una mera prótesis de la que se sirve el yo. La constitución corporal es una categoría esencial que condiciona, impregna y configura todo lo que es y hace el hombre. Me identifico pero a la vez se me escapa mi cuerpo. Percepción del cuerpo no material. Por ejemplo, tengo muelas por ejemplo pero viviré como si no lo tuviese. El cuerpo sabido como objeto no puede sustituir al cuerpo vivido como sujeto.

¿Qué aspectos añade la noción de "corporalidad" a la de "cuerpo"?

El cuerpo es materia, un objeto, pero el ser humano es más que eso, también es la forma. El cuerpo por sí solo no puede vivir, es por eso que entra en juego la corporalidad. Esta se refiere al cuerpo como sujeto, es la vivencia del propio cuerpo. La corporalidad es quien conecta el yo (alma) con el mundo mediante el cuerpo. Cada uno es diferente y por eso no se limita a ser un objeto. Podríamos decir que la corporalidad le da forma a la materia (cuerpo) y crea vida.

Explica la importancia de las miradas sobre el cuerpo humano.

El cuerpo es nuestra principal fuente de comunicación a la hora de expresar sentimientos. Una mirada transmite mucho de una persona, hay diferentes tipos de miradas que pueden darnos mucha información, no solo respecto al estado emocional sino a la relación de este con el cuerpo: • Reconocimiento: abandona el anonimato. Son las miradas que extraen información de nuestro alrededor, que captan lo que pasa para más tarde comprenderlo. • Cosificante: simplemente ven las cosas como materia, abandonan la espiritualidad y no tienen en cuenta la forma sustancial, el principio vital. Estas en muchos casos pueden ser negativas, solo observan las propiedades físicas del cuerpo, una persona és más que un cuerpo material. • Médicas: propias de médicos, enfermeros... Ven a las personas como objetos de la ciencia, podríamos decir que aplican un reduccionismo cientifista. El conocimiento científico atribuye características especiales al cuerpo teniendo en cuenta que el cuerpo sabido como objeto no debe sustituir al cuerpo vivido como sujeto, puesto que si esto ocurre estaremos realizando un atentado contra el hombre.

¿Qué son el dualismo, el holismo y el monismo?

El dualismo es la doctrina que afirma la posible existencia de dos principios supremos, irreductibles y antagónicos, uno del bien y otro del mal, por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo; y también, en un sentido más amplio, a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos, con más o menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia... El holismo es una posición epistemológica y metodológica que postula cómo los sistemas (ya sean físicos, biológicos, sociales, económicos, mentales, lingüísticos, etc) y sus propiedades deben ser analizados en su conjunto y no sólo a través de las partes que lo componen. El monismo es una postura filosófica que sostiene que el universo está constituido por una única sustancia, causa o sustancia primaria. Así, según los monismos materialistas, todo se reduce, en última instancia, a materia.

¿Se puede entender la biología del hombre al margen de su racionalidad? Razónalo y pon ejemplos.

El hombre es un ser corpóreo-espiritual unitario, que no puede ser reducido a ninguna de esas dimensiones pues entre ellas hay una clara continuidad. Se puede modular la continuidad entre la biología y la racionalidad porque el organismo se encuentra dispuesto para la racionalidad. La función biológica de nutrición en el hombre viene acompañada de otros muchos aspectos debido a su racionalidad: nutrirse en ocasiones es reunirse con amigos, es satisfacer placeres, se come por placer y no por necesidad, se cocinan los alimentos y se disfrutan. La función de reproducción no solo se utiliza con el fin de crear descendencia sino que se realiza por placer y crea un vínculo sentimental. Es una función que realizamos por nuestra propia elección con quien nosotros elegimos, generalmente, porque hay algo que nos une a dicha persona. Por tanto, la parte biológica, está relacionada con la parte racional, el alma, es decir, hay una relación entre materia y forma. No pueden ser independientes, se necesitan entre ellas para existir. La materia es actualizada por el principio vital. Además, la forma constituye nuestro cuerpo, nos hace ser quien somos. El cuerpo es nuestra representación en el mundo, es la imagen del "yo" en el mundo real.

¿Por qué las ciencias positivas y el cientificismo no son suficientes para explicar la realidad humana?

El hombre es una realidad muy compleja. Es, como describieron los griegos un microcosmos: un ser complejo y unitario. Ciencias positivas: se dedican al estudio de aspectos parciales del hombre, no se dedican a estudiar el hombre en su totalidad, por tanto no son suficientes para explicar la realidad humana: biología en tanto que ser vivo, psicología en tanto que ser psíquico (emocional), pedagogía en tanto que ser educable Cientificismo afirma que sólo las ciencias positivas describen la realidad tal y como es. Se trata de la aplicación de los puntos de vista de dichas ciencias a toda la realidad. Esto da lugar a la cosificación del hombre, a la visión del hombre como un objeto, por tanto, es un reduccionismo de la realidad humana.

¿Qué es la Antropología filosófica y a qué conocimiento aspira?

Es una rama de la filosofía cuyo objeto formal (u objeto de estudio) es el hombre. Su objetivo es estudiar al hombre en tanto que hombre, conocer su realidad y estudiarlo en su complejidad y unidad, todo ello realizando una reflexión filosófica. Pretende conocer sus fines y sus causas más radicales de manera global, sin cosificarlo ni reducirlo, sino teniendo en cuenta todos los aspectos de su naturaleza. Su estudio es llevado a cabo por muchas disciplinas: psicología, historia, sociología, lingüística.. Y aspira a un conocimiento sobre los aspectos particulares del ser humano, así como la relación con los demás seres.

En el supuesto de que un hombre quedara en "estado vegetativo", ¿qué tipo de cambio padecería? Justifica tu respuesta.

Experimentaría un cambio accidental (solo ocurre dos veces en la vida, el nacimiento y la muerte) ya que su esencia no ha sido modificada. No podría realizar algunas funciones en acto pero si en potencia por lo que la esencia o principio vital permanecerían intactos, lo único que habría cambiado son las características o atributos de la persona.

¿Qué es la cosificación del cuerpo? Pon ejemplos de tu invención y elabora una crítica.

La cosificación del cuerpo consiste en el olvido de la unidad humana, es decir, dejar de ver al hombre como un sujeto y tratarlo como un objeto. Esto puede ocurrir en dos situaciones, la primera cuando intentamos explicar lo que es el hombre lo tratamos de objeto; y la segunda por voluntad propia, es decir, por no tratarla con la dignidad que se merece. Se trata únicamente desde el punto de vista de la biología, se analiza si sus funciones se están realizando correctamente sin tener en cuenta los demás aspectos de la persona. Considero esencial educar al hombre para que conozca todos los aspectos de su realidad y que evite caer en la cosificación puesto que pone en peligro la intimidad y la dignidad humana. Cosificar a una persona es tratarla como un objeto y por tanto definir que tiene una utilidad. Cosificar a un ser humano es utilizarlo y violar su dignidad.

Hominización y humanización: define y explica cómo se dan estos procesos.

La humanización es el proceso evolutivo que condujo desde los primates a la aparición de los seres humanos. Hace referencia a elementos culturales que tiene que aparecer en el hombre para que sea hombre. Surgen modificaciones corporales y alteraciones cerebrales que dan lugar a la aparición de las capacidades intelectuales. Ej: Uso de herramientas La hominización en cambio, se basa en los primitivos seres humanos que alcanzan el lenguaje y la cultura. Son las constantes y las variables evolutivas que ha sufrido el hombre como especie, como organismo o cuerpo. Transformaciones morfológicas, incremento de la capacidad craneal, cuando el homínido es capaz de levantarse y andar con las dos piernas (bipedismo), etc. A lo largo de la evolución es un proceso de transformación biológica. Sí que son compatibles porque son complementarios, es decir, si no existiera la humanización, nunca existiría la hominización. Respecto al video, los primeros primates vemos que están en el proceso de humanización; solo necesitan hacer sus necesidades vitales y sobrevivir. Después de un tiempo (estos procesos son lentos y largos) un primate inicia el proceso de humanización; descubre un objeto con el que podrá sobrevivir mejor. Lo usa para marcar territorio y así poder beber agua.

Indica y explica la diferencia entre los seres inertes y los seres vivos.

La principal diferencia es su forma o principio vital. Cualquier ser, vivo o inerte, tiene materia (cuerpo) y forma. Los cambios que se producen en un ser vivo se producen por sí mismo, no es necesaria la intervención de una realidad externa a él. Los seres vivos presentan características exclusivas (automovimiento, unidad, organicidad e inmanencia). Forma o principio vital: (1) ser vivo: mas complejo, que tiene sentido vital (NO inerte), y que le hace ser lo que es y no otra cosa. (2) ser inerte: mas sencilla Alma: (1) ser vivo: la forma del ser viviente se le llama alma y es lo que proporciona vida, es el principio vital y por lo tanto, es lo que diferencia los seres inertes de los vivos. (2) ser inerte: no tienen alma Alma y cuerpo: (1) ser vivo: co-principios. cuando se rompe la unidad sustancial entre estos dos coprincipios, es decir, entre la materia y la forma, el ser deja de vivir, muere el individuo. (2) ser inerte: tienen cuerpo pero no alma.

Menciona y explica los principales tipos de reduccionismo. Pon ejemplos.

Materialista: afirma que solo existe la materia, la toma como un todo. Abandona la espiritualidad. Ej: el hombre visto como solo un cuerpo, objeto. Espiritualista: solo cree en sí mismo, toma "el ser" por un todo. Abandona la corporalidad. Ej: la sexualidad de las persona no viene definida por lo biológico, sino por lo cultural o social. Determinista: la libertad no existe ya que viene todo determinado, ya sea por genética o probabilidad. Abandona la libertad. Ej: alguien que nace pobre, está determinado a ser pobre. Cientifista: mirar la realidad desde el punto de vista de la ciencia universal. Abandona las dimensiones no cuantificables. Ej: el cuerpo funciona a partir de reacciones químicas y neuronales.

La materia de una piedra ¿es equiparable a la materia del cuerpo humano?

No, la materia del ser humano es el cuerpo y la materia de una piedra también; pero la diferencia radica en que la materia del ser humano es el vehículo motor de su forma, el alma. Por el contrario, la materia del ser inerte está en el nivel más inferior de la organicidad, aunque tiene forma, no tiene principio vital o alma. Opuesto al cuerpo de una piedra, el cuerpo humano es una unidad completa entre cuerpo y alma, es un cuerpo espiritualizado, y tiene todas las características del ser viviente (automovimiento, unidad, organicidad e inmanencia). El cuerpo inerte, es decir la piedra, no tiene estas capacidades. Ejemplo: si divido una persona por la mitad, ésta muere, deja de ser una persona, que es lo mismo que decir que padece un cambio sustancial. Pero si parto una piedra por la mitad, sigo teniendo piedra, aunque más pequeña; ha padecido un cambio accidental.

Vivir no es lo mismo que obrar: ¿por qué?

Obrar es consecuencia de vivir. Uno no vive porque obra sino que obra porque vive. No es necesario estar en acto de todas las operaciones vitales (alimentarse, sentir, traslación de lugar y entender) para tener vida, sino que hace falta tener la capacidad de realizarlas. Es decir, que las acciones, las obras, pueden estar en potencia y no en acto, por tanto, al ser capaces de estar en potencia, significa tener vida. No es obrar, sino tener la capacidad de obrar, y eso lo establece nuestro principio vital. La vida es más que el hecho de obrar, esta solo se da con el automovimiento, organicidad, unidad e inmanencia.

Diferencia entre ciencia y cientificismo.

Por un lado, la ciencia es la búsqueda de la verdad, sea donde sea que nos lleve. Sin embargo, el cientificismo es una búsqueda que excluye las explicaciones sobrenaturales.

Imagina la suma de todos los conocimientos posibles sobre el hombre. ¿Permitiría conocer a la persona? ¿Por qué?

Primero hay que destacar que los saberes pueden ser fiables, pero nunca absolutos. Todas las ciencias buscan la verdad sobre algún aspecto del hombre, pero nunca llegarán al conocimiento total, ya que el hombre trasciende sobre los estudios científicos, es decir, no podremos acabar de conocer en su totalidad a una persona, ya que esa persona trasciende sobre su definición.

¿Qué es un reduccionismo antropológico? ¿Cómo se origina?

Reduccionismo: visión estrecha y simplista de la realidad. Es el abandono de una parte de la realidad para centrarse en una única visión de ella. La realidad es muy compleja y el reduccionismo trata de simplificarla. Reduccionismo antropológico: tomar una parte o aspecto del hombre por un todo. Cuando una ciencia sobrepasa sus límites y estudia, en este caso al hombre, solamente desde un punto de vista, se originan reduccionismos. Se producen debido a la utilización de un solo método en el estudio de la realidad humana, lo que viene acompañado de la aparición de una mentalidad específica (que sólo confía en dicho método) y de múltiples prejuicios.

Diferencia entre reducción y reduccionismo. Utilizar un método, ¿es reduccionista?

Reducción: se refiere a un resumen, a una visión más corta sobre algo que, en realidad, tiene más trasfondo. Reduccionismo: visión estrecha y simplista de la realidad. Abandono de una parte de la realidad para centrarse en una única visión de ella. La realidad es muy compleja y el reduccionismo trata de simplificarla. El uso de un método puede ser o no reduccionismo. Solo se trata de un reduccionismo cuando este método sobrepasa los límites que tiene establecidos. Ejemplo de no reduccionismo: si utilizo el método empleado en la biología para explicar la función de nutrición del hombre. Ejemplo de reduccionismo: si utilizo el método utilizado por la biología para explicar qué es el hombre, entonces sí que se tratara de un reduccionismo ya que el método ha sobrepasado los límites de la biología, cuyo punto de vista es el hombre en tanto que ser vivo y no en toda su realidad.

El ser humano es biológicamente deficitario e inespecializado en comparación con el animal. ¿Qué significa y qué implicaciones tiene? ¿Se trata de una desventaja o de una ventaja?

Significa que su alma y su cuerpo no están orientados a una sola función, sino a muchas, y necesita aprendizaje. Biologicamente el cuerpo humano es carente; si hablamos de supervivencia, el ser humano es el animal mas desprotegido e inexperto en términos como cazar, aguantar temperaturas, etc. En este sentido el hombre como animal superviviente es deficitario. El hombre también es inespecializado ya que no tiene un objetivo claro o un fin, es él mismo quien se pone los objetivos y fines. Estas desventajas han sido compensadas con su inteligencia, a través de ella se han creado armas para cazar, ropa para vestirse, etc. Gracias a la posición erecta del hombre y a la inteligencia, éste ha podido vivir en todas partes del mundo, no como los animales que viven en regiones específicas. La filosofía le da la siguiente explicación: aprender supone la existencia de la razón y su crecimiento. A medida que aprendemos fomentamos el uso de la razón y la modificamos por eso la animalidad humana es diferente a la de otros seres, es una animalidad racional.

¿Es correcto, erróneo o incompleto definir al ser vivo como aquel que nace, crece, se reproduce y muere? ¿Por qué?

Sí, es incompleto porque el ser vivo como bien indica la palabra tiene vida y el término vida no tiene un solo sentido, es decir no tiene igual naturaleza o valor que otra cosa. El concepto actual de vida humana no se refiere solo a lo biológico y por tanto no se considera un concepto unívoco (un significado en particular), hay distintos saberes implicados en el concepto de vida humana. No podemos definir al ser vivo como aquel que cumple las funciones vitales porque el ser vivo no se reduce a un complejo sistema de células, ni a sus actividades. El ser vivo es muy complejo y la biología solo define una parte de el, la biología describe el cómo se organiza la vida y la filosofía estudia el por qué de la vida como valor y fin. Un ser vivo tiene en potencia la capacidad de nacer, crecer, reproducirse y morir, sin embargo estas funciones pueden estar en potencia. Ej: Un ser humano puede nacer infertil y no por eso deja de ser un ser vivo, ya que tiene en potencia la capacidad de reproducirse, está en su naturaleza y por eso es un ser vivo.

¿Qué es la forma de un ser? ¿Se puede separar de la materia? ¿Qué tipo de seres tienen forma?

Tanto los seres vivos como los inertes están compuesto de materia y forma: Materia: está determinada y es la composición material del ser. Forma: es la que organiza, informa y determina ésta materia; es lo que hace que una cosa sea la que sea y no otra. Se considera también acto, porque es ahora y siempre. -Forma de los seres vivos: más compleja que la de los seres inertes, puesto que la de los seres vivos es un principio vital llamado alma que organiza un cuerpo de tal forma que ese cuerpo tiene vida, se mueve a sí mismo, se perfecciona (o crece) y tiene inmanencia. Forma de los seres inertes: más sencilla. - Forma y materia no se pueden separar, el alma y el cuerpo están estrechamente relacionados entre sí, son co-principios, dos dimensiones de lo que es un ser viviente. Cuando la forma deja de informar a la materia, se separan y esto, en los seres vivos significa la muerte.

Explica qué son un cambio sustancial y un cambio accidental y pon ejemplos.

Tanto los seres vivos como los inertes tienen forma y materia. Basándose en esto, los cambios que se sufran serán sustanciales o accidentales. Un cambio sustancial se refiere a la forma, es un cambio radical, en el que el objeto deja de ser lo que es y surge una nueva sustancia o se muere. Es el cambio de esencia. Ej: si una hoja se quema deja de ser hoja. Un cambio accidental se refiere a la materia; es la pérdida o adquisición de una característica que no definen al ser, es decir, que no modifican su esencia. Tipos: Local: cambio de lugar. Ej: me mudo de Barcelona a Londres, Barcelona sigue siendo mi hogar. Cuantitativo: es el aumento o la disminución de la cantidad de sustancia. Ej: si estoy más gorda o más flaca, sigo siendo yo pero con más o menos peso. Cualitativo: se sustituye una cualidad por otra. Ej: cambio de peinado pero siendo yo.

La vida no es un término unívoco. ¿Por qué?

Unívoco significa que tiene igual naturaleza o valor que otra cosa. No se considera unívoco, ya que, el concepto actual de la vida humana no se refiere solo a lo biológico, sino que hay distintos saberes, que dependiendo de ellos, distinguen este concepto. Por ejemplo, la vida no tiene el mismo significado desde el punto de vista de la biología o de la antropología, no es que sean contrarias, ni una más ciertas que la otra, sino que son complementarias. No podemos definir solo desde un saber o punto de vista.