Ética
Recta razón
Es aquella reflexión del hombre que le descubre como puede realizarse íntegramente como persona
Criterio de moralidad
Es aquello en función de lo cual se sabe que una acción es moralmente buena o mala
El mal
Es aquello que impide la consecución del fin último del hombre, el comportarse de acuerdo a la recta razón
Facultad estimativa
Es cogitativa por su cercanía con la razón, su función es captar las sensaciones no sentidas, es decir, aquello que es conveniente o no
Educación en valores
Es educar a la persona, o bien actualizar sus potencialidades o proveer al hombre de hábitos como los artísticos
Acto voluntario
Es el acto de la voluntad con conocimiento del fin
Voluntario elicito
Es el acto propio de la misma voluntad, amor, odiar, etc
Voluntario imperado
Es el acto que realiza otra facultad por impulso, como caminar, pensar, etc
Voluntad
Es el apetito racional del hombre, que depende del intelecto
Ley natural
Es el criterio objetivo último de la moralidad, rige al orden moral, mandando o prohibiendo determinadas especies de actos u objetos morales
Felicidad
Es el fin último del hombre
La felicidad
Es el fin último del hombre
Virtudes volitativas morales
Es el hábito de escoger manteniendose en el justo medio señalado por la razón
Objeto formal motivo
Es el interés o la luz a través del cuál se considera al objeto material, también se le llama formal quo
Imperativo categoríco
Es el que funda Kant el deber en la razón, que crea el deber formulando una ley moral
Bien útil
Es el que no se apetece por si mismo, sino por otro, en el la razón de apetibilidad es mediata
Bien no útil
Es el que se apetece por si mismo
El objeto
Es el que señala el fin propio de la obra, puede ser bueno, indiferente o malo (como el robo del acto de robar)
Bien
Es el ser en cuanto apeticible, es decir en cuanto atractivo para un apetito
Tomismo
Es el sistema filosófico que parte de Santo Tomás de Aquino
Dios
Es el tercer postulado de la razón práctica
Objeto formal terminativo
Es el término o resultado de la iluminación del objeto formal motivo sobre el objeto material
Acto humano
Es en acto que realiza el hombre libremente
Características de la ley moral natural
Es inmutable, universal e indispensable
Mal
Es la ausencia del bien
Ética
Es la ciencia filosófica que estudia los actos humanos en el cuánto a su fin último del hombre
Intelecto
Es la facultad de conocimiento propio del hombre, alcanza la amplitud total del ser.
Libertad
Es la modalidad de la voluntad por la cual esta se determina a sí misma a elegir un bien particular o deja de hacerlo
Bien moral
Es la propiedad del acto humano y se relaciona con el fin último del hombre
Inteligencia
Es la raíz de la libertad
Moralidad social
Es la relación de la sociedad con el bien común eterno que es su fin último
Hábitos operativos
Solo se dan en las facultades espirituales, son los que están dentro de la acción
Concepto espiritualista
(Berkeley) Considera al hombre como un ser únicamente espiritual, lo confunde con el ser angélico y explica que su cuerpo es sólo una falsa apariencia de su ser
Concepto materialista
(Democrito, Feverbarch o Marx) Considera al hombre como un ser meramente material, el pensamiento es producto del cerebro y el destino del hombre es meramente terreno
Ética utilitarista
Acepta como base de la moral la utilidad o principio de bienestar mayor, es decir, que la bondad o maldad de una acción depende del grado de bienestar o desdicha que se derive de ella
Pasiones de apetito concupisable
Amor, odio, deseo, aversión, gozo y tristeza
División de conciencia
Antecedente, consíguiente, verdadera y recta
Hábitos operativos del entendimiento práctico
Arte y prudencia
Fin material o contingente
Bienestar
Hábitos operativos del entendimiento especulativo
Ciencia, inteligencia y sabiduria
Moralizacion del individuo
Consiste en ordenar cada uno de sus actos humanos a su fin propio, a su fin último y eterno
Hilemorfismo o concepto dualista sustancial
Creada por Aristoteles que mencionan que el único modo de integrar al cuerpo y el alma en una sustancia con unidad natural es concibiendolos como materia prima y forma sustancial
Kant
Da un nombre al conjunto de principios de la conciencia moral, para el es algo que se asemeja a la razón pues está integrado por principios racionales
Inmanetismo
El carácter ético del ser humano es determinado por un ser divino o diferente
Ética socratica
El mal moral surge siempre de la ignorancia moral, porque si lo correcto, es lo que va deacuerdo con la naturaleza humana. No hay hombres malos si no ignorantes
Epicuro
El reduce el fin del hombre al placer. La mayor felicidad a la que se puede aspirar consiste en evitar el dolor que es el único mal
Valioso
El valor se afirma como un grado en el bien, uno importante y destacado
Tipos de hábito
Entitativo y el operativo
Acto del hombre
Es aquel que realiza el hombre, pero que es incapaz de dominar, por tratarse de un acto propio de lo vegetativo o apetito natural
Sociedad
Es la unión de varias personas bajo un gobierno
Bien moral
Es lo que lleva a la consecución del fin último de toda la vida humana:es el comportarse de acuerdo con la recta razón
Pragmatismo
Es más bien una física biología de las costumbres por Durkheim que una reflexión filosófica sobre los actos morales
Virtudes cardinales
Es sobre las que se apoyan las demás virtudes como la prudencia, justicia, templanza y fortaleza
Moralidad
Es un accidente propio del acto humano, se trata de una propiedad que consiste en su ordenación natural del fin último del hombre
Definición del hombre
Es un animal racional
Prudencia
Es un hábito del entendimiento práctico, que se distingue de él que confiere tanto la aptitud para obrar bien como el uso de dicha aptitud
Conciencia
Es un juicio intelectual
Protagoras
Es una concepción del cambio y el sensismo que predicó, afirmando que sólo podemos conocer los fenómenos que impresionan nuestros sentidos
Responsabilidad
Es una de las propiedades del acto moral y según la autoridad debe responder a la moral, jurídica y social
Mayeutica
Es una forma de enseñar mediante una conversación dirigida que, de pregunta en pregunta, va llevando al interlocutor hacia la verdad en sucesivas y continuas profundizaciones del tema, a lo largo del interrogatorio
Deber
Es una fuerza espiritual que nos apremia a hacer u omitir algo
Ética social
Es una parte de la ética que considera los actos humanos de la sociedad en relación con el bien común eterno
Virtud
Es una perfección de una potencia o facultad, es el hábito para obrar bien ya sea innato o adquirido
Hábitos
Facultades susceptibles de adquirir accidentes que modifiquen o determinen su actividad, difícilmente removible que perfeccione al ser o a la operación
La escuela estoica
Fundada por Zenón de kition hacia el año 300 a. C. Cifraba La felicidad en el dominio sobre las pasiones que tanto perturban a la razón
Prudencia
Hábito del entendimiento práctico que confiere tanto la aptitud para obrar bien como el uso de dicha aptitud
Virtudes volitativas
Le otorgan al hombre el dominio sobre su mismo, tanto en su vida personal como social
Concepto existencialista
Los monismos y los dualistas son las explicaciones fundamentales sobre la naturaleza del hombre, como negación de todas ellas, aparece la postura de quienes niegan la naturaleza misma del hombre y lo explican como un "haz de funciones"
Doctrina socratica
Más que una teoría es una actitud filosófica respecto del hombre y de la conducta humana, con el fin de hallar el bien y las normas prácticas que rigen su vida moral
Existencialismo
Nace como una corriente del pensamiento que intenta combatir la filosofía abstracta, principalmente la representada por Hegel
Cacicles
Niega el concepto tradicional de justicia y defiende como unica ley natural el derecho del más fuerte
Sofista
No es una doctrina filosófica concreta, si no una didáctica que distorsiona lo verdadero y auténtico sentido de algunos conceptos fundamentales, como la ciencia que se reduce a ser subjetiva, la ética que es relativa y el derecho que es convencionalismo jurídico
Jasper
No hay algo que se pueda considerar como bueno o malo. Solo la voluntad puede ser buena o mala y por tanto los actos no tienen un contenido objetivamente moral
Heidegger
Para el la libertad humana se encuentre frente a dos actitudes ante la muerte:aceptación o distracción y la conciencia es aquello que nos hace reconocernos culpables
Deontologia
Rama de la ética que estudia la producción de los códigos éticos de los profesionistas
Concepto dualista
Reconocen que el hombre está compuesto de materia y espíritu
Aristoteles
Se le considera el fundador de la filosofía y creador de la lógica
Objeto material
Se le llama así a la materia estudiada, a la cosa o al asunto considerados, mientras que al modo de considerarnos se le llaman objeto formal
Socrates
Se limitó al campo moral, su método la "mayeutica" fue para deshacer las argucias de los sofistas, pudo presentarse en ocasiones o aparentes confusiones por parte de ellos
Ley natural moral
Se refiere al descubrimiento que realiza el hombre de su dimensión moral y obligaciones que lleva consigo
El fin
Señala la intención del sujeto que obra (como robar por venganza)
Las circunstancias
Señalan los elementos accidentales que rodean el acto voluntario:qué, cómo, con qué, con quién, dónde, cuándo, etc
Facultades de la vida sensitiva
Son 12, divididos en 3 grupos :sentidos externos(vista, oído, olfato, gusto y tacto) sentidos internos(sentido común, imaginación, memoria y facultad cogitativa o estimativa) apetitos sensitivos (intelecto y voluntad)
Pasiones
Son cambios cualitativas acompañados de cierta alteración orgánica
Fuentes de la moralidad
Son los elementos del acto que se han de considerar para determinar si un acto humano es conforme o disconforme a la norma objetiva de moralidad. Es el objeto, el fin y las circunstancias
Causas
Son los principios de los cuales dependen los efectos
Facultades
Son principios operativos que Aristoteles descubre por la diversidad de operaciones que ejecuta un ser y se deducen el número y la especie de mis principios operativos de ese ser
Facultades de la vida vegetativa
Son tres:de nutrición, de crecimiento y reproducción
Concepto inmanentista
Sostiene que el hombre no puede conocer mi exterior a él tal como es o bien que no puede llevar a saber si Dios existe con su sola razón, ateismo
Platón
Su verdadero nombre fue Aristoteles, pero fue apodado debido a lo ancho de su espalda. Discípulo de Socrates, su pensamiento se basa en la teoría de las ideas
Acto voluntario
También puede dividirse en directo o indirecto, según que se le quiera o que queriendo el acto no se quiera un efecto previsible del mismo, sino que simplemente se le tolera
Memoria
Tiene por función traer al presente imágenes ya conocidas
Sentido común
Tiene por función unir en un solo objeto sensaciones provenientes de sentidos distintos y también separar sensaciones semejantes pertenecientes a objetos distintos
Imaginación
Tiene por objeto dar permanencia a las sensaciones en las imágenes, que también se llaman fantasmas y por ello también se le conoce como fantasía
Arte
Virtud intelectual del entendimiento práctico, consiste en la disposición del entendimiento