Ética

Recta razón

Es aquella reflexión del hombre que le descubre como puede realizarse íntegramente como persona

Criterio de moralidad

Es aquello en función de lo cual se sabe que una acción es moralmente buena o mala

El mal

Es aquello que impide la consecución del fin último del hombre, el comportarse de acuerdo a la recta razón

Facultad estimativa

Es cogitativa por su cercanía con la razón, su función es captar las sensaciones no sentidas, es decir, aquello que es conveniente o no

Educación en valores

Es educar a la persona, o bien actualizar sus potencialidades o proveer al hombre de hábitos como los artísticos

Acto voluntario

Es el acto de la voluntad con conocimiento del fin

Voluntario elicito

Es el acto propio de la misma voluntad, amor, odiar, etc

Voluntario imperado

Es el acto que realiza otra facultad por impulso, como caminar, pensar, etc

Voluntad

Es el apetito racional del hombre, que depende del intelecto

Ley natural

Es el criterio objetivo último de la moralidad, rige al orden moral, mandando o prohibiendo determinadas especies de actos u objetos morales

Felicidad

Es el fin último del hombre

La felicidad

Es el fin último del hombre

Virtudes volitativas morales

Es el hábito de escoger manteniendose en el justo medio señalado por la razón

Objeto formal motivo

Es el interés o la luz a través del cuál se considera al objeto material, también se le llama formal quo

Imperativo categoríco

Es el que funda Kant el deber en la razón, que crea el deber formulando una ley moral

Bien útil

Es el que no se apetece por si mismo, sino por otro, en el la razón de apetibilidad es mediata

Bien no útil

Es el que se apetece por si mismo

El objeto

Es el que señala el fin propio de la obra, puede ser bueno, indiferente o malo (como el robo del acto de robar)

Bien

Es el ser en cuanto apeticible, es decir en cuanto atractivo para un apetito

Tomismo

Es el sistema filosófico que parte de Santo Tomás de Aquino

Dios

Es el tercer postulado de la razón práctica

Objeto formal terminativo

Es el término o resultado de la iluminación del objeto formal motivo sobre el objeto material

Acto humano

Es en acto que realiza el hombre libremente

Características de la ley moral natural

Es inmutable, universal e indispensable

Mal

Es la ausencia del bien

Ética

Es la ciencia filosófica que estudia los actos humanos en el cuánto a su fin último del hombre

Intelecto

Es la facultad de conocimiento propio del hombre, alcanza la amplitud total del ser.

Libertad

Es la modalidad de la voluntad por la cual esta se determina a sí misma a elegir un bien particular o deja de hacerlo

Bien moral

Es la propiedad del acto humano y se relaciona con el fin último del hombre

Inteligencia

Es la raíz de la libertad

Moralidad social

Es la relación de la sociedad con el bien común eterno que es su fin último

Hábitos operativos

Solo se dan en las facultades espirituales, son los que están dentro de la acción

Concepto espiritualista

(Berkeley) Considera al hombre como un ser únicamente espiritual, lo confunde con el ser angélico y explica que su cuerpo es sólo una falsa apariencia de su ser

Concepto materialista

(Democrito, Feverbarch o Marx) Considera al hombre como un ser meramente material, el pensamiento es producto del cerebro y el destino del hombre es meramente terreno

Ética utilitarista

Acepta como base de la moral la utilidad o principio de bienestar mayor, es decir, que la bondad o maldad de una acción depende del grado de bienestar o desdicha que se derive de ella

Pasiones de apetito concupisable

Amor, odio, deseo, aversión, gozo y tristeza

División de conciencia

Antecedente, consíguiente, verdadera y recta

Hábitos operativos del entendimiento práctico

Arte y prudencia

Fin material o contingente

Bienestar

Hábitos operativos del entendimiento especulativo

Ciencia, inteligencia y sabiduria

Moralizacion del individuo

Consiste en ordenar cada uno de sus actos humanos a su fin propio, a su fin último y eterno

Hilemorfismo o concepto dualista sustancial

Creada por Aristoteles que mencionan que el único modo de integrar al cuerpo y el alma en una sustancia con unidad natural es concibiendolos como materia prima y forma sustancial

Kant

Da un nombre al conjunto de principios de la conciencia moral, para el es algo que se asemeja a la razón pues está integrado por principios racionales

Inmanetismo

El carácter ético del ser humano es determinado por un ser divino o diferente

Ética socratica

El mal moral surge siempre de la ignorancia moral, porque si lo correcto, es lo que va deacuerdo con la naturaleza humana. No hay hombres malos si no ignorantes

Epicuro

El reduce el fin del hombre al placer. La mayor felicidad a la que se puede aspirar consiste en evitar el dolor que es el único mal

Valioso

El valor se afirma como un grado en el bien, uno importante y destacado

Tipos de hábito

Entitativo y el operativo

Acto del hombre

Es aquel que realiza el hombre, pero que es incapaz de dominar, por tratarse de un acto propio de lo vegetativo o apetito natural

Sociedad

Es la unión de varias personas bajo un gobierno

Bien moral

Es lo que lleva a la consecución del fin último de toda la vida humana:es el comportarse de acuerdo con la recta razón

Pragmatismo

Es más bien una física biología de las costumbres por Durkheim que una reflexión filosófica sobre los actos morales

Virtudes cardinales

Es sobre las que se apoyan las demás virtudes como la prudencia, justicia, templanza y fortaleza

Moralidad

Es un accidente propio del acto humano, se trata de una propiedad que consiste en su ordenación natural del fin último del hombre

Definición del hombre

Es un animal racional

Prudencia

Es un hábito del entendimiento práctico, que se distingue de él que confiere tanto la aptitud para obrar bien como el uso de dicha aptitud

Conciencia

Es un juicio intelectual

Protagoras

Es una concepción del cambio y el sensismo que predicó, afirmando que sólo podemos conocer los fenómenos que impresionan nuestros sentidos

Responsabilidad

Es una de las propiedades del acto moral y según la autoridad debe responder a la moral, jurídica y social

Mayeutica

Es una forma de enseñar mediante una conversación dirigida que, de pregunta en pregunta, va llevando al interlocutor hacia la verdad en sucesivas y continuas profundizaciones del tema, a lo largo del interrogatorio

Deber

Es una fuerza espiritual que nos apremia a hacer u omitir algo

Ética social

Es una parte de la ética que considera los actos humanos de la sociedad en relación con el bien común eterno

Virtud

Es una perfección de una potencia o facultad, es el hábito para obrar bien ya sea innato o adquirido

Hábitos

Facultades susceptibles de adquirir accidentes que modifiquen o determinen su actividad, difícilmente removible que perfeccione al ser o a la operación

La escuela estoica

Fundada por Zenón de kition hacia el año 300 a. C. Cifraba La felicidad en el dominio sobre las pasiones que tanto perturban a la razón

Prudencia

Hábito del entendimiento práctico que confiere tanto la aptitud para obrar bien como el uso de dicha aptitud

Virtudes volitativas

Le otorgan al hombre el dominio sobre su mismo, tanto en su vida personal como social

Concepto existencialista

Los monismos y los dualistas son las explicaciones fundamentales sobre la naturaleza del hombre, como negación de todas ellas, aparece la postura de quienes niegan la naturaleza misma del hombre y lo explican como un "haz de funciones"

Doctrina socratica

Más que una teoría es una actitud filosófica respecto del hombre y de la conducta humana, con el fin de hallar el bien y las normas prácticas que rigen su vida moral

Existencialismo

Nace como una corriente del pensamiento que intenta combatir la filosofía abstracta, principalmente la representada por Hegel

Cacicles

Niega el concepto tradicional de justicia y defiende como unica ley natural el derecho del más fuerte

Sofista

No es una doctrina filosófica concreta, si no una didáctica que distorsiona lo verdadero y auténtico sentido de algunos conceptos fundamentales, como la ciencia que se reduce a ser subjetiva, la ética que es relativa y el derecho que es convencionalismo jurídico

Jasper

No hay algo que se pueda considerar como bueno o malo. Solo la voluntad puede ser buena o mala y por tanto los actos no tienen un contenido objetivamente moral

Heidegger

Para el la libertad humana se encuentre frente a dos actitudes ante la muerte:aceptación o distracción y la conciencia es aquello que nos hace reconocernos culpables

Deontologia

Rama de la ética que estudia la producción de los códigos éticos de los profesionistas

Concepto dualista

Reconocen que el hombre está compuesto de materia y espíritu

Aristoteles

Se le considera el fundador de la filosofía y creador de la lógica

Objeto material

Se le llama así a la materia estudiada, a la cosa o al asunto considerados, mientras que al modo de considerarnos se le llaman objeto formal

Socrates

Se limitó al campo moral, su método la "mayeutica" fue para deshacer las argucias de los sofistas, pudo presentarse en ocasiones o aparentes confusiones por parte de ellos

Ley natural moral

Se refiere al descubrimiento que realiza el hombre de su dimensión moral y obligaciones que lleva consigo

El fin

Señala la intención del sujeto que obra (como robar por venganza)

Las circunstancias

Señalan los elementos accidentales que rodean el acto voluntario:qué, cómo, con qué, con quién, dónde, cuándo, etc

Facultades de la vida sensitiva

Son 12, divididos en 3 grupos :sentidos externos(vista, oído, olfato, gusto y tacto) sentidos internos(sentido común, imaginación, memoria y facultad cogitativa o estimativa) apetitos sensitivos (intelecto y voluntad)

Pasiones

Son cambios cualitativas acompañados de cierta alteración orgánica

Fuentes de la moralidad

Son los elementos del acto que se han de considerar para determinar si un acto humano es conforme o disconforme a la norma objetiva de moralidad. Es el objeto, el fin y las circunstancias

Causas

Son los principios de los cuales dependen los efectos

Facultades

Son principios operativos que Aristoteles descubre por la diversidad de operaciones que ejecuta un ser y se deducen el número y la especie de mis principios operativos de ese ser

Facultades de la vida vegetativa

Son tres:de nutrición, de crecimiento y reproducción

Concepto inmanentista

Sostiene que el hombre no puede conocer mi exterior a él tal como es o bien que no puede llevar a saber si Dios existe con su sola razón, ateismo

Platón

Su verdadero nombre fue Aristoteles, pero fue apodado debido a lo ancho de su espalda. Discípulo de Socrates, su pensamiento se basa en la teoría de las ideas

Acto voluntario

También puede dividirse en directo o indirecto, según que se le quiera o que queriendo el acto no se quiera un efecto previsible del mismo, sino que simplemente se le tolera

Memoria

Tiene por función traer al presente imágenes ya conocidas

Sentido común

Tiene por función unir en un solo objeto sensaciones provenientes de sentidos distintos y también separar sensaciones semejantes pertenecientes a objetos distintos

Imaginación

Tiene por objeto dar permanencia a las sensaciones en las imágenes, que también se llaman fantasmas y por ello también se le conoce como fantasía

Arte

Virtud intelectual del entendimiento práctico, consiste en la disposición del entendimiento